id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0263	false	-8668485173094958812	27	94	122	440	1512	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال------------ انها --رءيا حتي ان شاء الله------ قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	263	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms0123	true	-520103154306152688	4	73	27	353	1485	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث--------------------------------------- فقال عليه السلام انها الرءيا حق- ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري	123	-2451080869687502888	240	363.5	185	367	65.39509582519531	46	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0785	false	-143184751271199446	226	298	1132	1491	1499	300	ابا بكر -كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن	785	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms0383	true	-8962247297609694756	212	290	1082	1478	1527	300	ابي بكر فكتبه ابو بكر لانس لما وجهه الي البحرين ولفظه كما عند البخاري وابي داود والنساءي بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن	383	-2451080869687502888	334	612.0	267	396	84.34343719482422	62	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0786	false	-4285185302920315385	9	68	45	354	1553	300	خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	786	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms0384	true	-2576960586988446571	0	59	0	307	1534	300	خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ع-ن عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	384	-2451080869687502888	305	598.0	246	309	98.70550537109375	57	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms2160	false	-5685588304995391846	255	300	1324	1565	1565	300	للاكثرين وقال في المهمات انه الصواب وقال--- البلقيني---- الترجيح بقوة المدرك والفتوي علي ما في المنهاج وما نقله الامام من الاتفاق ع-----------------------------------------------------لي منع النساء اي منع الولاة لهن معارض لما حكاه-------------------------------------- القاضي عياض عن العلماء ------انه لا يجب علي المراة ستر وجهها في --طريقها وانما-	2160	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms0644	true	1117369799821070296	23	85	133	479	1564	300	الاكثرين عليها ولكن نقل ابن العراقي ان شيخه البلقيني قال الترجيح بقوة المدرك والفتوي علي ما في المنهاج وقد جزم به في التدريب وقوة كلام الشرح الصغير تقتضي رجحانه وعلله باتفاق المسلمين علي منع النساء من الخروج سافرات ونقلا في الروضة واصلها هذا الاتفاق واقراه وعورضا بنقل القاضي عياض عن العلماء مطلقا انه لا يجب علي المراة ستر وجهها في الطريق-- وانما	644	-2451080869687502888	155	211.5	123	348	44.54022979736328	24	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0239	false	2023396373053937616	28	105	144	522	1477	300	صلي بي الظهر حين كان ظله مثله والعصر حين كان ظله مثليه والمغرب حين افطر الصاءم والعشاء الي ثلث الليل والفجر فاسفر وقال الوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود وغيره وقوله صلي الظهر حين كان ظله مثله اي فرغ منها حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول -حينءذ قاله امامنا رضي الله عنه نافيا به اشتراك----هما في وقت ويدل له ------خبر وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم تحضر العصر واخره اي -----------وقت الظهر	239	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms0986	true	6989908720529829953	143	186	689	891	1471	300	صلي بي الظهر حين كان ظله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله اي فرغ منها حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول وحينءذ فلا------------------------------ اشتراك بينهما في وقت ويدل له حديث مسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم تحضر العصر وقوله في حديث جابر فصلي الظهر	986	-2451080869687502888	167	271.0	128	400	41.75	32	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0610	false	-3177357342739870231	0	47	0	230	1615	300	من غير جاويش يصيح بين يديه ف---------------------------------اذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ منه قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب من غير فصل بين الاذان والخطبة لا باثر ولا خبر ولا غيره	610	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1054	true	-6483210980823228170	153	205	787	1042	1536	300	من غير شاويش يصيح بين يديه ولا لبس طيلسان ولا طرحة ولا سواد فاذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ منه قام------ صلي الله عليه وسلم فخطب من غير فصل بين الاذان والخطبة لا بايراد-- خبر ولا غيره	1054	-2451080869687502888	216	404.0	171	263	82.12928009033203	40	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0593	false	8449648638909870798	231	255	1195	1316	1555	300	واما خبر انفضاضهم فلم يبق الا اثنا عشر----- فليس فيه انه ابتداها----- باثني عشر بل يحتمل عودهم او عود غيرهم مع سماعهم اركان الخطبة	593	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1056	true	-2238574171323219649	23	49	114	244	1590	300	واما خبر انفضاضهم فلم يبق الا اثنا عشر رجلا فليس فيه ان- ابتداءها