id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00559	true	-5024123565687649477	106	161	566	861	1625	300	قال الشيخ ابن بري وجدت حاشية مكتوبة ليست من اصل الكتاب حدب----دبي اسم لعبة للنبيط وانشد لسالم بن دارة يهجو مرة ابن رافع الفزاري حدبدبي حدبدبي يا صبيان ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا اعجب بخلق الرحمن---------------- قال الصاغاني والعامة تجعل مكان الباء الاولي نونا ومكان الباء الثانية لاما وهو خطا	559	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms11	false	1776680929447727182	240	298	1289	1594	1601	300	قال الشيخ ابن بري وجدت حاشية مكتوبة ليست من اصل الكتاب وهي حدبدبي اسم لعبة------- وانشد لسالم بن دارة يهجو مر --بن رافع الفزاري حدبدبي حدبدبي يا صبيان ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشء- اعجب بخلق الرحمن وفي شرح القاموس قال الصاغاني والعامة تجعل مكان الباء الاولي نونا ومكان الباء الثانية لاما وهو خطا	11	-1907254746832432671	280	527.0	227	315	88.88888549804688	49	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms01598	true	-5812354942161258752	9	74	47	414	1617	300	شمر -----البحثة اي بالفتح كما يدل عليه اطلاقه ووجدته في بعض الامهات مضبوطا بالقلمه مضموم الاول و قال ابن شميل البحيثي بضم فتشديد كسميهي ومثله ابن شميل بخليطي لعب بالبحاثة بالضم اي التراب الذي يبحث عما يطلب فيه قاله الازهري وانبحث لعب به هاكذا في نسختنا بتقديم النون علي الموحدة والصواب وابتحث من باب الافتعال وانشد الاصمعي كان اثار الطرابي تنتقث حولك بقيري الوليد المبتحث	1598	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms06	false	-723501090984555700	206	247	1132	1371	1653	300	شارحه عن البحثة--- بالفتح كما يدل عليه اطلاقه ووجدته في بعض الامهات مضبوطا بالقلم- مضموم الاول و-قال عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انبحث ه--------كذا في نسختنا بتقديم النون علي الموحدة والصواب وابتحث من باب الافتعال وانشد الاصمعي كان اثار الظرابي تنتقث حولك بقيري الوليد المبتحث	6	-1907254746832432671	227	404.5	189	372	61.021507263183594	34	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms01677	true	-8579865096821968789	193	228	1041	1240	1615	300	لعبة للصبيان يرمون بخشبة مستد------------------------------------------------------------يرة عريضة يدقق احد راسيها نحو القلة تسمي المطثة بالكسر وعن--------------- ابن الاعرابي المطثة القلة والمطث اللعب بها------ قال الازهري هاكذا رواه ابو عمر و والصواب الطث اللعب بها والط------------ثة خشبة	1677	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms25	false	2896542414422885685	179	228	967	1252	1649	300	لعبة للصبيان يرمون بخشبة مستديرة تسمي المطثة وفي اللسان الطث لعب الصبيان يرمون بخشبة مستديرة عريضة يدقق احد راسيها نحو القلة يرمون بها واسم تلك الخشبة المطثة وقال ابن الاعرابي المطثة القلة والمطث اللعب بها وكذلك قال الازهري------ رواه ابو عمر-و والصواب الطث اللعب بها وفي القاموس المقثة خشبة	25	-1907254746832432671	169	289.0	138	292	57.876712799072266	27	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms01697	true	-5498510608813291436	234	259	1222	1362	1581	300	المقثة والمطثة لغتان وهما بكسر الميم خش--------------------------------------بة مستديرة عريضة يلعب بها الصبيان ينصبون شيءا ثم يجتثونه بها عن موضعه قال ابن دريد هي شبيهة بالخرارة	1697	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms25	false	2896542414422885685	234	265	1285	1463	1649	300	المقثة والمطثة لغتان وهما بكسر الميم وفي اللسان كذلك المقثة والمطثة لغتان خشيبة مستديرة عريضة يلعب بها الصبيان ينصبون شيءا ثم يجتثونه بها عن موضعه قال ابن دريد هي شبيهة بالخرارة	25	-1907254746832432671	138	263.0	113	178	77.52809143066406	24	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms01898	true	-4008251552482174681	223	300	1193	1576	1576	300	معرب من صدرنك اي الحيلة او من شدرنج اي من اشتغل به ذهب عناءه باطلا او من شط-رنج اي ساحل التعب الاخير من الناموس وكل ذالك احتمالات قال شيخنا ودعوي الاشتقاق فيه او كونه ماخوذا من مادة من المواد قد رده ابن السراج وتعقبه بما لا غبار عليه لان كلا من المادتين الماخوذ منهما بعض -لاصله الذي اريد اخذه من تلك المادة فتامل ثم ما نفاه المصنف من فتحه