id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms2683	false	-6914455168201062203	70	142	390	771	1581	300	مراعاة حال السيد ايضا في يساره و-اعساره------- فيجب ما يليق بحاله من رفيع الجنس الغالب وخسيسه لخبر الشافعي للمملوك نفقته وكسوته بالمعروف قال والمعروف عندنا المعروف لمثله ببلده ولو كان السيد ياكل ويلبس دون المعتاد غالبا بخلا او رياضة لزمه لرقيقه رعاية الغالب ولو تنعم بما هو فوق اللاءق استحب ان يدفع اليه مثله ولا يلزمه ولا يكفي ستر العورة----- وان لم يتاذ بحر ولا برد لان ذلك يعد تحقيرا له قال --------	2683	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms11370	true	4785991747901014558	200	236	1023	1206	1547	300	يراعي- حال السيد في ا---ليسار والاعسار والمقام فيجب ما يليق بحاله من رفيع الجنس الغالب وخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيسه ولا يجوز الاقتصار في الكسوة عن ذلك وان لم يتاذ بحر ولا برد لان ذلك يعد تحقيرا واذلالا ثم قال	11370	3007332831309180731	121	187.5	96	402	30.099502563476562	21	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007135-ara1.ms3323	false	-3058547805442835541	15	62	82	337	1533	300	كانت قيمة احدهم ماءة وال-اخر ماءتين وال-اخر ثل-ثماءة فعلي الاول سدس المسمي وعلي الثاني ثلثه وعلي الثالث نصفه فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادي حصته عتق لوجود الاداء ولا يتوقف عتقه علي اداء غي----ره وان------------ عجز غيره ا-----و مات ولا يقال--------------------------------------------------------------------------------- علق العتق-- باداءهم ------------------------------------لان الكتابة الصحيحة يغلب فيها حكم المعاوضة	3323	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms12191	true	-4214442504024379540	33	132	167	672	1515	300	كانت قيمة احدهم ما-ة والثاني ما-تين والثالث ثلاثما-ة فعلي الاول سدس المسمي وعلي الثاني ثلثه وعلي الثالث نصفه و حينءذ ف تعتبر القيمة وقت العقد لان سلطنة السيد تزول يومءذ وعن بعض العامة التوزيع علي عدد الرءوس ولا ريب في ضعفه و علي كل حال ف ايهم ادي حصته عتق و-------------لا يتوقف ع-----لي اداء حصة غيره وايهم عجز استرق دون غيره وكذا لو مات احدهم لصدق المكاتبة علي كل واحد منهم فيجري عليه حكمها بل في المسالك ولا ينظر الي ان السيد علق --عتقهم باداء جميعهم حيث قال فاذا اديتم فانتم احرار لان الكتابة الصحيحة يغلب فيها حكم المعاوضة	12191	3007332831309180731	206	288.0	164	528	39.01515197753906	29	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007135-ara1.ms1639	false	6128339846295976490	129	199	604	996	1522	300	درهم لي او يريد فوقه في الجودة وتحته في الرداءة ومعه في احدهما ويلزمه في علي درهم قبل او بعد درهم او قبله او بعد-----ه درهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درهمان لاقتضاء القبلية والبعدية المغايرة وتعذر التاكيد وفرقوا بين الفوقية والتحتية وبين القبلية والبعدية بانهما يرجعان الي المكان فيتصف بهما نفس الدرهم والقبلية والبعدية يرجعان الي الزمان فلم يتصف بهما نفس الدرهم فلا بد من امر يرجع اليه التقدم والتاخ----------ر وليس---- الا الوجوب عليه	1639	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms12283	true	6781892126295620097	86	190	431	980	1568	300	درهم لي او----- فوقه في الجودة وتحته في الرداءة --بل في المتن والدروس لو قال ذلك او قال قبل در-هم او-------- بعده لزمه درهم واحد بل في محكي المبسوط انه اقوي كالمسالك وجامع المقاصد انه اصح ولعله لاحتمال ارادة له درهم قبل وجوب درهم لعمرو او مضروب قبل درهم احتمالا مساويا لاحتمال ارادة الاقرار فهو حينءذ كاحتمال ان يكون اراد في المثال السابق مع درهم لي والاصل براءة الذمة فيقتصر علي المتيقن خلافا للفاضل في القواعد فقال يلزمه درهمان ولعله لا-----------------------------------------------------------------------ن القبلية والبع-----------------------------------------------------------------دية يرجعان الي الزمان ولا يتصف بهما نفس الدرهم فلا بد من رجوع--------- التقدم والتاخر الي المقر وليس ذلك الا الوجوب عليه	12283	3007332831309180731	182	245.0	142	710	25.63380241394043	27	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007135-ara1.ms1951	false	-2059085029853934938	122	166	610	811	1508	300	قال احدهم--------------------- اعنت صاحبي فلا شء له ولكل -----منهما نصف ما شرط له او----- اثنان منهم اعنا ---صاحبنا فلا شء لهما وله جميع المشروط فان شارك--هم رابع فلا شء له ثم ان قصد بعمله ا-----لمالك او قصد اخذ الجعل منه فلكل----- من الثلاثة ربع	1951	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms12450	true	-6901714736748581049	21	69	101	325	1448	300	قال احد الثلاثة في الفرع الاول اعنت صاحبي فلا شء له ولكل واحد منهما نصف ما شرط له ولو قال اثنان عملنا لاعانة صاحبنا فلا شء لهما وله جميع ما شرط له ولو اعانهم رابع فلا شء له --وان قال قصدت العمل للمالك--------------------- فلكل واحد من الثلاثة ربع	12450	3007332831309180731	140	203.0	107	247	56.68016052246094	28	