id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0114	false	-8223604843580003521	234	278	1253	1487	1594	300	صلي الله عليه وسلم توضا في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح -راسه فدعي الي جنازة فاتي المسجد---------- فمسح علي خفيه وصلي------ قال الشافعي---------- وبينهما----------------------- تفريق كثير وصح عن ابن عمر التفريق ولم ينكره احد عليه ولانها عبادة لا يبطلها التفريق اليسير فكذا-------------- الكثير كالحج	114	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0079	true	-4559667320545582931	64	111	365	621	1637	300	صلي الله عليه وسلم توضا في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه فدعي الي جنازة فاتي المسجد فدعا بماء فمسح علي خفيه وصلي عليها قال الشافعي رحمه الله وبين ذهابه من السوق الي المسجد تفريق كثير------------------------------------------ ولانها عبادة لا يبطلها التفريق اليسير فلم يبطلها التفريق الكثير كالحج	79	-8150540436418939322	186	303.0	151	298	62.416107177734375	32	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0116	false	-1579791971774864693	96	163	517	881	1577	300	اللهم ارحني راءحة الجنة و-----عند غسل الوجه ال------لهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وج--وه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظ----------------------هري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	116	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0082	true	307890493734931703	23	90	153	513	1562	300	-----------وتطويل الغرة ويدعو عند غسل الوجه فيقول اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيم--------------------يني وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تغلل يدي الي عنقي وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط ----	82	-8150540436418939322	301	548.0	242	406	74.13793182373047	51	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0125	false	-1866756172766852966	182	203	871	971	1497	300	كان الخف طويلا خارجا عن العادة فاخرج رجل-ه الي موضع لو كان----- الخف --معتادا لظهر شء من محل الفرض بطل مسحه	125	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0097	true	-5314830258354453234	133	155	646	753	1489	300	كان الخف طويلا خارجا عن العادة فاخرج رجليه الي موضع لو كان عليه الخف المعتاد لبان- شء من محل الفرض بطل مسحه	97	-8150540436418939322	94	166.5	74	108	87.03704071044922	18	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0213	false	2578462340901106040	102	200	532	1035	1581	300	اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم و--------------------------------------هل عدم صحته منها تعبد لا يعقل معناه كما ادعاه الامام او معقول المعني الاوجه الثاني لان خروج الدم مضعف والصوم مضعف ايضا فلو امرت بالصوم لاجتمع عليها مضعفان والشارع ناظر الي حفظ الابدان وهل تثاب علي الترك كما يثاب المريض علي النوافل التي كان يفعلها في صحته وشغله مرضه ع-----نها قال المصنف لا لان المريض ينوي انه يفعل لو كان سالما مع بقاء اهليته وهي غير اهل فلا يمكن ان تنوي انها تفعل لانه حرام عليها ويجب قضاءه بخلاف الصلاة لخبر عاءشة كنا نءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	213	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0194	true	-2573902567463127780	45	72	220	350	1530	300	اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم ولا يسقط وجوبه لما روي عن عاءشة رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنها انها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	194	-8150540436418939322	86	-2.0	68	546	15.75091552734375	15	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0212	false	6102485449578394700	108	142	534	704	1490	300	عشر يوما وغالب الحيض ست او سبع وباقي الشهر غالب الطهر لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة----- كما تحيض النساء ويطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	212	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0199	true	-1605730820905322757	47	78	225	378	1496	300	عشر يوما وغالب الحيض ست او سبع----------------------- لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ايام كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	199	-8150540436418939322	147	270.0	117	176	83.5227279663086	28	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0281	false	-7443860805686597313	149	177	763	915	1559	300	اذان المغرب---- اللهم--- هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاءك -اغفر لي ويقول كل منهما بعد--------------------------------------------------------- اذان الصبح---- اللهم هذا اقبال نهارك وادبار ليلك واصوات دعاتك -اغفر لي	281	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0313	true	-5212719572784940900	15	59	67	289	1504	300	اذان المغرب قال اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي لان النبي صلي الله عليه وسلم امر ام سلمة ان تقول ذلك قال اصحابنا وان كان في اذان الصبح قال اللهم هذا اقبال نهارك وادبار ليلك واصوات دعاتك فاغفر لي	313	-8150540436418939322	133	201.5	108	222	59.909908294677734	21	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0353	false	3285305431728375475	114	198	640	1083	1610	300	والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في