كان باثني عشر بل يحتمل عودهم او عود غيرهم مع سماعهم اركان الخطبة	1056	-2451080869687502888	118	216.5	94	131	90.07633209228516	22	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0457	false	3580883741989293646	83	107	444	561	1543	300	كان صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة- العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة ويسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	457	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1062	true	7704305878500819445	55	79	273	391	1526	300	كان صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاته العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة ويسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	1062	-2451080869687502888	116	226.0	92	118	98.30508422851562	23	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0466	false	8112134438266258252	232	300	1186	1530	1530	300	ان يكون المخوف افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة النفل في اللي----ل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت---- خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه في---- المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم-------- او يكون المخوف افتراض قيام الليل-	466	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1069	true	-2804031694840465745	179	250	917	1279	1517	300	ان يكون المخوف افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة النفل --بالليل قال ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجم-ع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه لهم في المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم وثانيها ان يكون المخوف افتراض قيام الليل	1069	-2451080869687502888	337	632.5	271	365	92.32876586914062	63	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0686	false	7361489022612796275	164	211	886	1157	1636	300	البيهقي وكان طول رداءه صلي الله عليه وسلم------------------------------------- اربعة اذرع وعرضه---- ذراعين وشبرا وينكسه بفتح اوله مخففا وبضمه مثقلا عند استقباله في الجديد فيجعل اعلاه اسفله وعكسه لانه عليه الصلاة والسلام-------------------------- استسقي ------------------وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	686	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1112	true	8323859490755793508	41	92	218	494	1560	300	الواقدي --ان طول رداءه صلي الله عليه وسلمكان ستة اذرع في ثلاثة اذرع وطول ازاره اربعة اذرع وشبرين في ذراعين وشبر كان يلبسهما------------------------------------- في الجمع-----------------------------------------ة والعيدين وقد روي ابو داود عن عباد استسقي صلي الله عليه وسلموعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	1112	-2451080869687502888	165	227.5	133	356	46.34831619262695	25	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0685	false	92661567783238366	206	281	1091	1492	1594	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد من------------------ اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسكنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء اي المطر ويجوز ان يراد به المطر مع السحاب علينا مدرارا	685	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1120	true	-7087583805571802766	191	253	1004	1348	1596	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلاءق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاد ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء------------------------------------------ علينا مدرارا	1120	-2451080869687502888	318	600.5	258	420	75.71428680419922	53	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0884	false	5015797754381894916	201	227	1010	1152	1504	300	رمضان----- من الرمض وهو شدة الحر لان العرب لما ارادت وضع------ اسماء الشهور وافق ---الشهر المذكور شدة ا-لحر فسمي- بذلك كما سمي الربيعان لموافقتهما زمن الربيع	884	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1143	true	-6238134168851784747	115	144	618	776	1594	300	رمضان مشتق من الرمض وهو شدة الحر لان العرب لما ارادوا ان يضعوا اسماء الشهور وافق ان الشهر المذكور شديد الحر فسموه بذلك كما سمي الربيعان لموافقتهما زمن الربيع	1143	-2451080869687502888	133	237.0	109	158	84.17721557617188	21	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0947	false	7795430722800390088	261	290	1368	1509	1563	300	في القديم ان من شهد العشاء والصبح في جماعة ف-----------قد اخذ بحظه منها و------------------عن ابي هريرة مرفوعا من صلي العشاء الاخرة في جماعة من رمضان فقد ادرك ليلة القدر	947	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1179	true	3785919521007178289	22	55	115	274	1545	300	في القديم--- من شهد العشاء والصبح في جماعة ليلة القدر فقد اخذ بحظ- منها وروي في حديث مرفوع عن ابي هريرة------- من صلي العشاء الاخرة في جماعة في رمضان فقد ادرك ليلة القدر	1179	-2451080869687502888	127	211.5	100	170	74.70587921142578	22	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms1030	false	236852362632869100	45	134	215	681	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ---------ثلاثا