id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0007	false	8461918289112594506	265	300	1395	1587	1587	300	ذلك المعني و-اقسام الاسم--------------------------------- تسعة اولها الاسم الواقع علي الشء بحسب ذاته ثانيها------ الواقع علي الشء بحسب جزء من اجزاءه ذاته---------------- ثالثها الواقع علي الشء بحسب صفة حقيقية قاءمة بذاته--------------- رابعها الواقع علي الشء بحسب-	7	3107489869705599506	Zaydiyya0000015-ara1.ms0196	true	819941610286811642	184	226	1031	1278	1688	300	علي المسميات اقسام الاسماء الواقعة علي المسميات من حيث هي تسعة اولها الاسم الواقع علي الذات--------- ثانيها الاسم الواقع علي الشء بحسب جزء من اجزاءه كالحيوان علي الانسان ثالثها الواقع عليه ب----حسب صفة حقيقية قاءمة بذاته كالاسود والحار رابعها الواقع علي----ه بحسب	196	-695137413328374776	159	231.5	131	264	60.227272033691406	23	JK007135-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007135-ara1.ms0013	false	1463165745080826052	189	243	1057	1399	1688	300	بالعقل وما يتبعه من القوي كالفكر والفهم والنطق--------------------------------------- وجسماني كتخليق البدن والقوي الحالة فيه والهيءات العارضة له من الصحة وكمال- الاعضاء والكسبي تزكية النفس عن الرذاءل وتحليتها بالاخلاق -------والملكات الفاضلة وتزيين البدن بالهيءات المطبوعة والحلي المستحسنة وحصول الجاه والمال والثاني ان يعفو عما فرط منه ويرضي- عنه ويبوء-ه في اعلي عليين مع الملاءكة المقربين	13	3107489869705599506	Zaydiyya0000015-ara1.ms0597	true	-260236220593227304	0	60	0	375	1636	300	بالعقل وما يتبعه من القوي المدركة فانها مع كونها من قبيل الهدايات نعم جليلة في انفسها وجسماني كتخليق البدن والقوة الحالة فيه والهيءات العارضة له من الصحة وسلامة الاعضاء والكسبي تخلية-النفس عن الرذاءل وتحليتها بالاخلاق السنية والملكات البهي-ة وتزيين البدن بالهيءات المطبوعة والحلي المرضي--ة وحصول الجاه والمال والثاني مغفرة ---ما فرط منه والرضا عنه وتبوءته في اعلي عليين مع--------- المقربين	597	-695137413328374776	285	476.5	236	391	72.89002227783203	38	JK007135-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007135-ara1.ms0404	false	-7035509440154441679	210	268	1017	1328	1488	300	قال قلت ق--------ال اصحابنا ان الصلاة تبطل------- بالدعاء لغيره بصيغة المخاطبة كقوله للعاطس رحمك الله او يرحمك الله ولمن سلم عليه وعليك السلام واشباهه---- والاحاديث السابقة في الباب قبله في السلام علي المصلي تءيد ما قاله اصحابنا فيءول------ الحديث اي الوارد بمخاطبة الشيطان او يحمل علي انه كان قبل تحريم الكلام في الصلاة او غير ذلك ا ه	404	3107489869705599506	Zaydiyya0000015-ara1.ms0794	true	6389910297285030584	120	170	656	933	1609	300	قال النووي وكذا قال اصحابنا---------- تبطل الصلاة بالدعاء لغيره بصيغة المخاطبة كقوله للعاطس رحمك الله او يرحمك الله ولمن سلم عليه وعليك السلام واشباهه قال والاحاديث ف----------------------ي السلام علي المصلي تءيد ما قاله اصحابنا فيتناول هذا الحديث --------------------------او يحمل علي انه كان قبل تحريم الكلام في الصلاة او-غير ذلك قلت	794	-695137413328374776	241	412.5	196	336	71.72618865966797	38	JK007135-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007135-ara1.ms0527	false	-4847827960476740188	2	50	12	253	1596	300	صلي الله علي-----ه وسلم صلي---------------- الصبح في مسجد الخيف فلما انفتل من صلاته راي----------------- في اخر القوم رجلين لم يصليا معه ف--------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله----------- صلينا في رحالنا فقال ----------اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة	527	3107489869705599506	Zaydiyya0000015-ara1.ms2126	true	5067422677743196935	214	279	1063	1388	1490	300	صلي الله عليه واله وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي----- صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم------ لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترتعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا فقال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-- معهم فانها لكما نافلة	2126	-695137413328374776	220	362.5	174	338	65.08876037597656	39	JK007135-ara1	Zaydiyya0000015-ara1