id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00331	true	-5146755508856182566	94	132	496	698	1585	300	قال سيبويه ليس احد------------------------------------------------------- من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة------- بالهمز غير انهم تركوا في الهمز -------------------------------------------------------------------------------النبي كما تركوه في الذرية واليرية والخابية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك	331	-7130239694429565718	AOCP20251104131Vols-ara1.ms333	false	-2077340943126459006	3	59	16	346	1619	304	قال سيبويه ليس احد image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0474png من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة الكذاب بالهمز غير انهم قلبوا--- الهمزة في النبوة واوا شذوذا ثم ادغموا علي حد القلب والادغام في المروءة ففعلوا في لفظ النبي -ما فعلوا في الذرية-------- والخ-بية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك	333	7901810612846413309	181	300.0	146	343	52.76968002319336	29	JK007140-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007140-ara1.ms02549	true	-5413890013720208511	230	295	1186	1541	1561	300	الجارود هو الذي سماه الامام الباقر سرحوبا وفسره بانه شيطان يسكن البحر من مذهبهم النص من النبي صلي الله عليه وسلمعلي امامة علي واو-لاده وانه وصفهم وان لم يسمهم وان الصحابة رضي الله عنه وحماهم كفروا بمخالفته وتركهم الاقتداء بعلي رضي الله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والامامة بعد الحسن والحسين شوري في اولادهما فمن خرج منهم بالسيف وهو عالم شجاع فهو امام	2549	-7130239694429565718	AOCP20251104131Vols-ara1.ms765	false	-7091246386135331949	37	95	220	533	1655	302	الجارود--- الذي سماه------- الباقر سرحوبا وفسره بانه شيطان يسكن البحر من مذهبهم النص من النبي صلي الله عليه وسلم لي امامة علي واو لاده وانه وصفهم وان لم يسمهم وان الصحابة-------------------- كفروا بمخالفته وتركهم الاقتداء بعلي بع-------------د النبي صلي الله عليه وسلم والامامة بعد الحسن والحسين شوري في اولادهما فمن خرج منهم بالسيف وهو عالم شجاع فهو امام	765	7901810612846413309	309	589.0	253	356	86.7977523803711	53	JK007140-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09629	true	-4759992828774320367	8	95	41	532	1633	300	وهي العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات وجواز الجاءزات قال وهو تفسير العقل الذي هو شرط في التكليف ولسنا نذكر تفسيره بغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وهو عند غير----------------------------------------------ه من الهيءات والكيفيات الراسخة من مقولة الكيف فهو صفة راسخة توجب لمن قامت به ادراك المدركات علي ما هي عليه ما لم تتصف بضدها وفي حواشي المطالع العقل جوهر مجرد عن المادة لا يتعلق بالبدن تعلق التدبير بل تعلق التاثير وفي العقاءد النسفية اما العقل وهو قوة للنفس بها تستعد للعلوم والادراكات وهو المعني بقولهم غريزة يتبعها العلم بالضروريات عند سلامة الالات	9629	-7130239694429565718	AOCP20251104131Vols-ara1.ms474	false	4489058043708252067	176	264	973	1481	1675	302	وهو العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات وجواز الجاءزات -----------------------------------------------------------------ومجاري العادات كما يعلم من افتقار الاثر الي مءثر والعلم باستحالة اجتماع الضدين وارتفاع النقيضين وانه لا واسطة بين النفي والاثبات وان الموجود لا يخرج عن ان يكون قديما او حادثا والعلم بجواز سكون الجسم تارة وتحركه اخري والعلم بطلوع الشمس من مشرقها قال السعد ولا يبعد ان يكون هذا تفسيرا لكلام الاشعري وهذان القولان مبنيان علي انه عرض وانه من جنس العلم وم-------------------------------------------------من قال بعرضيته وانه ليس من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلوم الفخر وعرفه بانه------------ غريزة يتبعها العلم بالضروريات عند سلامة الالات	474	7901810612846413309	128	10.0	106	808	15.841584205627441	16	JK007140-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1