id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00867	true	1764594871215654736	107	196	577	1053	1620	300	ياقوت في معجم الادباء في ترجمة الظهير النعماني اللغوي ما نصه وكان عثمان بن عيس-------ي النحوي البلطي شيخ الديار المصرية يساله سءال مستفيد عن حروف من حوشي اللغة ساله يوما عما وقع في كل-ام العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار الخشبتين ويجعلهم الخشبة واحدة فشقحطب منحوت- من شق- وحطب فساله البلطي ان يثبت له-ما وقع من هذا المثال--------------------------- فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب	867	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms08	false	7618102185732237971	185	263	996	1411	1592	300	ياقوت في معجم الادباء سال الشيخ ابو الفتح ا-----------------------------بن عيسي الملطي النحوي الظهير الفارسي------------------------------------------------------------- عما وقع من الفاظ العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي من كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار --خشبتين -يجعلهما------ واحدة فشقحطب منحوتة من شقد وحطب فساله الملطي ان يثبت له ما وقع من هذا المثال اليه ليعول في معرفتها عليه فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب	8	462574503545523547	337	570.0	270	514	65.56420135498047	54	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms02553	true	-5649861572905555041	71	176	387	923	1544	300	والسماء جرداء اذا لم يكن فيها غيم وفي الحديث انكم في --------------------------------------------------------ارض جردية قيل هي منسوبة الي الجرد محركة--- وهي كل ارض لا نبات بها وفي حديث ابي حدرد فرميته علي جريداء بطنه اي وسطه وهو موضع القفا المنجرد عن اللحم تصغير الجرداء ومن المجاز خد اجرد لا نبات به وكان للنبي صلي الله عليه وسلمنعلان جرداوان اي لا شعر عليهما والتجريد التشذيب وعن ابي زيد يقال للرجل اذا كان مستحييا ولم يكن بالمنبسط في الظهور ما انت بمنجرد السلك وهو مجاز والذي في الاساس ما انت بمنجرد السلك اي لست بمشهور وانجردت الابل من اوبارها اذا سقطت عنها وتجرد الحمار تقدم الاتن فخرج عنها	2553	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms26	false	-5884663312386018018	93	134	491	697	1566	300	والسماء جرداء اذا لم يكن ب-ها غيم وفي --حديث ابي موسي وكانت فيها اجارد امسكت الماء اي مواضع منجردة من النبات ارض جردية قيل هي منسوبة الي الجرد بالتحريك وهي كل ارض لا نبات فيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجرد الحمار تقدم الاتن فخرج عنها	26	462574503545523547	129	194.5	101	595	21.68067169189453	23	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms02566	true	-3508879980582534172	197	279	1049	1477	1582	300	اصغر من الجندل قدر ما يرمي بالقذاف وعن ابن شميل الجل-------------------مود مثل راس الجدي ودون ذالك شء تحمله بيدك قابضا علي عرضه ولا تلتقي عليه كفاك جميعا يدق به النوي وغيره وقال الفرزدق فجاء بجلمود له مثل راسه ليسقي عليه الماء بين الصراءم و الجلمد الرجل الشديد الصوت كالجلمدة بزيادة الهاء قاله الليث و عن ابي عمر و الجلمدة البقرة وفي بعض نسخ النوادر هي الجلمدة و الجلمد القطيع الضخم من ال-------ابل او المسان منها كالجلمود بالضم و الجلمد الزاءد علي --ماءة	2566	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms20	false	6586412290001703136	93	150	450	761	1582	300	اصغر من الجندل قدر ما يرمي بالقذاف الجلامد كالجراول ارض جلمدة حجرة الجلمود مثل راس الجدي------------- تحمله بيدك قابضا علي عرضه ولا يلتقي عليه كفاك جميعا يدق به النوي الجلمد اتان الضحل وهي الصخرة التي تكون في ا------------لماء القليل رجل جلمد وجلمد -------شديد