ومشي اربعا والحكمة في استحباب الرمل مع زوال المعني الذي شرع لاجله وهو انه صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة هو -----------واصحابه---- وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر بكسر الحاء فاطلع الله نبيه علي ما قالوه فامرهم ------------------------ان يرملوا ثلاثة اشواط وان يمشوا اربعا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	1030	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1199	true	977328430728178328	172	248	873	1288	1549	300	استلم صلي الله عليه وسلم----الحجر مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وكان ابتداء------- الرمل في عمرة القضية------------------------------------------ لما قدم صلي الله عليه وسلمواصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر و----------------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلمان يرملوا ثلاثة اشواط و---يمشوا م---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	1199	-2451080869687502888	327	519.5	262	514	63.618675231933594	51	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms1078	false	4164526420179304514	204	282	1087	1476	1569	300	صلي الله عليه وسلم ان يقلبوه عمرة وهو----------------------------------------------------------- معني فسخ الحج الي العمرة و------------------------------------هو خاص بالصحابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيه من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج لذلك ودليل التخصيص خبر ابي داود ----------------------------------------عن الحارث بن بلال عن ابيه---- قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال	1078	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1201	true	-6634548379030574378	73	228	377	1158	1525	300	صلي الله عليه وسلماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد وهذا معني فسخ الحج الي العمرة قال النووي وقد اختلف في هذا الفسخ هل هو خاص بالصحابة تلك السنة خاصة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بالحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه ويتحلل باعمالها وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا---------------------------------------- ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجماهير حديث ابي ذر في مسلم كانت المتعة في ا-------------------------لحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلمخاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال	1201	-2451080869687502888	224	154.0	176	846	26.477540969848633	42	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms0761	false	3704997609101011216	217	246	1115	1249	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------------------------------------- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	761	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1284	true	93741724750429072	187	225	959	1152	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالتراب واخذت من تراب القبر الشريف ووضعته علي عينيها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1284	-2451080869687502888	130	242.5	102	193	67.35751342773438	27	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1
JK007135-ara1.ms1073	false	-5570830095240432943	180	280	944	1419	1518	300	الس-----------------------------------------لام عليك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يرفع صوته تادبا معه صلي الله عليه وسلم كما كان في حياته ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رحمه الله تعالي فان راسه عند-- منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتاخر--------- قدر ذراع اخر فيسلم علي عمر---------- رحمه الله تعالي لما رواه البيهقي------------------------------------------------------------- عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفره دخل المسجد ثم اتي القبر الشريف فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه ثم يرجع الي موقفه الاول قبال---------------ة وجهه صلي الله عليه	1073	3107489869705599506	Shamela0026568-ara1.ms1297	true	-6243428220572012125	29	154	146	772	1541	300	السلام الي النبي صلي الله عليه وسلمفليقل السلام عليك يا رسول الله من فلان----------------------------------------------------------------------- ثم ينتقل عن----- يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر ر-ضي الله عنه ل--ان راسه بحذاء منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما جزم به رزين وغيره وعليه الاكثر فيقول السلام عليك يا خليفة سيد المرسلين السلام عليك يا من ايد الله به يوم الردةالدين جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا اللهم ارض عنه وارض عنا به ثم ينتقل عن يمينه قدر ذراع---- فيسلم علي عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنهفيقول السلام عليك يا امير المءمنين السلام عليك يا من ايد الله به الدين جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا اللهم ارض عنه وارض عنا به ----------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه سيدنا رسول الله صلي الله عليه	1297	-2451080869687502888	205	269.0	154	798	25.68922233581543	35	JK007135-ara1	Shamela0026568-ara1