id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0139	true	-3801283166370976283	244	285	1271	1509	1594	300	كل عين حرم تناولها علي الاطلاق في حالة الاختيار مع سهولة التمييز لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن او عقل فخرج --بالاطلاق ما يباح قليله كبعض النباتات السمية وبحالة الاختيار حالة الضرورة فيباح فيها تناول ال-ميتة وب-سهولة التمييز ------دود	139	3107489869705599506	Shamela0035120-ara1.ms015	false	7434951105413540435	258	298	1362	1588	1596	300	كل عين حرم تناولها علي الاطلاق--- حالة الاختيار مع سهولة التمييز لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن او عقل ودخل في الاطلاق-------- قليل------ النجاسة وكثيرها وخرج ب الاختيار----- الضرورة فانها تبيح تناول النجاسة وب سهولة التمييز اكل الدود	15	4806087381250830228	184	284.0	149	248	74.19355010986328	25	JK007135-ara1	Shamela0035120-ara1
JK007135-ara1.ms0685	true	92661567783238366	198	281	1047	1492	1594	300	داءما الي انتهاء الحاجة اليه لان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وا-----سكنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء اي المطر ويجوز ان يراد به المطر مع السحاب علينا مدرارا	685	3107489869705599506	Shamela0035120-ara1.ms036	false	-4285367911233852264	211	270	1203	1516	1681	300	داءما الي يوم الدين الل------------------------هم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالعباد والبلاد من ال--جهد والجوع والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وانزل علينا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض----------------------------------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علي------------------------------------------نا مدرارا	36	4806087381250830228	284	516.0	228	450	63.11111068725586	50	JK007135-ara1	Shamela0035120-ara1
JK007135-ara1.ms0728	true	8688803344586486588	70	196	390	1020	1557	300	اللهم--- هذا عبدك وابن عبدك الي اخره المذكور في المحرر وغيره وتركه لشهرته وتتمته خرج من روح الدنيا وسعتها بفتح اولهما اي نسيم ريحها واتساعها ومحبوبه واحباءه فيها اي ما يحبه ومن يحبه الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به---- اللهم انه نزل بك اي هو ضيفك وانت اكرم الاكرمين وضيف الكرام لا يضام وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه اي اعطه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه -----الي جن-------تك يا ارحم الراحمين	728	3107489869705599506	Shamela0035120-ara1.ms039	false	4585674399535272769	164	266	852	1352	1531	300	اللهم ان هذا عبدك وابن عبديك---------------------------------------------------- خرج من روح الدنيا وسعت-----------------------------------ها ومحبوبه واحباءه فيها --------------------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به منا اللهم انه نزل بك و--------------------------------------------------انت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برح--------متك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين	39	4806087381250830228	459	839.0	365	665	69.0225601196289	85	JK007135-ara1	Shamela0035120-ara1
JK007135-ara1.ms0795	true	5439382547605543803	0	179	0	907	1521	300	ابن سنة -دخل في الثانية سمي بذلك لانه يتبع امه في المسرح وقيل لان قرنيه يتبعان اذنيه اي يساويهما ولو اخرج تبيعة اجزات لانه زاد خيرا بالانوثة ثم في كل ثلاثين تبيع و في كل اربعين مسنة لها سنتان ودخلت في الثالثة لما رواه الترمذي وغيره عن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا وصححه الحاكم وغيره وسميت مسنة لتكامل اسنانها ولا جبران في زكاة البقر والغنم لعدم وروده ففي ستين بقرة تبيعان وفي كل سبعين مسنة وتبيع وفي ثمانين مسنتان وفي ------تسعين ثلا-ثة اتبعة وفي ماءة وعشرة مسنتان وتبيع اخذا من الخبر الوارد وفي ماءة وعشرين ثلاث مسنات او اربعة اتبعة فحكمها حكم بلوغ الابل ماءتين فيما مر الا في الجبران كما قدمناه وتسمي المسنة ثنية ولو اخرج عنها تبيعين اجزا في الاصح ولا شء في الغنم حتي تبلغ اربعين شاة فشاة فيها هي- جذعة -----ضان او ثنية -----معز وتقدم بيانهما وفي ما------------------ءة واحدي وعشرين شاتان و في ماءتين وواحدة ثلاث من الشياه و في اربعماءة اربع----- ثم في كل ماءة شاة	795	3107489869705599506	Shamela0035120-ara1.ms042	false	7303601856454630293	174	265	871	1342	1544	300	ابن سنة ودخل في الثانية سمي بذلك لتبعية--- امه في المرعي ولو ا----------------------------------------خرج تبيعة اجزات بطريق الاولي و يجب في اربعين مس------------------------------نة لها سنتان ودخلت في الثالثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سميت بذلك لتكامل اسنانها ول--------------و اخرج عن ار-------------------------------------------بعين ------تبيع---------ين -اجزاه علي الصحيح وعلي هذا ابدا فقس وفي ماءة وعش-------------------------------------------------رين ثلاث مسنات او اربعة اتبعة نصاب الغنم فصل واول نصاب الغنم اربعون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها شاة جذعة من الضان او ثنية من المعز وسبق- بيان الجذعة والثنية وقوله وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان و-في ماءتين وواحدة ثلاث ش-----ياه و-في اربعماءة اربع شياه ثم في كل ماءة شاة	42	4806087381250830228	306	413.0	239	949	32.244468688964844	44	JK007135-ara1	Shamela0035120-ara1
JK007135-ara1.ms1923	true	4072779215701726426	77	154	374	794	1544	300	فظهر المالك-- وهي باقية بحالها واتفقا علي رد عينها او بدلها فذاك ظاهر اذ الحق لهما لا يعدوهما ويجب علي الملتقط ردها لمالكها اذا علمه ولما يتعلق بها حق لازم قبل طلبه كما قاله الرافعي في باب الوديعة ومءنة الرد عليه فان ردها قبل تملكها فمءنته علي مالكها كما قاله الماوردي ويردها بزيادتها المتصلة لا المنفصلة ان حدثت بعد التملك والا رجع فيها لحدوثها بملكه وان ارا-------دها المالك واراد الملتقط العدول الي بدلها اجيب المالك في الاصح	1923	3107489869705599506	Shamela0035120-ara1.ms076	false	-8845097974956284033	119	145	599	743	1529	300	وظهر --مالكها وهي باقية------- واتفقا علي رد عينها او بدلها فالامر فيه واضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تنازعا فطلبها المالك واراد الملتقط العدول الي بدلها اجيب المالك في الاصح	76	4806087381250830228	117	186.5	94	429	27.272727966308594	19	JK007135-ara1	Shamela0035120-ara1