id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0008	false	5380509635767878864	214	247	1140	1304	1593	300	وان اريد به الصفة كما هو راي ابي الحسن الاشعري انقسم انقسام الصفة عنده الي ما هو نفس المسمي كالواح-د والقديم والي ما هو غيره كالخالق والرازق والي ما ليس هو ولا غيره	8	3107489869705599506	Shia000209-ara1.ms229	true	1487085568004935141	161	189	827	962	1565	300	وان اريد به الصفة كما هو راي---------- الاشعري انقسم انقسامها---- عنده الي ما هو عين المسمي كالموجو--------د والي ما هو غيره كالخالق والي-------- ما ليس هو ولا غيره	229	-1757125565771019206	125	223.5	97	165	75.75757598876953	23	JK007135-ara1	Shia000209-ara1
JK007135-ara1.ms0014	false	-2307044110541830740	82	132	455	783	1691	300	القوي التي يتمكن بها من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنية والمشاعر الظاهرة والثاني -------------------------------------------------------------------------نصب الدلاءل-------- الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد والثالث الهداي----------------------------------------------ة بارسال الرسل وانزال الكتب والرابع ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة-------------------------------------------------------------------------------- وهذا قسم يختص بنيله الانبياء و--الاولياء	14	3107489869705599506	Shia000209-ara1.ms251	true	-5025907232729554053	135	265	736	1541	1729	300	القوي التي يتوصل بها الي ذلك ك------------------------------الحواس الباطنة -والمشاعر الظاهرة والقوة العقلية واليه يشير قوله عز من قاءل اعطي كل شء خلقه ثم هدي وثانيا الدلالة بنصب الدلاءل العقلية الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه يشير قوله عز وعلا وهديناه النجدين وثالثا الدلالة العامة بارسال الرسل وانزال الكتب ولعله المراد بقوله جل شانه واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي وقد يجعل منه قوله تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله سبحانه ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ورابعا الدلالة علي طريق السير والسلوك والانجذاب الي حظاير القدس ومحاضر الانس بانطماس اثار التعلقات الجسمانية واندراس اغشية الجلابيب الهيولانية فينكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي و--الالهام والمنامات الصادقة ويشغلهم عن ملاحظة ذواتهم وصفاتهم بالاستغراق في ملاحظة جلاله ومطالعة انوار جماله وهذا قسم يختص بنيله الانبياء ثم الاولياء	251	-1757125565771019206	252	412.0	214	838	30.07159996032715	31	JK007135-ara1	Shia000209-ara1