الصوت -الجلم-----------------------------------------------------------------------------------------------د القطيع الضخم من الابل والابل الكثيرة والبقر ضان جلمد تزي-----------------د علي الماءة	20	462574503545523547	184	256.0	145	456	40.35087585449219	27	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms02568	true	5340244264708701681	261	300	1329	1528	1528	300	والجمد مكان حزن وقال الاصمعي هو الماكن المرتفع الغليظ وقال ابن شميل الجمد قارة ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين اخري تنبت الشجر ولا تكون الا في ارض غليظة سميت جمدا من جمودها اي من يبسها-	2568	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms20	false	6586412290001703136	60	85	277	405	1582	300	والجمد مكان صلب -------------------------مرتفع--------------------- الجمد قارة ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين اخري تنبت الشجر-------------------------- سميت جمدا من جمودها اي من يبسها	20	462574503545523547	124	215.5	100	200	62.0	22	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms02578	true	3870543967703923611	275	300	1418	1548	1548	300	المستوهية وقيل الغليظة وتوصف به فيقال ارض جهاد وعن ابن شميل الجهاد اظهر الارض واسواها اي اشدها استواء نبتت او لم تنبت ليس قربه جبل-	2578	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms26	false	-5884663312386018018	161	183	840	957	1566	300	المستو-ية وقيل الغليظة وتوصف به فيقال ارض جهاد------------- الجهاد اظهر الارض واسواها اي اشدها استواء نبتت ام لم تنبت ليس قربه جبل	26	462574503545523547	115	208.0	94	131	87.78626251220703	19	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms02748	true	7352306384946444691	62	109	362	615	1620	300	تحرك من مكانها ولا يعمل فيها الحديد وانشد حمراء مثل الصخرة الصيخود وهي الصلود والصيخود ايضا الصخرة العظيمة التي لا يرفعها شء ولا ياخذ فيها منقار ولا شء قال ذو الرمة يتبعن مثل الصخرة الصيخود وقيل صخرة صيخود وهي الصلبة التي يشتد حرها اذا حميت عليها الشمس	2748	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms19	false	4253308650140513692	0	28	0	144	1599	300	تحرك من مكانها ولا يعمل فيها الحدي------------------------------------------د والصخر-------------ة العظيمة التي لا يرفعها شء ولا ياخذ فيها منقار ولا شء وهي ------------------------------------------------------الصلبة التي يشتد حرها اذا حميت عليها الشمس	19	462574503545523547	139	264.0	111	253	54.940711975097656	25	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms02765	true	-2451591434014822269	100	220	527	1161	1590	300	صلد اي املس ------------------------يابس وعن ابي الهيثم اصلاد الجبين الموضع الذي لا شعر عليه شبه بالحجر الاملس وجبين صلد وراس صلد وراس صلادم كصلد لا يخرج شعرا فعالم عند الخليل وفعالل عند غيره وكذالك حافر صلد وصلادم وسياتي في الميم وانشد ابن السكيت لرءبة براق اصلاد الجبين الاجله وامراة صلود قليلة الخير قال جميل الم تعلمي يا ام ذي الودع انني اضاحك ذكراكم وانت صلود وقيل صلود هنا صلبة لا رحمة في فءادها و----------------------------بءر صلود غلب جبلها فامتنعت علي حافرها وقد صلد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلد صلدا وصلد صلادة وصلودة وصلودا وساله فاصلد اي وجده صلدا عن ابن الاعرابي هاكذا حكاه قال ابن سيده وانما قياسه فاصلدت كما قالوا ابخلته واجبنته اي صادفته بخيلا وجبانا وصلد المسءول الساءل اذا لم يعطه شيءا	2765	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms18	false	6988025258344273681	118	213	625	1115	1594	300	صلد--- املس يابس الصلداء والصلداءة الارض