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007135-ara1.ms3006	false	3422399388597667459	233	271	1140	1318	1462	300	عدي بن حاتم انه قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث فيجده ميتا فقال -----------------------------اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	3006	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms12664	true	-5935394240839498058	62	103	279	475	1397	300	عدي بن حاتم-------- قلت يا رسول الله اذا اهل صيد والرجل--- يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث فيجده ميتا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	12664	3007332831309180731	162	293.5	127	207	78.26087188720703	32	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007135-ara1.ms1734	false	7276467817851406841	230	297	1126	1474	1490	300	الثالث ثلث الثلث الذي في يد الثاني فله ضمه لما في ي---------------د الاول وا----------قتسماه بالسوية بينهما فتصح قسمة الشقص من ثمانية عشر فانه ياخذ ثلث الثلث وهو واحد من تسعة يضمه الي ستة منها فلا تصح علي اثنين فتضرب اثنين في تسعة ف---------------للثاني منهما اثنان في المضروب فيها باربعة-------------------- تبقي ار-----بعة عشر بي--------ن الاول والثالث لكل منهما سبعة واذا كان ربع الدار ثمانية عشر ف---جملتها اثنان وسبعون	1734	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms13209	true	11542527765551891	11	71	49	361	1490	300	الثالث من ي---------------د الثاني واحدا ويضمه الي الستة التي في يد الاول يكون سبعة ويقتسما بها----- بينهما وهي لا تنقسم-------------------------------------------------------------------------------- علي اثنين فتضرب اثنين في تسعة تبلغ ثمانية عشر للثاني منه-ا اربعة وهي -مضروب الاثنين اللذين بقيا له في اثنين تبقي منها اربعة عشر لكل واحد من الاول والثالث سب----------عة واذا كان ربع الدار ثمانية عشر كان جملتها اثنين وسبعين	13209	3007332831309180731	172	218.0	136	424	40.566036224365234	22	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007135-ara1.ms3243	false	-2790262329197073994	68	151	373	799	1580	300	من لو سكت خلي------- ولم يطالب بشء والمدعي عليه من لا يخلي ولا يكفيه السكوت فاذا طالب زيد عمرا بحق----------------------- فانكر فزيد يخالف قوله الظاهر من براءة عمرو ولو سكت ترك وعمرو يوافق قوله الظاهر ولو سكت لم يترك فهو مدعي عليه و-----------------------زيد مدع عل---ي القولين ول----------------ا يختلف موجبهما غالبا وقد يختلف كالمذكور بقوله فاذا اسلم زوجان قبل وطء--- فقال الزوج اسلمنا معا فالنكاح باق وقالت الزوجة بل اسلمنا مرتبا فلا نكاح فهو ---------------------------------------------------------------------------------------مدع لان وقوع الاسلاميين معا خلاف الظاهر وهي مدعي عليها	3243	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms14135	true	7266486935201889790	11	102	61	512	1573	300	من لو سكت خلي وسكوته ولم يطالب بشء فاذا ادعي----------------------------------------- زيد دينا في ذمة عمرو او عينا في يده فانكر فزيد هو الذي لو سكت -----------------------------------------------------------------ترك وهو الذي يذكر خلاف الظاهر الي ان قال فزيد مدع بمقتضي القولين وعمرو مدعي عليه ولا يختلف موجبهما غالبا وقد يختلف كما ا------------ذا اسلم زوجان قبل الدخول فقال الزوج اسلمنا معا فالنكاح باق وقالت بل علي التعاقب و--------لا نكاح فان قلنا ان المدعي من لو سكت ترك فالمراة مدعية فيحلف ويستمر النكاح وان قلنا بالاظهر فالزوج مدع لان -----------ما يزعمه خلاف الظاهر وهي مدعي عليها	14135	3007332831309180731	221	292.5	169	588	37.58503341674805	35	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007135-ara1.ms3274	false	1898852215512807473	29	55	155	298	1542	300	متساويتان في اثبات الملك في الحال فيتساقطان فيه وتبقي--------------- اليد فيه مقا-----بلة الملك السابق وهي-- اقوي من الشهادة علي الملك السابق بدليل انها لا تزال بها	3274	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms14186	true	709566868748692841	100	129	509	669	1572	300	متساويتان في اثبات الملك في الحال فيتساقطان فيه ويبقي من احد الطرفين اليد ومن الاخر اثبات الملك السابق واليد اقوي من الشهادة علي الملك السابق ولهذ-----ا لا يزال بها	14186	3007332831309180731	123	199.5	98	165	74.54545593261719	19	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007135-ara1.ms2796	false	7905191006708201263	150	177	775	920	1578	300	احدي الدابتين ضعيفة بحيث يقطع بانه لا اثر لحركتها مع قو-------ة الاخري فان كانت كذلك لم يتعلق بحركتها حكم كغرز الابرة في جلدة العقب مع الجراحات العظيمة	2796	3107489869705599506	Shia000317Vols-ara1.ms15094	true	-3761600648025269254	56	81	308	446	1536	300	احدي الدابتين ضعيفة بحيث يقطع بانه لا اثر لحركتها مع قوة الدابة الاخري فلا يناط-------------- بحركتها حكم كغرز الابرة في جلدة العقب مع الجراحات العظيمة	15094	3007332831309180731	125	231.0	101	152	82.2368392944336	21	JK007135-ara1	Shia000317Vols-ara1