id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0116	false	-1579791971774864693	101	128	546	693	1577	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني	116	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0259	true	-567571899564515813	273	300	1390	1536	1536	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني-	259	-5901131014849447879	146	287.0	120	147	99.3197250366211	26	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0116	false	-1579791971774864693	128	166	693	897	1577	300	كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي ال-------------------------------------------نار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	116	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0260	true	4370561229728181184	0	47	0	249	1584	300	كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	260	-5901131014849447879	200	390.5	162	249	80.32128143310547	36	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0459	false	-5813780103362786480	223	300	1095	1514	1514	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الخ اي نستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بدال مهملة اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم ويجوز فتحها لان الله تعالي الحقه بهم اللهم عذب الكفرة الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اي انصارك اللهم اغفر-	459	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0466	true	-149610993443672751	153	195	764	1002	1575	300	اللهم انا نستعينك ونستغف---------------------------------------------------------------رك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع------ من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد------------------- نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد----------- بالكفار ملحق ال------------------------------------------------------------------------لهم عذب الكفرة الذين يصد----------ون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولي----------اءك اللهم اغفر	466	-5901131014849447879	225	398.5	186	429	52.44755172729492	33	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0460	false	8906400010200041476	0	46	0	271	1566	300	للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم والف اي اجمع بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وهي كل ما منع القبيح وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم اي الهمهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	460	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0466	true	-149610993443672751	195	233	1002	1232	1575	300	للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينه---------------------م والف-------- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزع----------هم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	466	-5901131014849447879	211	386.5	177	290	72.75862121582031	30	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0460	false	8906400010200041476	0	46	0	271	1566	300	للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم والف اي اجمع بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وهي كل ما منع القبيح وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم اي الهمهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	460	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0524	true	4178319717916468110	9	47	56	286	1664	300	للمءمنين والمءمنات وللمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينه---------------------م والف-------- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزع----------هم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	524	-5901131014849447879	210	383.5	176	290	72.4137954711914	29	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0253	false	5838706596352757049	0	29	0	151	1564	300	صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	253	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0556	true	-7006865458624025753	59	88	328	479	1555	300	صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	556	-5901131014849447879	151	302.0	122	151	100.0	29	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0262	false	8966616199623766388	232	300	1185	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فليءذن لكم احدكم وفي ابي داود باسناد صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال او لا ادلك علي ما-	262	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	106	172	557	866	1451	300	صلي الله عليه وسلم وقد ثبتت هذه الالفاظ في عدد من الاحاديث منها ما جاء في حديث عبد ا--لله بن زيد -----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اف-لا ادلك علي ما	644	-5901131014849447879	238	417.5	185	324	73.456787109375	45	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0263	false	-8668485173094958812	0	54	0	253	1512	300	هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حتي ان شاء الله -قم مع	263	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	172	300	866	1451	1451	300	هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق- ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	222	353.0	172	588	37.75510025024414	41	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0263	false	-8668485173094958812	54	101	253	475	1512	300	بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	263	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	52	0	246	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	645	-5901131014849447879	217	395.0	171	250	86.80000305175781	44	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0374	false	-2038866240300508437	112	159	583	812	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك--- له الي قوله--------------------- قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وكان--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	374	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	74	140	379	688	