الغليظة الصلبة اصلاد الجبين الموضع الذي لا شعر عليه شبه بالحجر الاملس وجبين صلد وراس صلد وراس صلادم كصلد و----------------------------------------------------حافر صلد وصلادم مكان صلد لا ينبت صلب شديد ---------------------------------------امراة صلود قليلة الخير و--------------------------------------------------------------قيل--------- صلبة لا رحمة في فءادها رجل صلد وصلود واصلد بخيل جدا بءر صلود غلب جبلها فامتنعت علي حافرها فرس صلود بطء الالقاح قليل الماء وقيل هو البطء العرق اصلد صوت ولم يور وقدح فلان فاصلد حجر صلد وصلود لا يوري صلد الزند يصلد ------------------------صلودا اذا صوت ولم يخرج نارا صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المسءول الساءل اذا لم يعطه شيءا	18	462574503545523547	263	379.5	208	790	33.2911376953125	43	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms03005	true	-4139732280412327906	32	138	179	738	1611	300	الذي يرضع من الفصلان كذا في اللسان لغد اللغد واللغدود بضمهما واللغديد بالكسر--------------------- لحمة في الحلق ا------------------------------- التي بين الحنك وصفحة العنق او------------------------------------------------------------------------------------- هي كالزواءد من اللحم تكون في باطنه الاذ--ن من داخل وفي بعض الامهات الاذنين او هي ما اطاف باقصي الفم الي الحلق من اللحم او هي في موضع النكفتين عند اصل العنق ج اي جمع اللغد الغاد كقفل واقفال و جمع اللغدود واللغديد لغاديد وقيل الالغاد واللغاديد اصول اللحيين وقال الشاعر ايها اليك ابن مرداس بقافية شنعاء قد سكنت منه اللغاديدا وقال اخر وان ابيت فاني واضع قدمي علي مراغم نفاخ اللغاديد قال ابو عبيد الالغاد لحمات تكون عند اللهوات واحدها لغد وهي	3005	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms25	false	-5668682566568457609	68	147	382	806	1636	300	الذي ياكل ما -----------قدر عليه ل لغد اللغد باطن النصيل بين الحنك وصفق العنق وهما اللغدودان وقيل لحمة في الحلق الجمع الغاد وهي اللغاديد اللحمات التي بين الحنك وصفحة العنق وفي الحديث يحشي بها صدره ولغاديده هي جمع لغدود وقيل الالغاد واللغاديد اصول اللحيين وقيل هي كالزواءد من اللحم تكون في باطن- الاذنين من داخل وقيل------------------------- ما اطاف باقصي الفم الي الحلق من اللحم وقيل ه-ي موضع النكفتين عند اصل العنق الال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاد لحمات تكون عند اللهوات وجاء متلغدا اي	25	462574503545523547	222	314.0	172	698	31.805156707763672	37	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms03030	true	-6184601867113517731	133	252	688	1296	1543	300	تمعدد غلظ وسمن عن اللحياني قال ربيته حتي اذا تمعددا وهو مجاز وفي الاساس تمعدد الصبي غلظ وصلب وذهب عنه رطوبة الصبا قال ابو عبيد ومنه الحديث تمعددوا وقال الليث التمعدد الصبر علي عيش معد في السفر والحضر قال واذا ذكرت ان قوما تحولوا عن معد الي اليمن ثم رجعوا قلت تمعددوا وامتعد سيفه من غمده استله واخترطه ومعد الرمح معدا وامتعده انتزعه من مركز- وهو من الاجتذاب وقال اللحياني مر برمحه وهو مركوز فامتعده ثم حمل اي اقت---------------لعه وامتعد لحمه نهسه والمتمعدد البعيد وتمعدد تباعد قال معن بن اوس قفا انها امست قفارا ومن بها وان كان من ذي ودنا قد تمعددا اي تباعد قال شمر المتمعدد البعيد لا اعلمه الا من معد في الارض اذا ذهب فيها	3030	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms24	false	5542750589289674080	181	226	980	1223	1588	300	تمعدد غلظ وسمن عن اللحياني المعد الفساد ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعد سيفه من غمده استله واخترطه مع-د الرمح معدا وامتعده انتزعه من مركزه وهو--- الاجتذاب -قال اللحياني