اثبته غيره وجزم به الحريري وغيره وقالوا الفتح-	1898	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms19	false	4236361089895778491	151	228	809	1188	1576	300	معرب من صدرنك اي الحيلة او من شدرنج اي من اشتغل به ذهب عناءه باطلا او من شط رنج اي ساحل العتب الاخير من القاموس وكل ذ-لك احتمالات قال شيخنا ودعوي الاشتقاق فيه او كونه ماخوذا من مادة--- المواد قد رده ابن --سراج وتعقبه بما لا غبار عليه لان كلا من المادتين الماخوذ منهما بعض للاصل- الذي اريه اخذه من تلك المادة فتامل ثم ما نفاه المصنف من فتحه اثبته غيره وجزم به الحريري وغيره وقالوا الفتح	19	-1907254746832432671	372	703.5	297	386	96.37305450439453	68	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms01899	true	8483365632882871015	0	56	0	310	1633	300	لغة ثابتة ولا يضرها مخالفة اوزان العرب لانه عجمي معرب فلا يجء علي قواعد العرب من كل وجه وقال ابن بري في حواشي الصحاح الاسماء العجمية لا تشتق من الاسماء العربية والشطرنج خماسي واشتقاقه من شطر او سطر يوجب كونها ثلاثية فتكون النون والجيم زاءدتين وهذا بين الفساد ومثله في المزهر للجلال فليراجع والشيطرج بكسر الشين	1899	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms19	false	4236361089895778491	228	282	1188	1484	1576	300	لغة ثابتة ولا يضرها مخالفة اوزان العرب لانه عجمي معرب فلا يجء علي قواعد العرب من كل وجه وقال ابن بري في حواشي الصحاح الاسماء العجمية لا تشتق من الاسماء العربية والشطرنج خماسي واشتقاقه من شطر او سطر يوجب كونها ثلاثية فتكون النون والجيم زاءدتين وفي شفاء الغليل للخفاجي شطرنج قال الحريري بفتح-------------- الشين	19	-1907254746832432671	257	487.5	208	310	82.90322875976562	46	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms01963	true	4714193740263606032	121	156	613	790	1521	300	الكجة بالضم--------- لعبة لهم--------------------------- ياخذ الصبي خرقة فيدورها ويجعلها كانها كرة ثم يتقامر ب--ها وكج الصبي لعب بها-- وفي حديث ابن عباس في كل شء قمار حتي في لعب الصبيان بالكجة حكاه الهروي في الغريبين	1963	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms29	false	4020796803184416548	258	299	1391	1608	1615	300	الكجة بالضم والتشديد لعبة للصبيان قال ابن الاعرابي هو ان ياخذ الصبي خزفة فيدورها ويجعلها كانها كرة ثم يتقامرون بها وكج الصبي لعب الكجة وفي حديث ابن عباس في كل شء قمار حتي في لعب الصبيان بالكجة حكاه الهروي في الغريبين	29	-1907254746832432671	168	298.5	134	217	77.41935729980469	30	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms01964	true	-2768203239243632858	142	179	752	941	1628	300	كقبر المهر-------------------------- الذي يلعب به------ معرب كره وقال ----------الليث يتخذ مهثل المهر يلعب عليه وهو دخيل----- لا اصل له في العربية قال جرير لبست سلاحي والفرزدق لعبة عليها وشاحا كرج وجلاجله وقال امسي الفرزدق في جلاجل كرج	1964	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms32	false	-8766548654830088720	260	300	1451	1662	1662	300	كقبر المهر معرب كره وفي اللسان الكرج الذي يلعب به فارسي معرب وهو بالفارسية كره والليث الكرج------------------------ دخيل معرب لا اصل له في العربية قال جرير لبست سلاحي والفرزدق لعبة عليها وشاحا كرج وجلاجله وقال امسي الفرزدق في جلاجل كرج-	32	-1907254746832432671	151	246.0	121	236	63.98305130004883	25	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms02072	true	-1768713676865458565	53	123	269	610	1488	300	الجماح سهم صغير بلا نصل مدور الراس يتعلم به الصبي-- الرمي و قيل بل-------------------------------- تمرة او طين تجعل علي راس خشبة لءة تعقر يلعب بها الصبيان وقال الازهري يرمي به الطاءر فيلقيه ولا يقتل- حتي ياخذه راميه ويقال له جباح ايضا وقال ابو حنيفة الجماح سهم الصبي يجعل في طرفه تمرا معلوكا بقدر عفاص القارورة ليكون اهدي له -املس وليس له ريش وربما لم يكن له ايضا فوق -------------و الجماح	2072	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms09	false	-837871048905853690	5	71	23	359	1551	300	الجماح سهم صغير بلا نصل مدور الراس يتعلم به الصبيان الرمي و-قيل بل يلعب به الصبيان يجعلون علي راسه تمرة او طينا لءلا يعقر ق----------------------------------ال الازهري يرمي به الطاءر فيلقيه ولا يقتله حتي ياخذه راميه وق-------------------ال ابو حنيفة الجماح سهم