id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0008	true	5380509635767878864	151	175	798	928	1593	300	لانه يتالف من اصوات مقطعة غير قارة ويختلف باختلاف الامم والاعصار ويتعدد تارة ويتحد اخري والمسمي لا يكون كذلك--------- وان اريد به ذات الشء	8	3107489869705599506	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1768	false	-8949615983977421337	47	72	254	389	1560	300	لانه يتالف من اصوات مقطعة غير قارة ويختلف باختلاف الامم والاعصار ويتعدد تارة ويتحد اخري والمسمي ليس---- كذلك وهو ظاهر وان اريد به ذات الشء	1768	7281436800761965005	124	230.5	101	139	89.20863342285156	21	JK007135-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK007135-ara1.ms0009	true	8039985155499237868	231	256	1194	1319	1534	300	والحق انه وصف في اصله لكنه لما غلب عليه بحيث لا يستعمل في غيره وصار كالعلم--------------------- اجري مجراه في اجراء- الاوصاف عليه وامتناع الوصف به	9	3107489869705599506	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1908	false	-6499503664972716435	158	186	845	992	1622	300	والحق انه وصف في اصله لكنه لما غلب عليه بحيث لا تستعمل في غيره وصار كالعلم مثل الثريا والصعق425 اجري مجراه في الاخري الاوصاف عليه وامتناع الوصف به	1908	7281436800761965005	120	218.0	95	147	81.63265228271484	22	JK007135-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK007135-ara1.ms0009	true	8039985155499237868	262	300	1352	1534	1534	300	ذاته------ من حيث هي بلا -اعتبار امر اخر حقيقي او غيره غير معقولة للبشر فلا يمكن ان يدل عليه بلفظ ولانه لو دل علي مجرد ذاته المخصوصة لما افاد ظاهر قوله تعالي وهو الله في السماوات معني صحيحا-	9	3107489869705599506	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1916	false	-9169280743495861158	0	38	0	181	1531	300	ذاته تعالي من حيث هو -لا باعتبار امر اخر حقيقي او غيره غير معقول- للبشر فلا يمكن ان يدل عليه بلفظ -لانه لو دل علي مجرد ذاته المخصوص- لما افاد----- قوله تعالي وهو الله في السماوات معني صحيحا	1916	7281436800761965005	172	298.5	136	190	90.52631378173828	29	JK007135-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK007135-ara1.ms0014	true	-2307044110541830740	67	132	371	783	1691	300	وهداية الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي---- يتمكن بها-- من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنية والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و-------------------------------------------------------------------------الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب---------------------------------------------------------------------------------- والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي----- بالوحي او الالهام و--المنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء	14	3107489869705599506	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2972	false	-1095155045633919509	162	255	845	1414	1649	300	وهداية الله------ تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة -والمشاعر الظاهرة -الثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار حيث قال وهديناه النجدين وقال فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم والرابع ان يكشف عن- قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي عليه بالوحي و--الالهام او المنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء	2972	7281436800761965005	393	721.0	331	580	67.75862121582031	54	JK007135-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1