اخره والقعود لها فالتشهد وقعوده ان عقبهما سلام فهما ركنان فشمل نحو الصبح والاصل في وجوب التشهد ما صح-------- عن ابن مسعود-------- كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره فالتعبير بالفرض ------------------------------------------------------------------------------------والامر ظاهران في الوجوب واما---------------- الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم	353	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0402	true	7533308942450369171	133	231	664	1180	1537	300	والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم لا يجبان واما الجلوس فيجب منه بقدر قراءة-------------------------------------------------- التشهد دليلنا ما روي عن ابن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات فموضع الدليل انه قال قبل ان يفرض علينا التشهد فدل علي انه قد فرض عليهم ولانه امرهم بالتشهد والامر يقتض----ي الوجوب واما الدليل علي وجوب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	402	-8150540436418939322	322	531.0	256	570	56.49122619628906	59	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0460	false	8906400010200041476	0	46	0	271	1566	300	للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم والف اي اجمع بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وهي كل ما منع القبيح وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم اي الهمهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	460	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0411	true	-8511339064266445584	263	297	1343	1554	1566	300	للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينه---------------------م والف-------- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- وثبتهم علي ملة رسولك واوزع----------هم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	411	-8150540436418939322	211	395.5	177	271	77.85977935791016	30	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0413	false	3281589674266147814	33	86	153	424	1500	300	ورفع بصره الي السماء لخبر--------------------------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم--------------------- لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ويكره ----نظر ما------------- يلهي عنها كثوب له اعلام لخبر--- عاءشة---------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي --جهم-------- واتوني	413	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0446	true	8133706114025729526	14	90	72	443	1468	300	يرفع بصره الي السماء لما روي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة حتي اشتد قوله في ذلك لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ويكره ان ينظر في صلاته الي شء يلهيه من ثوب او غيره لما روي عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي الجهم فليبعها واتوني	446	-8150540436418939322	237	387.0	189	371	63.88140106201172	41	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0606	false	7140271440099238144	226	260	1219	1403	1585	300	مسلم جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة و-----النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال-------------------------------- يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	606	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0605	true	-3045634107389382820	3	43	12	220	1495	300	قال -جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	605	-8150540436418939322	166	293.0	135	221	75.11312103271484	28	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0685	false	92661567783238366	206	256	1091	1365	1594	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسكنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا	685	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0653	true	-7679235694019197282	254	300	1300	1555	1555	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق والبهاءم من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا-	653	-8150540436418939322	233	440.5	190	290	80.3448257446289	39	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0686	false	7361489022612796275	101	126	516	662	1636	300	اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجب----نا كما وعدتنا اللهم فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك في سقيانا وسعة في رزقنا	686	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0654	true	-4759051885311157144	268	294	1398	1547	1569	300	اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا اللهم -امنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك في سقيانا وسعة في رزقنا	654	-8150540436418939322	143	274.0	118	150	95.33333587646484	23	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0728	false	8688803344586486588	70	196	390	1020	1557	300	اللهم هذا عبدك وابن عبدك الي اخره المذكور في المحرر وغيره وتركه لشهرته وتتمته خرج من روح الدنيا وسعتها بفتح اولهما اي نسيم ريحها واتساعها ومحبوبه واحباءه فيها اي ما يحبه ومن يحبه الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك اي هو ضيفك وانت اكرم الاكرمين وضيف الكرام لا يضام وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه اي اعطه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	