الصبي يجعل في طرفه تمرا معلوكا بقدر عفاص القارورة ليكون اهدي له واملس وليس له ريش وربما لم يكن له ايضا فوق اه وفي القاموس الجماح	9	-1907254746832432671	274	477.0	219	390	70.25640869140625	50	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms02095	true	901366766295122292	215	247	1147	1318	1643	300	المرجوحة وهي التي يلعب بها وهي خشبة تءخذ فيوضع وسطها علي تل عال ثم يجلس غلام علي احد طرفيها وغلام اخر علي الطرف الاخر فترجح الخسبة بهما ويتحركان فيميل احدهما بصاحبه الاخر	2095	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms02	false	58372662274920705	159	188	870	1031	1618	300	الارجوحة وفي شرحه الارجوحة---- خشبة تءخذ فتوضع ------علي تل عال ثم يجلس غلام علي احد طرفيها وغلام اخر علي الطرف الاخر فترجح الخشبة بهما ويتحركان فيميل احدهما بصاحبه الاخر	2	-1907254746832432671	146	266.0	117	171	85.38011932373047	23	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms02365	true	-1789193058486577916	50	109	271	579	1584	300	حديث المبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يلعب وهو صغير مع الغلمان بعظم وضاح وهي لعبة لصبيان الاعراب وذالك ان تاخذ الصبية عظما ابيض فيرمونه في ظلمة الليل و اي ثم يتفرقون في طلبه فمن وجده منهم فله القمر قال ورايت الصبيان يصغرونه فيقولون عظيم وصاح قال وانشدني بعضهم عظيم وضاح ضحن الليله لا تضحن بعدها من ليلة	2365	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms22	false	4200575895649045208	3	59	15	308	1573	300	حديث المبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلعب وهو صغير مع الغلمان بعظم وضاح وهي لعبة لصبيان الاعراب يعمدون الي عظم----------- ابيض فيرمونه في ظلمة الليل----- ثم يتفرقون في طلبه فمن وجده منهم فله القمر قال ورايت الصبيان يصغرونه فيقولون عظيم وضاح قال وانشدني بعضهم عظيم وضاح ضحن الليله لا تضحن بعدها من ليله	22	-1907254746832432671	276	526.0	223	309	89.32038879394531	49	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms03056	true	-4138368359068409607	159	235	803	1189	1533	300	فكانما غمس يده في لحم الخنزير ودمه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاثير النرد اسم اعجمي معرب وشير بمعني حلو قلت وهاكذا نقله ابن منظور وشيخنا وقوله شير بمعني حلو وهم بل شير هو الاسد اذا كانت الكسرة ممالة واذا كانت خالصة فمعناه اللبن واما الذي معناه الحلو فانما هو شرين كما هو معروف عندهم وقد ذكر المءرخون في سبب تسميته ارد شير وجوها منها ان الاسد شمه وهو صغير وتركه ولم ياكله وقيل لشجاعته فوجع المطولات و في	3056	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms37	false	-6466611623916604089	0	70	0	356	694	125	فكانما غمس يده في لحم الخنزير ودمه النرد اسم اعجمي معرب وشير بمعني حلو وفي مادة كوب منه الكوبة الطبل والنرد قال ابو عبيد اخبرني محمد بن كثير ان الكوبة النرد في كلام اهل اليمن وفي شرح القاموس قال ابن الاثير النرد اسم اعجمي معرب وشير بمعني حلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكر المءرخون في سبب تسميته ارد-شير وجوها منها ان الاسد شمه وهو صغير وتركه ولم ياكله وقيل لشجاعته النفاز جاء في -----	37	-1907254746832432671	185	259.0	148	541	34.1959342956543	36	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms03391	true	-6344500882631862830	30	62	151	321	1577	300	والبقيري ك------سميهي لعبة الصبيان وهي كومة من تراب وحولها خطوط ذكره ابن دريد وبقر الصبي تبقيرا لعبها--- ياتون الي موضع قد خبء لهم فيه شء فيضربون بايديهم بلا حفر يطلبونه والذي في	3391	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms05	false	-5735850135234006130	234	264	1267	1432	1600	300	والبقيري مثال السميهي لعبة الصبيان وهي كومة من تراب وحولها خطوط-------------- وبقر الصبيان لعبوا البقيري ياتون الي موضع قد خبء لهم فيه شء فيضربون بايديهم بلا حفر يطلبونه قال طفيل	5	-1907254746832432671	136	237.5	110	179	75.97765350341797	24	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms03518	true	-4023938884803000576	83	113	458	640	1668	300	الجعاجر ما يتخذ من العجين كالتماثيل فيجعلونها في الرب اذا طبخوه فياكلونه الواحدة جعجرة كطرطبة و-----------------لم يذكره الجوهري ولا الص-غاني ولا صاحب اللسان ولا شراح الفصيح مع جلبهم النوادر والغراءب	3518	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms10	