id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01230	true	4351812441390434720	10	75	48	373	1583	300	كليب بن ربيعة من بني تغلب بن واء---------------------------------ل واما كليب رهط جر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاعر فهو كليب بن يربوع بن حنظلة وكالب بن يوقنا من انبياء بني اسراءيل في زمن سيدنا موسي عليهما السلام كم-----ا في الكشاف في اثناء القصص والعناية في الماءدة نقله شيخنا وفي انساب الامام ابي القاسم الوزير المغربي كليب في خزاعة كليب -------------------------------بن حبشية بن سلول--------- وكلب في بجيلة ابن عمرو بن لءي	1230	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms019	false	7912736746298872423	68	183	351	899	1491	300	كليب بن ربيعة من بني تغلب بن واءل وهو الذي ضربوا به المثل فقالوا اعز من كليب واءل وقامت الحرب بسببه بين بكر وتغلب وكان اسمه في الاصل واءلا وانما سموه كليبا لانه بلغ من عزه انه كان يحمي الكلا فلا يقرب حماه ويجير الصيد فلا يهاج وكان اذا مر بروضة اعجبته او غدير ارتضاه كنع كليبا ثم رمي به هناك فحيث بلغ عواءه كان حمي لا يرعي فلما حمي كليبه المرمي الكلا قيل اعز من -كليب واءل ثم غلب هذا الاسم--------------------------------------------------- عليه حتي ظنوه اسمه كذا في مجمع---------------------------------------------------------- الامثال للميداني وقوله كنع هو بمعني بضع وكوع اي ضربه فصيره معوج الاكواع ومنهم كليب بن حبشية بن سلول في خزاعة وكلب ----------بن عمرو بن لءي	19	3811472124265722767	109	97.5	82	668	16.317365646362305	16	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms02062	true	4644961557160137555	252	283	1312	1475	1555	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولاكني ذكرتها استندارا لها و تعجبا منها ولا ادري ما صحتها	2062	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms031	false	-8275418380529660827	0	30	0	161	1688	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ول-كني ذكرتها استندارا لها و-تعجبا منها ولا ادري ما صحتها	31	3811472124265722767	161	312.0	131	163	98.77300262451172	30	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms02190	true	-187810401250005354	123	192	693	1066	1626	300	وفيها يقول سمعت الناس ينتجعون غيثا فقلت لصيدح انتجعي بلالا وفي الصحاح رايت الناس بدل سمعت والناس مرفوع قال ابو سهل هاكذا بخط الجوهري وصحح عليه والمحفوظ سمعت الناس ووجدت في الهامش لابن القطاع يروي هاذا البيت برفع الناس ونصبه بعد سمعت فالنصب ظاهر واما الرفع فعلي الحكاية لان- سمعت فعل غير مءثر فجاز ان يعلق وتقع بعده الجمل وتقدير المني سمعت من يقول الناس ينتجعون غيثا واما مع	2190	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms057	false	7535821947265464888	101	129	502	657	1516	300	وفيه ي-قول سمعت الناس ينتجعون غيثا فقلت لصيدح انتجعي بلالا وصيدح اسم ناقت--------------------------------------------------------------------ه والرواية--------------------------------------------------------- في الناس ب-------------------------------الرفع -علي الحكاية لانه سمع------------------------------------------------------------- من يقول الناس ينتجعون غيثا فحكي ما	57	3811472124265722767	127	172.0	103	374	33.957218170166016	16	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms02833	true	-6851035675589607527	109	161	552	814	1568	300	الكلب لالتواء في ذنبه جعلوه اسما له معروفا وقيل كلب اعقد وهو الذي في قضيبه كالعقدة و الاعقد الذءب الملتوي الذنب وكل ملتوي الذنب اعقد وقال جرير تبول علي القتاد بنات تيم مع العقد النواب- في الديار و-----ليس شء احب الي الكلب من ان يبول علي قتادة او علي شجيرة صغيرة غيرها	2833	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms022	false	-4492072320876773150	81	116	438	612	1610	300	الكلب لانعقاد--- ذنبه جعلوه اسما له معروفا -------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير تبول علي القتاد بنات تيم مع العقد النوابح في الديار قالوا ليس شء احب الي الكلب من ان يبول علي قتادة او علي شجيرة صغيرة غيرها	22	3811472124265722767	163	288.0	129	268	60.82089614868164	30	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms04044	true	1136183247402668914	108	150	557	777	1571	300	العلامة في الحرب و غيرها مثل السفر وشعار العساكر ان يسموا لها علامة ينصبونها ليعرف الرجل بها رفقته وفي الحديث ان شعار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في الغزو يا منصور امت امت وهو تفاءل بالنصر بعد الامر بالاماتة و	4044	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms005	false	7644245750679116164	14	40	73	203	1533	300	العلامة في الحرب---------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ان شعار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في الغزو يا منصور امت امت وهو تفاءل بالنصر بعد -------الاماتة --	5	3811472124265722767	129	235.5	104	221	