id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0011	false	-3884844897764458060	157	207	792	1035	1572	300	فان قيل نري كثيرا من الامور يبتدا فيها بسم الله ------ولا تتم وكث----يرا ب--عكس ذلك قلنا ليس المراد التمام الحسي ولهذا قال بعضهم المراد من كونه ناقصا ان لا يكون معتبرا في الشرع الا تري ان الامر الذي ابتدء فيه بغير اسم الله غير معتبر شرعا وان كان تاما حسا	11	3107489869705599506	Shamela0029882-ara1.ms051	true	-2656770192085037118	36	80	210	416	1572	300	فان قلت اري كثيرا من الامور يبتدا فيها بسم الله مع انه لا يتم واري كثيرا بالعكس قلت الم---------------------------------------------راد من الحديث---- ان لا يكون معتبرا في الشرع الا تري ان الامر الذي ابتدء فيه بغير اسم الله غير معتبر شرعا وان كان تاما حسا	51	2970462133648460851	177	304.5	136	255	69.4117660522461	33	JK007135-ara1	Shamela0029882-ara1
JK007135-ara1.ms0008	false	5380509635767878864	121	144	649	762	1593	300	واصله وسم حذفت الواو وعوض عنها همزة الوصل ليقل اعلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ورد بان --همزة الوصل لم تعهد داخلة علي ما حذف صدره في كلامهم	8	3107489869705599506	Shamela0029882-ara1.ms065	true	-8265561873900480660	226	279	1149	1411	1515	300	واصله وسم حذفت الواو وعوض عنها همزة الوصل زاد ابن الانباري ووزنه اعل بحذف الفاء منه وذهب قوم الي انه لا حذف ولا تعويض وانما قلبت الواو همزة كاعاء واشاح ثم كثر استعماله فجعلت همزة وصل وعلي هذا فوزنه فعل قوله ورد بان الهمزة------ لم تعهد داخلة علي ما حذف صدره في كلامهم	65	2970462133648460851	99	157.0	78	268	36.94029998779297	19	JK007135-ara1	Shamela0029882-ara1
JK007135-ara1.ms0009	false	8039985155499237868	76	98	408	507	1534	300	سواه ولانه لو كان وصفا لم يكن قول لا اله الا الله توحيدا مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	9	3107489869705599506	Shamela0029882-ara1.ms083	true	2360849060050323218	52	74	280	379	1561	300	قوله ولانه لو كان وصفا لم يكن قول لا اله الا الله توحيدا مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	83	2970462133648460851	97	192.0	75	99	97.97979736328125	21	JK007135-ara1	Shamela0029882-ara1
JK007135-ara1.ms0010	false	5717640363905164810	127	192	706	1048	1650	300	ابلغ من الرحيم--------- لان زيادة البناء تدل علي زيادة الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني كما في قطع وقطع وكبار وكبار ونقض بحذر فانه ابلغ من حاذر واجيب بان ذلك اكثري لا كلي وبانه------ لا ينافي ان يقع في -------الانقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم وبان الكلام فيما اذا كا--------ن المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد وصديان لا كحذر وحاذر للاختلاف	10	3107489869705599506	Shamela0029882-ara1.ms087	true	3366272313355069672	32	161	157	848	1615	300	---كثير الرحمة جدا قوله لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني قال صاحب الانصاف هو منقوض بحذر فانه ابلغ من حاذر واجاب صاحب الانتصاف بان الاغلب ما ذكره المصنف وبان حذرا لم تقع المبالغة فيه لنقص الحروف بل لالحاقه بالامور الجبلية كالشره والنهم والفطن ولا نقض مع اختلاف العلة قال الشيخ سعد الدين وقع في الرحمن زيادة علي الحروف الاصول فوق ما وقع في الرحيم واهل العربية يقولون ان الزيادة في البناء تفيد الزيادة في المعني ونو----------------------------------قض بحذر فانه ابلغ من حاذر واجيب بان ذلك اكثري لا كلي وبان ما ذكر لا ينافي ان يقع في البناء الانقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم وبان ذلك--- فيما اذا كان اللفظان المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد وصديان لا كحذر وحاذر للاختلاف	87	2970462133648460851	294	345.0	237	731	40.21887969970703	52	JK007135-ara1	Shamela0029882-ara1