728	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0689	true	-4421675408886237100	91	184	458	918	1536	300	اللهم هذا عبدك وابن عبدك----------------------------------------------------- خرج من روح الدنيا وسعت-----------------------------------ها ومحبوبه واحباءه فيها --------------------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك و--------------------------------------------------انت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برح--------متك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	689	-8150540436418939322	456	860.0	363	630	72.38095092773438	87	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0785	false	-143184751271199446	233	297	1162	1487	1499	300	وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت- مخاض انثي فان لم	785	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0737	true	-5042542327675018537	0	59	0	301	1507	300	وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها عباده فمن سالها ------------علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض----- فان لم	737	-8150540436418939322	287	530.0	229	329	87.23403930664062	50	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0917	false	5079115728138259836	191	282	965	1439	1524	300	وروي ايضا انه صلي الله عليه وسلم كان يقول حينءذ اللهم ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي وان يكثر الصدقة والجود وزيادة التوسعة علي العيال والاحسان الي ذوي الارحام والجيران لخبر الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل والمعني في ذلك تفريغ قلوب الصاءمين والقاءمين للعبادة بدفع حاجتهم ومن ثم سن ان يفطرهم بان يعشيهم--------------------------------- لما صح من -قوله صلي الله عليه وسلم---- من فطر صاءما ف---له مثل اجره ولا ينقص من اجر الصاءم شء	917	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0964	true	5572992290103956905	1	55	3	255	1459	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال---- ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي ويستحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يفطر الصاء------م لما روي زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من فطر صاءما كان له مثل اجره ولا ينقص من اجر الصاءم شء	964	-8150540436418939322	171	260.5	132	515	33.20388412475586	34	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms0968	false	-6685236035161659044	158	231	815	1164	1495	300	ولا تجب باصل الشرع في العمر سوي مرة و------------------------------------------------------------احدة لخبر ابي هريرة قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---------قال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلا--------------------------------------------------------------ثا فقال لو قلت نعم لوجب ول----------------------------------------------ما استطعتم رواه مسلم وسميت عمرة لانها تفعل ----------------------------------------------------في العمر كله وصح عن سراقة قلت يا رسول الله عمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال لا بل للابد	968	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms0995	true	-3301823343799798145	190	298	953	1459	1469	300	-لا يجبان ب--الشرع في العمر الا مرة واحدة وقال بعض الناس يجب في كل سنة وهذا القاءل محجوج باجماع الامة وبما روي ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقام رجل ---فقال يا رسول الله الحج واجب في كل سنة فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فاعادها ثانيا فسكت فاعادها ثالثا فقال لو قلت نعم لوجب ولو وجب لم تقوموا به وروي ان الاقرع بن حابس قال يا رسول الله الحج------------------------- في الدهر مرة او اكثر فقال بل مرة وما زاد فهو تطوع وروي ا------نه ----------قيل له يا رسول الله احج-نا هذا لعامن----ا ام للابد فقال--- بل للابد	995	-8150540436418939322	210	261.5	157	579	36.26942825317383	31	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms1071	false	7430114360677527530	0	132	0	676	1594	300	الشافعي رحمه الله يسن لمن----- فرغ من طواف الوداع--------- ان ياتي-- الملتزم فيلصق بطنه وصدره بحاءط البيت ويبسط يديه علي الجدار فيجعل اليمني مما يلي الباب واليسري مما يلي الحجر الاسود و-------يدعو بما احب اي بالماثور وغيره لكن الماثور افضل ومنه اللهم ال---بيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بل-دك و---بلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن علي الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك -----------------------------ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن فيه وقد زيد- واجمع لي خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي	1071	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms1185	true	-8452503919381885427	29	143	144	724	1521	300	الشافعي في المختصر الصغير واذا فرغ من طواف الوداع فالمستحب ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن----------------------------------------------------------------------------------- الاسود والباب فيدعو ويقول ال------------------------------------------لهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك و---اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن---- الان قبل ان تناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا بنبيك صلي الله عليه وسلم ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني و---زاد ابو حامد في جامعه واجمع لي خير- الدنيا والاخرة انك----- علي	1185	-8150540436418939322	445	733.5	352	747	59.57162094116211	73	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms3006	false	3422399388597667459	233	271	1140	1318	1462	300	عدي بن حاتم انه قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلت-ين والثلاث فيجده ميتا---------------- فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر--- سبع وعلمت ان س----همك قتله فكل	3006	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms1293	true	1833754347841553924	133	175	617	815	1406	300	عدي بن حاتم---- قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاث فنجده ميتا وفيه سهمه ايءكل فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر من سبع وعلمت ان اثر سهمك قتله فكل	1293	-8150540436418939322	157	277.5	122	202	77.72277069091797	31	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms3299	false	203029851139212134	270	300	1314	1470	1470	300	ولا يعتق بل ---يباع--- للدين اذ----------- موجب الشراء الملك والدين لا يمنع منه فلم يمنع صحة الشراء وعتقه معتبر من الثلث والدين يمنع منه كما يمنع الدين العتق بالاعتاق ويخالف-	3299	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms2498	true	-6289636553469946417	23	56	116	290	1445	300	ولا يعتق عليه ويباع في الدين وهو الاصح لان موجب الشراء الملك والدين لا يمنع منه فلم يمنع صحة الشراء وعتقه معتبر من الثلث والدين يمنع منه كما يمنع الدين العتق بالاعتاق ويخالف	2498	-8150540436418939322	151	273.0	123	174	86.78160858154297	26	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms1970	false	-4442803731404853066	59	90	289	458	1530	300	في كتاب الله تعالي ستة بعول وبدونه ويجمع ذلك هبادبز ويعبر عن ذلك باشياء اخصرها الربع وا----------------لثلث وضعف كل ونصفه وان شءت قلت النصف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما	1970	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms2764	true	4535118895762811931	18	40	102	231	1510	300	في كتاب الله تعالي ستة النصف و-------------------------------------------------الربع والثمن والثلثان والثلث والسدس------- وان شءت قلت النصف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما	2764	-8150540436418939322	101	170.0	82	185	54.5945930480957	16	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms2491	false	-2267657997076844216	37	145	186	724	1488	300	رمانة فانت طالق فاكلت رمانة ف----------------------------------------------------------طلقتان لوجود الصفتين فان علق بكلما فثلاث لانها اكلت رمانة مرة ونصفا مرتين ولو قال رمانة فاكلت نصفي رمانتين لم يقع شء لانهما لا يسميان رمانة وكون النكرة اذا اعيدت غيرا ليس بمطرد كما مر في الاقرار علي ان المغلب هنا العرف الاشهر ومثله ما لو اكلت الف حبة مثلا من الف رمانة وان زاد ذلك علي عدد رمانة ولو قال انت طالق ان اكلت هذا الرغيف وانت طالق ان اكلت نصفه وانت طالق ان اكلت ربعه فاكلت الرغيف طلقت ثلاثا او ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت -زيدا فانت طالق وان كلمت فقيها فانت طالق فكلمت زيدا وكان فق-يها طلقت ثلاثا	2491	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms3218	true	-7082174438963156176	0	47	0	243	1562	300	رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت ثلاثا لان كلما تقتضي التكرار وقد اكلت نصفين فوقع بهما طل--------------------------------------قتان- واكلت رمانة فوقع بها طلقة وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ك------------------------------------------------------ما لو -------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت طويلا فانت طالق وان كلمت فقيها فانت طالق فكلمت رجلا طويلا فقيها طلقت ثلاثا	3218	-8150540436418939322	148	203.0	117	598	24.749164581298828	24	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1
JK007135-ara1.ms2993	false	3551250124586407353	208	286	1015	1388	1467	300	علي الرجوع الي طالبه لانه لا يجوز اجبار المسلم علي الانتقال من بلد الي بلد في دار الاسلام فكيف يجبر علي دخول دار الحرب------------------------------------------------ ولا يلزمه الرجوع اليه وقضية كل-----------امه ان ---له الرجوع ل--كن في البيان ان عليه في الباطن ان يهرب من البلد اذا علم انه قد جاء من يط-----------------لبه وهذا ظاهر لا سيما اذا خشي علي نفسه الفتنة بالرجوع وله قتل الطالب دفعا عن نفسه ودينه ولذلك لم ينكر صلي الله عليه وسلم علي ابي بصير	2993	3107489869705599506	Shamela0021721-ara1.ms4114	true	4990513380080368094	110	188	536	905	1435	300	علي الرجوع---------- لانه لا يجوز اجبار المسلم علي الاقامة---------------- في دا-------------------------------ر الحرب ولكن الامام يقول لطالبه لا نمنعك من رده ان قدرت ولا -------نعينك عليه ويقول للمسلم في الظاهر ان اخترت الرجوع لم نمنعك منه ويشار عليه في الباطن ان يهرب من البلد اذا علم انه قد جاء من يطلبه فان جاء من يطلبه واخذه اشير عليه في الباطن ان يهرب منه في الطريق وعلي هذا يحمل ما روي ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم رد ابا- بصير	4114	-8150540436418939322	177	226.5	132	454	38.986785888671875	30	JK007135-ara1	Shamela0021721-ara1