false	-2173601913835910156	144	178	740	940	1563	300	الجعاجر ما يتخذ من العجين كالتماثيل فيجعلونها في الرب اذا طبخوه فياكلونه الواحدة جعجرة كطرطية وزاد في شرحه قوله لم يذكره الجوهري ولا الصاغاني ولا صاحب اللسان ولا شراح الفصيح مع نقلهم النوادر والغراءب	10	-1907254746832432671	178	334.0	148	200	89.0	26	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms03936	true	7601088017738515332	174	202	918	1060	1569	300	وهي خط مستدير يلعب بها الصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان وفي حديث بعضهم رايت ابا هريرة يلعب السدر قال ابن الاثير هو لعبة يلعب بها يقامر بها وتكسر سينها وتضم وهي فارسية	3936	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms27	false	-3545744603750595857	209	300	1138	1621	1621	300	----خط مستدير يلعب بها الصبيان يسمونه الرحي قال الشاعر من ذكر اطلال ورسم مناحي كالطبن في مختلف الرياح ورواه بعضهم كالطبل وقال ابن الاعرابي الطبن والطبن هذه اللعبة التي تسمي السدر وانشد يبتن يلعبن حوالي للطبن والطبن هنا مصدر لانه ضرب من اللعب فهو من باب اشتمل الصماء وفي مادة سدر منه لعبة للعرب يقال لها السدر والطبن والسدر اللعبة التي تسمي الطبن وهو خط مستدير تلعب بها الصبيان وفي حديث بعضهم رايت ابا هريرة يلعب السدر قال ابن الاثير هو لعبة يلعب بها يقامر بها وتكسر سينها وتضم وهي فارسية-	27	-1907254746832432671	137	266.0	111	488	28.07377052307129	26	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms03936	true	7601088017738515332	202	234	1060	1223	1569	300	معربة عن ثلاثة ابواب ومنه حديث يحيي بن ابي كثير السدر هي الشيطانة الصغري يعني انها من امر الشيطان قلت وسياتي للمصنف في فرق ونقل شيخنا -------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حيان انها بالفتح كبقم	3936	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms28	false	-4769836577002736996	0	53	0	260	1550	300	معربة عن ثلاثة ابواب ومنه حديث يحيي بن ابي كثير السدر هي الشيطانة الصغري يعني انها من امر الشيطان وقد تكلم في هذه المادة قبل ذلك عن السدير وانه معرب سه دله بالفارسية اي ثلاث شعب او ثلاث مداخلات وفي شرح القاموس عن السدر ان شيخه نقل عن ابي حيان انها بالفتح كبقم	28	-1907254746832432671	131	230.0	105	260	50.38461685180664	24	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms04271	true	-8815005592566208664	230	300	1264	1631	1631	300	لعبة للصبيان كعرعار مبنية----- علي الكسر وهو معدول عن عرعرة مثل قرقار من قرقرة ق---------------------------ال النابغة يدعو وليدهم بها عرعار لان الصبي اذا لم يجد احدا رفع صوته فقال عرعار فاذا سمعوه خرجوا اليه فلعبوا تلك اللعبة قال ابن سيده وهذا عند سيبويه من بنات الاربعة وهو عندي نادر لان فعال انما عدلت عن افعل في الثلاثي ومكن غيره عرعار في الاسمية فقالوا سمعت عرعار الصبيان اي اختلاط اصواتهم وادخل-	4271	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms23	false	-8636502441240537789	76	151	432	830	1627	300	لعبة للصبيان صبيان الاعراب بني علي الكسر وهو معدول من عرعرة مثل قرقار من قرقرة والعرعرة ايضا لعبة للصبيان قال النابغة يدعو وليدهم بها عرعار لان الصبي اذا لم يجد احدا رفع صوته فقال عرعار فاذا سمعوه خرجوا اليه فلعبوا تلك اللعبة قال ابن سيده وهذا عند سيبويه من بنات الاربع -وهو عندي نادر لان فعال انما عدلت عن افعل في الثلاثي ولكن غيره عرعار في الاسمية -قالوا سمعت عرعار الصبيان اي اختلاط اصواتهم وادخل	23	-1907254746832432671	349	661.5	282	400	87.25	62	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms04867	true	-676303554609608206	205	253	1061	1315	1550	300	يحر الميحار كميزان و------------------------------------------الحاء مهملة كما هو مضبوط في ساءر النسخ ويدل عليه صنيعه فانه افرده من الذي ذكر قبله فلو كان بالجيم لذكرهما في مادة واحدة الصولجان ذكره ابن سيده في يحر وضبطه صاحب اللسان بالجيم واهمله الجوهري والصاغاني وقد تقدم للمصنف ايضا في وجر و اجر	4867	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms31	false	7730814764368231390	97	146	515	770	1636	300	يحر الميحار كميزان الصولجان ذكره ابن سيده في ي ح ر وقال شارحه الحاء مهملة كما هو مضبوط في ساءر النسخ ويدل عليه صنيعه فانه افرده من الذي---- قبله فلو كان بالجيم لذكرها- في مادة واحدة------------------------------ وضبطه صاحب اللسان بالجيم واهمله الجوهري والصاغاني وقد تقدم للمصنف----- في وجر و-اجر	31	-1907254746832432671	211	372.5	172	296	71.28378295898438	38	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms05206	true	6501690806539272091	226	284	1172	1462	1548	300	لعبة لصبيان العرب وذلك ان تخط خمسة ابيات في ارض سهلة ويجمع في كل بيت خمس بعرات وبينها خمسة ابيات ليس فيها شء ثم يجر البعر اليها كل خط منها حال-------------------------------------س قاله ابن السكيت وقال الغنوي الحوالس لعبة لصبيان العرب مثل اربعة عشر وقال عبد الله بن الزبير الاسدي واسلمني حلمي وبت كانني اخو حزن يلهيهم ضرب حالس	5206	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms11	false	1776680929447727182	160	216	872	1155	1601	300	لعبة لصبيان العرب-------- تخط خمسة ابيات في ارض سهلة ويجمع في كل بيت خمس بعرات وبينها خمسة ابيات ليس فيها شء ثم يجر البعر اليها كل خط فيها حالس اه ولم يذكرها اللسان وفي شرح القاموس -----------------قال الغنوي الحوالس لعبة لصبيان العرب مثل اربعة عشر ثم استشهد بالبيت المتقدم وروي عجزه------------------- اخو حزن يلهيهم ضرب حالس	11	-1907254746832432671	213	365.5	168	327	65.13761138916016	40	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms05259	true	1197497404357848876	100	132	512	699	1553	300	الدعكسة لعب للمجوس يسمونه الدستبند نقله الجوهري وقد سبق في الدال المهملة يدورون وقد اخذ بعضهم يد بعض كالرقص وقد دعكسوا وتدعكسوا----------------------------------------------------------- قال الراجز طافوا به معتكسين نكسا عكف المجوس يلعبون الدعكسا	5259	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms16	false	-2032000265226450470	225	261	1211	1419	1604	300	الدعكسة لعب للمجوس يسمونه الدستبند-------------------------------------- يدورون وقد اخذ بعضهم يد بعض كالرقص وقد دعكسوا وتدعكسوا وزاد في اللسان وقد دعكسوا وتدعكس بعضهم علي بعض وهم يدعكسون قال الراجز طافوا به معتكسين نكسا عكف المجوس يلعبون الدعكسا	16	-1907254746832432671	149	263.5	124	246	60.56910705566406	24	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms07597	true	-4158914159315146129	127	195	675	1024	1589	300	الخذروف كعصفور شء يدوره الصبي بخيط في يديه فيسمع له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوي قال امرء القيس يصف فرسا درير كخذروف الوليد امره تتابع كفيه بخيط موصل وقال عمير بن الجعد بن القهد واذا اري شخصا امامي خلته رجلا فملت كميلة الخذ--روف و--قال الليث الخذروف عويد او قصبة مشقوفة يفرض في وسطه ثم يشد بخيط فاذا مد- دار وسمعت له حفيفا يلعب به الصبيان ويسمي الخرارة وبه يوصف--- الفرس لخفة سرعته	7597	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms13	false	-6016896097958551046	180	271	954	1430	1583	300	الخذروف كعصفور شء يدوره الصبي بخيط في يديه فيسمع له دوي وفي اللسان الخذروف عويد مشقوق في وسطه يشد بخيط ويمد فيسمع له حنين وهو الذي يسمي الخدارة وقيل الخذروف شء يدوره الصبي بخيط في يده فيسمع له دوي قال امرء القيس يصف فرسا درير كخذروف الوليد امره تتابع كفيه بخيط موصل والجمع الخذاريف وفي ترجمة رمع اليرمع الخرارة التي تلعب بها الصبيان وهي الخذروف وفي التهذيب والخذروف عو-د او قصبة مشقوقة يقرض في وسطه ثم يشد بخيط فاذا امر دار وسمعت له حفيفا يلعب به الصبيان و-----------------يوصف به الفرس ل----سرعته	13	-1907254746832432671	247	412.0	198	498	49.598392486572266	41	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms07908	true	5840933449248142607	174	213	937	1152	1612	300	شمر العياف كسحاب والطريدة لعبتان لهم اي لصبيان الاعراب وقد ذكر الطرماح جواري شببن عن هذه اللعب فقال قضت من عياف والطريدة حاجة فهن الي لهو الحديث خضوع ------او ال----عياف هي لعبة الغميصاء و-----------------------------------------------------------------في بعض النسخ الغميضاء بالضاد المعجمة	7908	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms22	false	4200575895649045208	248	298	1292	1567	1573	300	شمر --عياف------ والطريدة لعبتان------- لصبيان الاعراب وقد ذكر الطرماح جواري شبين عن هذه اللعب فقال قضت من عياف والطريدة حاجة فهن الي لهو الحديث خضوع ولم يذكر القاموس ولا اللسان الغميصاء في غمص ولم يفسرا العياف وذكر شارح القاموس في عيف عن الغميصاء انها في بعض النسخ الغميضاء بالضاد المعجمة	