id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0078	false	-5736735898921199362	258	296	1412	1597	1611	300	انه صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه وكان نقشه محمد رسول الله م---حمد سطر ورسول سطر والله سطر قال------------------------------------------------------------ في المهمات وفي حفظي------ انها كانت تقرا من اسفل ليكون اسم الله تعالي فوق الجميع	78	3107489869705599506	Shamela0036569-ara1.ms030	true	-5357205318667583958	15	68	89	343	1492	300	انه صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه وكان نقشه محمد رسول الله اي محمد سطر ورسول سطر والله سطر قال العلامة ابن حجر ولم يصح في كيفية وضع ذلك شء لكن قال الاسنوي في المهمات وفي حفظي قديما انها كانت تقرا من اسفل ليكون اسم الله تعالي فوق الجميع	30	-5419837699243318650	184	345.0	146	254	72.44094848632812	37	JK007135-ara1	Shamela0036569-ara1
JK007135-ara1.ms0761	false	3704997609101011216	171	246	892	1249	1530	300	عن المراثي والاولي الاستغفار له ويظهر حمل النهي عن ذلك علي ----------------------ما يظهر فيه تبرم او --------علي فعله من الاجتماع له او علي الاكثار منه او علي ما يجدد الحزن دون ما عدا ذلك فما زال كثير من الصحابة وغيرهم من العلماء يفعلونه---- قالت فاطمة بنت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	761	3107489869705599506	Shamela0036569-ara1.ms449	true	5304607795377474314	174	253	841	1216	1460	300	عن البخاري والاوجه------------------- حمل النهي عن مرتبة الميت وهي عد محاسنه علي ما يظهر فيه تبرم اي تضجر او علي فعله مع الاجتماع--- او علي الاكثار منه او علي ما يجدد الحزن دون ما عدا ذلك فما زال كثير من الصحابة وغيرهم من العلماء يفعلونه وقد قالت فاطمة بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا	449	-5419837699243318650	318	585.5	249	397	80.10075378417969	63	JK007135-ara1	Shamela0036569-ara1
JK007135-ara1.ms2959	false	8819184364617373336	129	200	697	1083	1579	300	والاصح جوازه اي الاعراض لمن ذكر بعد فرز الخمس وقبل قسمة الاخماس الاربعة لان افرازه لا يتغير به حق كل منهم والثاني منعه لتميز حق الغانمين و الاصح جوازه لجميعهم اي الغانمين ويصرف حقهم مصرف الخمس والثاني منع ذلك و الاصح بطلانه----------- من ذوي القربي وان انحصروا في واحد لانهم لا يستحقونه بعمل فكان كالارث والثاني صحته منها كالغانمين واحدهم وخصهم لان بقية مستحقي الخمس جهات عامة لا يتصور فيها اعراض	2959	3107489869705599506	Shamela0036569-ara1.ms487	true	-6162538490542809794	240	290	1224	1496	1544	300	والاصح جوازه اي الاعراض ا-ن ذكر بعد فرز الخمس وقبل----- الاخماس الاربعة وقوله والاصح جوا------------------------------------------------------------زه لجميعهم------------ ويصرف----- مصرف الخمس قال ما نصه وال------اصح بطلانه اي الاعراض من ذوي القربي وان انحصروا في واحد لانهم لا يستحقونه بعمل فهو- كالارث----------------------------------- وخصهم لان بقية مستحقي الخمس جهات عامة لا يتصور فيها اعراض	487	-5419837699243318650	232	396.0	189	397	58.43828582763672	35	JK007135-ara1	Shamela0036569-ara1