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	679	-5901131014849447879	217	378.0	172	311	69.77491760253906	42	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0769	false	5415979351497235655	224	281	1133	1419	1518	300	المعتمدة فلا شء عليه-------------------------------------------------------------------- ولو صح --وجب حمله- علي هذا جمعا--------- بين الروايات وقد جاء مثله في القران كقوله------------------------- وان اساتم فلها او ---------------------------------------------------------------------------------علي نقصان الاجر لان المصلي عليها في المسجد ينصرف غالبا عنها---- ومن صلي عليها في الصحراء يحضر دفنها غالبا ف---------------يكون التقدير فلا اجر له كامل كق---وله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة --طعام	769	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0833	true	-6197171940054628313	110	208	567	1059	1516	300	المعتمدة فلا شء عليه وعلي هذا لا دلالة فيه لو صح واما رواية فلا شء له فهي مع ضعفها غريبة ولو صحت لوجب حملها علي فلا شء عليه للجمع بين الروايات وقد جاء مثله في القران كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها اي فعليها الثالث اجاب به الخطابي وساءر اصحابنا في كتب المذهب انه لو ثبت لكان محمولا علي نقصان الاجر لان المصلي عليها في المسجد ينصرف غالبا الي اهله ومن صلي عليها في الصحراء -حضر دفنها غالبا فنقص اجر الاول ويكون التقدير فلا اجر--- كامل له كقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة الطعام	833	-5901131014849447879	268	412.5	213	496	54.032257080078125	44	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0701	false	1644796161147484382	118	150	617	767	1499	300	طلحة بن البراء----------------------------------------- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذا مات فاذنوني به حتي اصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	701	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	26	60	134	299	1622	300	طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت--------- فاذنوني ب--------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	836	-5901131014849447879	124	218.5	98	191	64.92146301269531	23	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0748	false	3712967433406025037	226	265	1188	1396	1561	300	الدفن فيها وقد ------------قال------- السبكي في الاكتفاء بالفساقي نظر لانها ليست معدة لكتم الراءحة ولانها ليست علي هيءة الدفن المعهود شرعا قال وقد اطلقوا تحريم ادخال ميت علي ميت لما فيه من هتك----- الاول وظهور راءحته فيجب انكار ذلك	748	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0865	true	7460207372179503657	74	111	368	570	1548	300	الدفن فيها لمخالفتها للسنة قال الامام السبكي في الاكتفاء بالفساقي نظر لانها ل------------------------------يست علي هيءة الدفن المعهود شرعا قال وقد اطلقوا تحريم ادخال ميت علي ميت لما فيه من هتك حرمة الاول وظهور راءحته فيجب انكار ذلك	865	-5901131014849447879	174	325.5	141	232	75.0	32	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0858	false	2124246967586895349	108	163	541	834	1565	300	ويجب الصاع من غالب قوت بلده ان كان بلديا وفي غيره من غالب قوت محله لان ذلك يختلف باختلاف النواحي وقيل من غالب قوته علي الخصوص وقيل يتخير بين جميع الاقوات فاوفي- الخبرين السابقين علي الاولين للتنويع وعلي الثالث للتخيير والمعتبر في غالب القوت غالب قوت السنة كما في المجموع لا غالب قوت وقت الوجوب	858	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms0983	true	-7069579071303496405	153	209	770	1064	1547	300	ويجب الصاع من غالب قوت بلده ان كان بلديا وفي غيره من غالب قوت محله لان ذلك يختلف باختلاف النواحي وقيل من غالب قوته علي الخصوص وقيل يتخير بين جميع الاقوات فاو في الخبرين السابقين علي الاولين للتنويع وعلي الثالث للتخيير والمعتبر في غالب القوت غالب قوت السنة كما في المجموع لا غالب قوت وقت الوجوب	983	-5901131014849447879	291	581.0	236	294	98.9795913696289	55	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0931	false	995754654527250870	141	205	676	975	1469	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق وهو بفتح المهملتين مكتل ينسج من خوص النخل فيه تمر فقال	931	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	237	298	1175	1454	1462	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------------------------ فيه تمر فقال	1043	-5901131014849447879	255	463.0	199	322	79.19254302978516	51	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0931	false	995754654527250870	141	239	676	1141	1469	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق وهو بفتح المهملتين مكتل ينسج من خوص النخل فيه تمر فقال------------------- تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك وفي رواية البخاري	931	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	108	201	593	1028	1532	300	جاء رجل الي النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------------------------ فيه تمر فقال صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا -قال---- افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه----- البخاري	1141	-5901131014849447879	380	648.5	297	513	74.0740737915039	73	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0668	false	-3245639276157917324	198	249	1016	1267	1510	300	وليس يوم الفطر اول شوال مطلقا بل يوم يفطر الناس وكذا يوم النحر يوم يضحون----- ويوم عرفة------ الذي يظهر لهم انه هو وان كان -----------العاشر واحتجوا له بما صح من قوله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس وروي ا------------------------لشافعي رضي الله عنه وعرفة يوم يعرفون	668	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	28	75	161	409	1571	300	وليس يوم الفطر اول شوال مطلقا بل يوم -فطر الناس وكذا يوم النحر يوم يضحي الناس ويوم عرفة اليوم الذي يظهر لهم انه يوم عرفة سواء التاسع والعاشر وذلك لخبر ال-----------------------------------فطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه وفي رواية للشافعي------------- وعرفة يوم يعرفون	1223	-5901131014849447879	175	273.0	140	297	58.92255783081055	29	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms1047	