22	-1907254746832432671	185	314.5	151	290	63.7931022644043	29	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms08315	true	-600659795448999263	75	154	431	878	1647	300	اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل قال الكميت ووصلهن الصبا ان كنت فاعله وفي مقام الصبا زحلوقة زلل وانشد الجوهري لملاعب الاسنة يممته الرمح شزرا ثم قلت له هذ---------------------------------ي المروءة لا لعب الزحاليق وقال الصاغاني الزحاليق لغة تميم في الزحاليف ومن المجاز الزحلوقة القبر انه يزلق فيه والزحلوقة --------الارجوحة اسم لخشبة يضعها الصبيان علي موضع مرتفع ويجلس علي طرفها الواحد جماعة وعلي الاخر جماعة فاذا كانت احداهما اثقل ارتفعت الاخري فتهم بالسقوط فينادون بهم الا خلوا الا خلوا	8315	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms03	false	-3805025286930894492	50	117	293	678	1652	300	اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل وبالمكان الزلق من حبل--------------------------------------------------------------------------- الرمال يلعب عليه الصبيان وكذلك في الصفا ولكنه لم يتعرض في المادتين الي انها الدوداة والارجوحة وذكر ذلك صاحب القاموس في زحلق حيث قال الزحلوقة------------------------ والزحلوفة والعبر والارجوحة---- لخشبة يضعها الصبيان علي موضع مرتفع ويجلس علي طرفها الواحد جماعة وعلي الاخر جماعة فاذا كانت احداهما اثقل ارتفعت الاخري فتهم بالسقوط فينادون بهم الا خلوا الا خلوا	3	-1907254746832432671	232	373.0	191	488	47.540985107421875	35	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms08614	true	8979363836333915669	43	73	232	367	1556	300	وهو خط مربع في وسطه خط مربع في وسطه خط مربع ثم يخط من كل زاوية من الخط الاول الي الخط الثالث وبين كل زاويتين خط فيصير اربعة وعشرين خطا	8614	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms28	false	-4769836577002736996	194	224	1006	1140	1550	300	وهو خط مربع في وسط- خط مربع في وسطه خط مربع ثم يخط من كل زاوية من الخط الاول الي الخط الثالث وبين كل زاويتين خط فيصير اربعة وعشرين خطا	28	-1907254746832432671	134	263.0	104	135	99.25926208496094	29	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms09013	true	-5971512051351534351	81	215	424	1149	1594	300	الال بالضم الاول في بعض اللغات عن ابن دريد وليس من لفظه وانشد-------------- لمن زحلوقة زل بها العينان تنهل ينادي الاخر الال الا حلوا الا حلوا وان شءت قلت انما اراد الاول فبني من الكلمة علي مثال فعل فقال ول ثم همز الواو لانها مضمومة غير انا لم نسمعهم يقولون ول قال الصاغاني هكذا هو بخط الارزني في الجمهرة بالحاء المهملة المضمومة وبخط الازهري في التهذيب الا خلوا الا خلوا بفتح الخاء المعجمة وقال ابن الاعرابي عن المفضل بالخاء المعجمة قال ومن رواه بالحاء المهملة فقد صحف وهي لعبة للصبيان -يجتمعون فياخذون خشبة فيضعونها علي قوز لهم من الرمل ثم يجلس علي احد طرفيها جماعة وعلي الاخر جماعة فاي الجماعتين كانت ارزن ارتفعت الاخري فينادون باصحاب الطرف الاخر الا خلوا اي خففوا من عددكم حتي نساويكم في التعدي----ل وهذه التي تسميها العرب الزحلوفة والزحلوقة	9013	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms02	false	58372662274920705	199	285	1086	1542	1618	300	الال بالضم الاول في بعض اللغات------------ وليس من لفظ الاول قال امرء القيس لمن زحلوقة زل بها العينان تنهل ينادي الاخر الال الا حلوا الا حلوا الي ان قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفضل في قول امرء القيس الا حلوا قال هذا معن---------------ي لعبة للصبيان فيجتمعون فياخذون خشبة فيضعونها علي قوز من ------رمل ثم يجلس علي احد طرفيها جماعة وعلي الاخر جماعة فاي الجماعتين كانت ارزن ارتفعت الاخري فينادون -اصحاب الطرف الاخر الا حلوا اي خففوا عن عددكم حتي نساويكم في التعديل قال وهذه التي تسميها العرب الدواد-ة والزحلوقة	2	-1907254746832432671	378	629.0	306	744	50.80644989013672	59	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms09013	true	-5971512051351534351	136	168	691	878	1594	300	بخط الارزني في الجمهرة بالحاء المهملة المضمومة وبخط الازهري في التهذيب الا خلوا الا خلوا بفتح الخاء المعجمة وقال ابن الاعرابي عن المفضل بالخاء المعجمة قال ومن رواه بالحاء المهملة فقد صحف	9013	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms03	false	-3805025286930894492	