58.37104034423828	23	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms04156	true	8161952486994278576	132	160	668	831	1554	300	بن الخزرج الخفاجي سفرت فقلت لها هج فتبرقعت فذك-ت حين تبرقعت ضبارا وتزينت لتروعني بجمالها فكانما كسي الحمار خمارا فخرجت اعثر في قوادم جبتي لولا الحياء اطرتها احضارا	4156	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms035	false	-883452927517105073	0	28	0	164	1543	300	بن الخزرج الخفاجي سفرت فقلت لها هج فتبرقعت فذكرت حين تبرقعت ضبارا وتزينت لتروعني بجمالها فكانما كسي الحمار خمارا فخرجت اعثر في قوادم جبتي لولا الحياء اطرتها احضارا	35	3811472124265722767	163	321.0	135	164	99.39024353027344	27	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms04825	true	-2668350738137598121	144	224	790	1232	1629	300	سفرت فقلت لها هج فتبرقعت فذكرت حين تبرقعت هبارا هكذا انشده الجوهري قال الصاغاني والرواية ضبارا بالضاد المعجمة وهو اسم كلب وقد تقدم في موضعه والبيت للحارث بن الخزرج الخفاجي قلت وذكر ثعلب في ياقوتته مثل ما قاله الجوهري الا انه قال هبار اسم كلب والصواب ضبار والبيت المذكور قيل للخزرج بن عون بن جميل بن معاوية بن مالك بن خفاجة قاله المرزباني وبعده وتزينت لتروعني بجمالها فكانما كسي الحمار خمارا فخرجت اعثر في قوادم جبتي لولا الحياء اطرتها احضارا	4825	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms035	false	-883452927517105073	3	28	18	164	1543	300	سفرت فقلت لها هج فتبرقعت فذكرت حين تبرقعت -----------------------------------------------ضبارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتزينت لتروعني بجمالها فكانما كسي الحمار خمارا فخرجت اعثر في قوادم جبتي لولا الحياء اطرتها احضارا	35	3811472124265722767	146	259.0	121	442	33.031673431396484	25	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms05730	true	-9177136973541972165	67	113	352	581	1558	300	قلت هو لعدي بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك وبعده واذا نشرت له الثناء وجدته ورث المكارم طرفها وت----------------------لادها قال ابن بري ومن المستحسن له في هذه القصيدة ولم يسبق اليه في صفة ولد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظبية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها	5730	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms042	false	-7959365529082245784	64	172	334	922	1599	300	قال ----عدي بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك احد الخلفاء من بني امية عرف الديار توهما فاعتادها 5 من بعد ما درس البلي ابلادها--------------------------------------------------------------------- الا رواسي كلهن قد اصطلي جمرا واشعل اهلها ايقادها 6 كانت رواحل للقدور فعريت منهن واستلب الزمان رمادها وتنكرت كل التنكر بعدنا والارض تعرف بعلها 7 وجمادها ولرب واضحة الجبين خريدة بيضاء قد ضربت به اوتادها 8 تصطاد بهجتها المعلل بالصبا عرضا فتقصده ولن يصطادها 9 كالظبية البكر الفريدة ترتعي من ارضها قفاتها وعهادها خصبت لها عقد البراق حنينها من عكرها علجانها وعرادها كالزين في وجه العروس تبذلت بعد الحياء فلاعبت ارءادها 10 تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها	42	3811472124265722767	110	-16.0	88	661	16.64145278930664	17	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms06735	true	-8096352151959478373	125	155	618	777	1504	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذي- اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكن- ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	6735	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms031	false	-8275418380529660827	0	30	0	161	1688	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	31	3811472124265722767	159	308.0	129	161	98.75776672363281	28	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms06808	true	633503643541180557	140	249	738	1311	1572	300	الخيهفعي بفتح الخاء و----------------------------------------الهاء------- والعين-------- مقصورة وتمد اهمله ا لجوهري والمد نقله الخارزنجي واقتصر الازهري علي القصر وهو ولد الكلب من الذءبة اذا وقع عليها وا-ذا وقع الذءب علي الكلبة جاءت بالسمع وسياتي رواه ابو تراب يقال هو الاسد وبه كني ابو الخيهفعي اعرابي من بني تميم حكي الازهري عن ابي تراب قال سمعت اعرابيا من بني تميم يكني ابا الخيهفعي وسالته عن تفسير كنيته فقال يقال اذا وقع الذءب علي الكلبة جاءت بالسمع واذا وقع الكلب علي الذءبة جاءت بالخيهفعي قال وليس هذا علي ابنية اسماءهم مع اجتماع ثلاثة احرف من حروف الحلق وقال عن هذا الحرف و-ما قبله في باب رباعي العين من كتابه وهذه حروف لا	6808	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms030	false	-1097623280262218131	214	300	1093	1554	1554	300	الخيهفعي بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة التحتية وفتح الهاء والفاء والعين المهملة مقصورا---------------------------------------------------------------------- ولد