false	-5576163731694352021	177	223	908	1149	1551	300	قالوا -ليس يوم الفطر اول شوال مطلقا بل يوم يفطر الناس وكذا يوم النحر يوم يضحي الناس -يوم عرفة اليوم الذي يظهر لهم انه يوم عرفة سواء التاسع والعاشر----- لخبر الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه وفي رواية للشافعي وعرفة يوم	1047	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	27	74	155	402	1571	300	قالوا وليس يوم الفطر اول شوال مطلقا بل يوم -فطر الناس وكذا يوم النحر يوم يضحي الناس ويوم عرفة اليوم الذي يظهر لهم انه يوم عرفة سواء التاسع والعاشر وذلك لخبر الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه وفي رواية للشافعي وعرفة يوم	1223	-5901131014849447879	240	458.0	194	248	96.7741928100586	43	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms1747	false	-6859057806839395940	136	233	687	1155	1504	300	اقصد المشاركة في عمل وربح ام ربح فقط ام قصد الانسلاخ لانتفاء اذن المالك فيه- واءتمانه علي المال غيره كما لو اراد الوصي ان ينزل وصيا منزلته في حياته يقيمه في كل ما هو منوط به فانه لا يجوز كما قاله الامام قال السبكي ولو اراد ناظر وقف شرط له الناظر اقامة غيره مقامه واخراج نفسه من ذلك كما مر في الوصي قال ولقد وقعت لي هذه المسالة في الفتاوي ولم اتردد في ان ذلك ممنوع فان تصرف العامل الثاني بغير اذن المالك فتصرف غاصب فيضمن ما تصرف فيه لان الاذن صدر ممن ليس بمالك ولا وكيل	1747	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms1405	true	3838882776637239783	0	40	0	206	1568	300	اقصد المشاركة في عمل وربح ام ربح فقط ام قصد الانسلاخ لانتفاء اذن المالك فيها واءتمانه علي المال غير-------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تصرف العامل الثاني بغير اذن المالك فتصرف غاصب فيضمن ما تصرف فيه لان الاذن صدر ممن ليس بمالك ولا وكيل	1405	-5901131014849447879	205	387.0	165	469	43.71002197265625	38	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms1896	false	4262727109912570180	90	133	468	666	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال لمن اراد ان يشهده علي عطية لبعض اولاده لا تشهدني علي جور--- لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم-------------- وفي رواية لمسلم اشهد علي هذا غيري ثم قال ا-----------------------------------------------يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال	1896	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms1436	true	-5322856502042864870	8	55	36	255	1534	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم رواه ابو داود وفي رواية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبشير والد النعمان لا تشهدني علي جور اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال	1436	-5901131014849447879	120	178.5	93	262	45.8015251159668	25	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms3209	false	-4036273130195195918	65	102	318	491	1480	300	صلي الله عليه وسلم من كانت--------- لاخيه عنده مظلمة في عرض او مال فليستحله اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل يءخ----ذ منه بقدر مظلمته والا اخ---------------ذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	3209	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms1709	true	3405299615041529993	29	68	158	333	1531	300	صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه او شء فليتحلله------------------------- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1709	-5901131014849447879	126	211.0	97	201	62.68656539916992	25	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0701	false	1644796161147484382	118	150	617	767	1499	300	طلحة بن البراء----------------------------------------- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذا مات فاذنوني به حتي اصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	701	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	248	282	1294	1459	1544	300	طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت--------- فاذنوني ب--------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2480	-5901131014849447879	124	218.5	98	191	64.92146301269531	23	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms0373	false	-4767079487124935651	69	125	352	636	1520	300	الحاكم عن-------------------------- علي رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض وروي ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الب--------------------------------------------------لاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وروي------------- ابن ماجه عن ا--بي هريرة من لم يسال الله يغضب عليه	373	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms2686	true	7599788168468268067	183	300	930	1515	1515	300	الحاكم في صحيحه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الد----عاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض وله مع البلاء ثلاث مقامات احدها ان يكون اقوي من البلاء فيدفعه الثاني ان يكون اضعف من البلاء فيقوي عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وان كان ضعيفا الثالث ان يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه وقد روي الحاكم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وفيه ايضا من حديث ابن عمر- عن النبي صلي------------- الله----- عليه-	2686	-5901131014849447879	214	278.0	169	612	34.96731948852539	31	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007135-ara1.ms3209	false	-4036273130195195918	65	102	318	491	1480	300	صلي الله عليه وسلم---- من كانت لاخيه عنده مظلمة في عرض------- او م--ال فليستحل-----ه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل يءخ----ذ منه بقدر مظلمته والا اخ---------------ذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	3209	3107489869705599506	Shamela0010517-ara1.ms3023	true	-7194788681537294551	169	214	855	1057	1285	256	صلي الله عليه وسلم قال من كانت------ عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فلي-تحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	3023	-5901131014849447879	149	239.5	115	210	70.95237731933594	27	JK007135-ara1	Shamela0010517-ara1