0	32	0	187	1652	300	بخط الارزني في الجمهرة بالحاء المهملة المضمومة وبخط الازهري في التهذيب الا خلوا الا خلوا بفتح الخاء المعجمة وقال ابن الاعرابي عن المفضل بالخاء المعجمة قال ومن رواه بالحاء المهملة فقد صحف	3	-1907254746832432671	187	374.0	155	187	100.0	32	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms09131	true	4621112205816949798	49	89	255	450	1525	300	ابن بزرج قالت الاعراب لنا لعبة يلعب بها الصبيان نسميها جبي جعل مثال زفر يضع الصبي راسه علي الارض ثم ينقلب علي الظهر قال ولا يجرون -جبي جعل اذا ارادوا بها اسم رجل فاذا قالوا هذا جعل بغير جبي اجروه	9131	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms08	false	-8908004764816173700	127	164	664	845	1536	300	ابن برزح قالت الاعراب لنا لعبة يلعب بها الصبيان نسميها جبي جعل--------- يضع الصبي راسه علي الارض ثم ينقلب علي الظهر قال ولا يجرون وجبي جعل اذا ارادوا به- اسم رجل----- قالوا هذا جعل بغير جبي اجروه	8	-1907254746832432671	177	325.0	140	196	90.30612182617188	34	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms09704	true	2721757096603780014	87	136	448	717	1539	300	الفءال ككتاب لعبة للصبيان اي صبيان الاعراب وذلك انهم يخبءون الشء في التراب ثم يقتسمونه ويقولون في ايهما هو وسيذكر----------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------في فيل ايضا ومما يستدرك عليه رجل فيال اللحم كحيدر اي كثيره والمفاءل الذي يلع-------------------------------------ب بالفءال ومنه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------ل طرفة يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفاءل باليد	9704	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms34	false	4130434579785345758	150	240	782	1266	1585	300	الفيال ككتاب لعبة للصبيان--------------------------- يخبءون الشء في التراب ثم يقتسمونه ويقولون في ايه-ا هو وفي مادة فيل منه المفايلة والفيال بالكسر والفتح لعبة لفتيان العرب وتقدم في ف ا ل فاذا اخطا قيل فال رايك وفي اخر مادة فال من اللسان والفءال بالهمزة لعبة للاعراب وفي فيل من------------------------------------------------ه والمفايلة والفيال لعبة للصبيان وقيل لعبة لفتيان الاعراب بالتراب يخبءون الشء في التراب ثم يقسمونه بقسمين ثم يقول الخابء لصاحبه في اي القسمين هو فاذا اخطا قال له فال رايك قال طرفة يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفايل باليد	34	-1907254746832432671	166	229.0	134	560	29.64285659790039	23	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms09739	true	-9095367548277976483	182	251	952	1310	1562	300	لعبة لفتيان العرب وقيل لصبيانهم بالتراب يخبءون الشء فيه ث------م يقسمونه ث-------م يقول الخابء لصاحبه في اي القسمين هو وتقدم في فال فاذا اخطا قيل له فال رايك وقال طرفة يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفايل باليد وقال بعضهم يقا-----------------------------------------------------------------------ل لهذه اللعبة الطبن والسدر وق-----------------------------------------ال ابن بري والفءال من الفال بالظفر ومن لم يهمز جعله من فال رايه اذا لم يظفر قال وذكره النحاس فقال الفيال	9739	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms34	false	4130434579785345758	203	288	1069	1514	1585	300	لعبة لفتيان الاعراب------------ بالتراب يخبءون الشء في التراب ثم يقسمونه بقسمين ثم يقول الخابء لصاحبه في اي القسمين هو------------- فاذا اخطا قال له فال رايك -قال طرفة يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفايل باليد -قال الليث يقال فيال وفيال فمن فتح الفاء جعله اسما ومن كسرها جعله مصدرا وقال غيره يقال لهذه اللعبة الطبن والسدر وانشد ابن الاعرابي يبتن يلعبن حوالي الطبن قال ابن بري والفءال من الفال بالظفر ومن لم يهمز جعله من فال رايه اذا لم يظفر وفي المخصص----------- الفيال	34	-1907254746832432671	295	502.0	234	483	61.076602935791016	50	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms10906	true	-7921342496072542551	190	244	964	1245	1524	300	المهزام كمفتاح عود يجعل في راسه نار يلعبون به اي--------------------------------------------- صبيان الاعراب او ضرب من اللعب وانشد الجوهري لجرير يهجو البعيث ويعرض بامه كانت مجرءة تروز بكفها كمر العبيد وتلعب المهزاما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الازهري