مر برمحه وهو مركوز فامتعده ثم حمل ف--اقتلعه ومعد الشء معدا وامتعد اختطفه فذهب به معد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض اذا ذهب فيها	24	462574503545523547	188	304.0	152	624	30.128204345703125	30	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms03691	true	-7709354215858305504	168	300	850	1533	1533	300	الفساد يكون ذالك في الغدر وغيره ياقل ختره الشراب تختيرا افسد نفسه ونص ابن عرفة اذا فسد بنفسه وتركه مسترخيا ومما يستدرك عليه رجل مختر كمعظ اي مسترخ ختعر الختعرة الاضمحلال يستعمل في السراب والخيتعور المراة السيءة الخلق شبهت بالغول في عدم دوام ودها و الخيتعور السراب وقيل هو ما يبعقي من اخر السراب لا يلبث ان يضمحل وقال كراع هو ما يبقي من اخر السراب حتي يتفرق فلا يلبث ان يضمحل وختعرته------ اضمحلاله و الخيتعور كل ما لا يدوم عل حالة واحدة ويتلون ويضمحل قال كل انثي وان بدا لك منها اية الحب حبها خيتعور هاكذا رواه ابن الاعرابي و الخيتعور شء كنسج العنكبوت يظهر في الحر ينزل من السماء كالخيوط الهيض في الهواء و الخيتعو--------------------------------------ر الدنيا علي المثل و الخيتعور الذءب--------- لانه لا عهد له ولا وفاء و الخيتعور الغول-	3691	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms16	false	-4767617491919176928	202	283	1084	1499	1586	300	الفساد يكون ذ-لك في الغدر وغيره----- ختره الشراب------------------------------ اذا فسد بنفسه وتركه مسترخيا--------------------------------------------- الختر الخدر التختر التفتر والاسترخاء خترت نفسه اي خبثت وتخترت اي استرخت الخيتعور ل ء السر--------------------اب وقيل هو ما يب-قي من الس----راب لا يلبث ان يضمحل---------- هو ما يبقي من اخر السراب حين يتفرق فلا يلبث ان يضمحل -ختعرة السراب اضمحلاله ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينزل من------------------------ الهواء في شدة الحر ابيض الخيوط او كنسيج العنكبوت الغادر الدنيا علي المثل وقيل------ الذءب سمي بذلك لانه لا عهد له ولا وفاء----------- الغول	16	462574503545523547	260	364.5	205	737	35.27815628051758	45	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms04649	true	-4105811609034045896	107	129	521	620	1528	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور وجد-تني الوي بعيد المستم---------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر	4649	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms35	false	-1081148049542778551	177	204	940	1067	1588	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت الطرف من غير حور الفيتني الوي بعيد المستمر كالحية الصماء في اصل الشجر احمل ما حملت من خير وشر	35	462574503545523547	92	163.0	70	127	72.44094848632812	18	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK007140-ara1.ms08417	true	-7550086446186335520	216	264	1132	1381	1589	300	القوم يشهدون السوق للتجارة بلا راس مال عندهم ولا نقد عندهم فاذا اشتري التجار شيءا دخلوا معهم فيه ومنه------------ حديث الشعبي ما جاءك عن اصحاب محمد فخذه ودع ما يقول هءلاء الصعافقة اراد ان هءلاء ليس عندهم فقه ولا علم بمنزلة اولءك التجار الذين ليس لهم رءوس اموال	8417	-7130239694429565718	Hindawi064628479-ara1.ms26	false	-5884663312386018018	237	289	1246	1502	1566	300	--قوم يشهدون السوق وليست عندهم رءوس اموال ---ولا نقد عندهم والصعفوق الذي لا مال له وكذلك كل من ليس له راس مال وفي حديث الشعبي ما جاءك عن اصحاب محمد فخذه ودع ما يقول هءلاء الصعافقة اراد ان هءلاء ليس عندهم فقه ولا علم بمنزلة اولءك التجار الذين ليس لهم رءوس اموال	26	462574503545523547	186	313.0	149	261	71.26436614990234	34	JK007140-ara1	Hindawi064628479-ara1