id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms05490	true	-316906612772069043	102	124	501	617	1573	300	تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس باليد----------- قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ	5490	-7130239694429565718	JK000309-ara1.ms0289	false	3060038164488841375	27	51	139	266	1530	300	تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس بالليل في الظلمة قاطعا للخيار ويرجع ذلك الي تعليق اللزوم وهو غير نافذ	289	6324644002819712443	114	216.0	92	127	89.76377868652344	21	JK007140-ara1	JK000309-ara1
JK007140-ara1.ms06706	true	-1971614673807579113	188	257	929	1280	1508	300	-وفي الحديث لا ي-خطب الرجل علي خطبة اخيه ولا ي--بع علي بيع اخيه قال ابن الاثير فيه قولان احدهما اذا كان المتعاقدان في مجلس العقد فط-----لب السلعة باكثر من الثمن ليرغب الباءع في فسخ العقد ف----------------------------هو محرم لانه اضرار بالغير ولكنه منعقد لان نفس البيع غير مقصود- بالنهي فانه لا خلل فيه الثاني ان يرغب المشتري في الفسخ بعرض سلعة اجود منها بمثل ثمنها او مثلها بدون ذلك الثمن	6706	-7130239694429565718	JK000309-ara1.ms0287	false	5511936180070844268	47	117	242	598	1569	300	عليه السلام لا يبيعن احدكم علي بيع ا-خيه ولا يسومن علي سوم اخيه ف-------------------------------اذا كان المتعاقدان في مجلس العقد فطلب طالب السلعة باكثر من الثمن ليرغب الباءع في فسخ العقد فهذا هو البيع علي بيع الغير وهو محرم لانه اضرار بالغير ولكنه منعقد لان نفس البيع غير مقصودة بالنهي فانه لا خلل فيه وكذلك اذا رغ-ب المشتري في الفسخ لغرض سلعة اجود منها بمثل ثمنها او مثلها بدون ذلك الثمن	287	6324644002819712443	280	476.5	219	389	71.97943115234375	48	JK007140-ara1	JK000309-ara1