المهزام لعبة لهم--------- يغطي راس احدهم ثم يلطم وفي رواية ثم تضرب استه ويقال له من لطمك قال ابن الاثير وهي	10906	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms35	false	1821918553420821728	88	170	504	935	1638	300	المهزام كمفتاح عود يجعل في راسه نار يلعبون به وفي اللسان المهزام عود يجعل في راسه نار تلعب به صبيان العرب وهو لعبة لهم قال ----------------جرير يهجو البعيث ويعرض بامه كانت مجرءة تروز بكفها كمر العبيد وتلعب المهزاما اي تلعب بالمهزام فحذف الجار واوصل الفعل وقد يجوز ان تجعل المهزام اسما للعبة فيكون المهزام هنا مصدرا للعب كما حكي من قولهم قعد القرفصاء قال الازهري المهزام لعبة لهم يلعبونها يغطي راس احدهم ثم يلطم----------------------- ويقال له من لطمك قال ابن الاثير وهي	35	-1907254746832432671	219	384.5	176	470	46.59574508666992	38	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms11332	true	5759552138780453802	102	148	494	750	1598	300	خط مستدير يلعب بها الصبيان يسمونها الرحي وفي الصحاح فارسيته سدره اي ذو ثلاثة ابواب قال الشاعر من ذكر اطلال ورسم -ضاحي-كالطبن في مختلف الرياح-ورواه بعضهم كالطبل وانشد ابن الاعرابي---------------------------------------------- يبتن يلعبن حوالي الطبن -الطبن هنا مصدر لانه ضرب من اللعب فهو من باب اشتمل الصماء	11332	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms27	false	-3545744603750595857	209	257	1138	1400	1621	300	خط مستدير يلعب بها الصبيان يسمونه- الرحي------------------------------------------ قال الشاعر من ذكر اطلال ورسم مناحي كالطبن في مختلف الرياح ورواه بعضهم كالطبل وقال- ابن الاعرابي الطبن والطبن هذه اللعبة التي تسمي السدر وانشد يبتن يلعبن حوالي للطبن والطبن هنا مصدر لانه ضرب من اللعب فهو من باب اشتمل الصماء	27	-1907254746832432671	207	355.0	169	306	67.64705657958984	31	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1
JK007140-ara1.ms12527	true	-6493656609886219576	35	178	184	965	1615	300	والقلي والمقلي مكسورتين-------------------------------------------------------------------------------- هكذا في ساءر النسخ وهو غلط والصواب والمقلي والمقلاء مكسورتين اي علي مفعل ومفعال والاخيرتان نقلهما ابن سيده وضبطهما كما ذكرت وقال الجوهري المقلاء علي مفعال عن ابي عمر و وليس في اصل من الاصول القلي علي ما في النسخ قال ابن سيده والقلة والمقلي والمقلاء علي مفع----ال عودان يلعب بهما الصبيان فالمقلي العود الكبير الذي يضرب به والقلة الخشبة الصغيرة التي تنصب وهي قدر ذراع قال --------------------------------------------------ابن بري شاهد المقلاء قول امرء القيس فاصدرها تعلو النجاد عشية اقب كمقلاء الوليد خميص -----ج قلات بالكسر وفي الصحاح قلاة بالضم والهاء مدورة وقلون بالضم وقلون بالكسر علي ما يكثر في اول هذا النحو من التغ-ير وانشد الفراء مثل المقالي ضربت قلينها قال الازهري-- جعل النون كالاصلية فرفعها وذلك علي التوهم ووجه الكلام فتح النون لانها نون الجمع وقلاها قلوا كما في الصحاح و قلا بها قلوا رمي بها وقلاها---- قليا لغة	12527	-7130239694429565718	Hindawi070841359-ara1.ms24	false	8969054044651217215	168	299	915	1651	1657	300	والقلا والمقلي مكسورتين عودان يلعب بهما الصبيان وتجمع علي قلات وقلون وقلون وقلاها اي رمي بها وقال شارحه هكذا في ساءر النسخ وهو غلط والصواب والمقلي والمقلاء كمنبر ومحراب كما ف-----------------------------------------------------------------ي المحكم والصحاح ومراده ان القلا خطا وفي اللسان وال------------------------------------------قلة والمقلي والمقلاء علي وزن مفعال عودان يلعب بهما الصبيان فالمقلي العود الكبير الذي يضرب به والقلة الخشبة الصغيرة التي تنصب وهي قدر ذراع قال الازهري والقالي الذي يلعب فيضرب القلة بالمقلي قال ابن بري شاهد المقلاء قول امرء القيس فاصدرها تعلو النجاد عشية اقب كمقلاء الوليد خميص والجمع قلات وقلون علي------------------------------------------------------------- ما يكثر في اول هذا النحو من التغيير وانشد الفراء مثل الغ-الي ضرب- قلينها قال ابو منصور جعل النون كالاصلية فرفعها وذلك علي التوهم ووجه الكلام فتح النون لانها نون الجمع وتقول قلوت القلة اقلوا قلو---------------------ا وقليت اقلي قليا لغة	24	-1907254746832432671	490	811.5	397	927	52.85868453979492	76	JK007140-ara1	Hindawi070841359-ara1