الكلب من الذءبة وقد سمع -ايضا بالمد وفي اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي الازهري عن ابي تراب قال سمعت اعرابيا من بني تميم يكني ابا الخيهفعي وسالته عن تفسير كنيته فقال يقال اذا وقع الذءب علي الكلبة جاءت بالسمع واذا وقع الكلب علي الذءبة جاءت بالخيهفعي قال وليس هذا علي ابنية اسماءهم مع اجتماع ثلاثة احرف من حروف الحلق وقال عن هذا الحرف وعما قبله في باب رباعي العين في كتابه وهذه حروف لا-	30	3811472124265722767	384	660.0	307	630	60.9523811340332	67	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms06808	true	633503643541180557	249	279	1311	1471	1572	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكن- ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	6808	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms031	false	-8275418380529660827	0	30	0	161	1688	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	31	3811472124265722767	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms06968	true	7416320580569222149	188	221	991	1151	1545	300	سبع مركب وهو ولد الذءب من الضبع وهي بهاء وفي المثل اسمع م---------ن السمع الازل وربما قالوا اسمع من سمع قال الشاعر تراه حديد الطرف ابلج واضحا اغر طويل الباع اسمع من سمع	6968	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms028	false	2087042739543819774	160	187	849	980	1534	300	سبع مركب وهو ولد الذءب من الضبع ومن ------امثال-هم اسمع من سمع وممن السمع الازل------------------------ قال------- تراه حديد الطرف ابلج واضحا اغر طويل الباع اسمع من سمع	28	3811472124265722767	115	181.5	90	169	68.0473403930664	22	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms07167	true	7001434423876893464	65	210	344	1075	1578	300	قضاعة وهو ----ابو حي --باليمن وت-----------------------------------زعم نساب مضر انه قضاعة بن معد بن عدنان والصواب هو الاول كما في العباب وقال ابن ماكولا هو الاكثر والاصح وفي المقدمة الفاضلية واكثر العلماء علي انه قضاعة بن معد بن عدنان وان مالك بن مرة زوج امه فنس--ب الي زوج امه- عاد-------ة عند العرب معروفة بينهم انتهي وقال ابو جعفر بن حبيب النسابة لم تزل قضاعة في الجاهلية والاسلام تعرف بمعد حتي كانت الفتنة بالشام بين كلب وقيس عيلان ايام مروان بن الحكم فمال كلب يومءذ الي اليمن وانتمت الي حمير استظهارا منهم الي قيس وذكر ابن الاثير في الانساب هذا ال-اختلاف ثم قال ولهذا قال محمد بن سلام البصري النسابة لما سءل انزار اكثر ام اليمن فقال ان تمعددت قضاعة فنزار اكثر وان تيمنت فاليمن او لقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به-------------------------------------- لانقضاعه عن قومه مع امه وهو انقطاعه عنهم واخوته لامه بنو معد بن عدنان او من قضعه كمنع قهره	7167	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms004	false	5918996991846501352	1	134	7	689	1508	300	قضاعة بن مالك ابو حي من اليمن ينتهي نسبه الي قحطان هذا هو المشهور وزعم نساب مضر انه قضاعة بن معد بن عدنان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مالك------ا زوج امه والنسب الي زوج الام عادة معروفة عند العرب ولعلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانساب في ذلك اختلاف كثير-- ولهذا قال محمد بن سلام البصري النسابة لما سءل انزار اكثر ام اليمن فقال ان تمعددت قضاعة فنزار اكثر وان تيمنت فاليمن وعلي القول الاول قول بعضهم قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر وعلي القول الثاني قول الكميت الاسدي يخاطب قضاعة فانك والتحول عن معد كحالية تزين بالعطول تغايظ بالتعطل جارتيها وبالاحماء تبدا والحليل فمهلا يا قضاعة لا تكوني كقدح خر بين يدي مجيل وما من تهتفين به لنصر باقرب جابة لك من هديل وسمي قضاعة لانقضاعه عن قومه مع امه اي- انقطاعه عنهم----------------------------- او من قضعه اي-- قهره	4	3811472124265722767	293	429.5	228	1080	27.129629135131836	52	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1
JK007140-ara1.ms10317	true	-2007160286085855282	22	85	118	420	1518	300	ولد الثعلب من الكلبة او ولد الذءب منها والسمع ولد الضبع من الذءب قاله المبرد و قيل الديسم الدب عن ابن الاعرابي وانشد اذا سمعت صوت الوبيل تشنعت تشنع فدس الغار او ديسم ذكر او ولده قال الجوهري -------------------------------قلت لابي الغوث يقال انه ولد الذءب من الكلبة فقال ما هو الا ولد الدب و قيل الديسم فرخ النحل و ايضا الظلمة و ايضا -------	10317	-7130239694429565718	Hindawi028041486-ara1.ms031	false	-8275418380529660827	44	89	251	477	1688	300	ولد الثعلب من الكلبة او ولد الذءب منها هكذا في القاموس واللسان وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجوهري في الصحاح الديسم ولد الدب قال وقلت لابي الغوث يقال انه ولد الذءب من الكلبة فقال ما هو الا ولد الدب انتهي وقال الجاحظ انه ولد الذءب من الكلبة وهو اغبر	31	3811472124265722767	119	198.5	93	340	35.0	23	JK007140-ara1	Hindawi028041486-ara1