id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0010	false	5717640363905164810	258	296	1402	1631	1650	300	تارة باعتبار الك----------------------------مية ولهذا قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يخ-ص -المءمن وتارة باعتبار الكيفية ولهذا قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا لان النعم الاخروية كلها جسام واما النعم الدنيوية فجليلة وحقيرة	10	3107489869705599506	Shamela0010273-ara1.ms0007	true	1693451547349972356	66	106	368	611	1633	300	تارة باعتبار الكمية واخري باعتباره الكيفية فعلي الاول قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يختص بالمءمن و---------علي الثاني------- قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا لان النعم الاخروية كلها جسام واما النعم الدنيوية فجليلة وحقيرة	7	-2012652514972686854	200	360.0	164	259	77.22007751464844	30	JK007135-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007135-ara1.ms0010	false	5717640363905164810	26	141	147	775	1650	300	والرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم بتنزيله منزلة اللازم او بجعله لازما ونقله الي فعل بالضم والرحمة -----لغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان فالتفضل غايت------------------ها واسماء الله تعالي الماخوذة من نحو ذلك انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادي التي تكون انفعالات -فالرحمة في حقه تعالي معناها ارادة الاحسان فتكون صفة ذات او الاحسان فتكون صفة فعل فهو اما مجاز في الاحسان او في ارادته واما استعارة تمثيلية بان مثلت حاله تعالي بحال ملك عطف علي رعيته ورق لهم فعمهم معروفه فاطلق عليه الاسم واريد غايته التي هي ارادة او فعل لا مبدءه الذي هو انفعال والرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع	10	3107489869705599506	Shamela0010273-ara1.ms0007	true	1693451547349972356	6	63	31	353	1633	300	والرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من عل-------------------------م والرحمة في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان ومنه الرحم لانعطافها علي ما فيها واسماء الله تعالي-------------------- انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي هي ان--فعالات و الرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابلغ من الرحيم لان زيادة المبني تدل علي زيادة المعني ك------قطع وقطع	7	-2012652514972686854	249	409.5	204	652	38.190185546875	35	JK007135-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007135-ara1.ms0014	false	-2307044110541830740	67	132	371	783	1691	300	وهداية الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عد------------------------------ لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي---- يتمكن بها-- من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنية والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و--------------------------------------------------------------------------الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب و---------------------------------------------------------------------------------الرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء	14	3107489869705599506	Shamela0010273-ara1.ms0016	true	-760119009145389902	57	152	318	906	1755	300	وهداية الله------ تتنوع انواعا لا يحصيها عد وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة -والمشاعر الظاهرة -الثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه الاشارة بقوله وهديناه النجدين وقال فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الرابع ان يكشف عن- قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي و--الالهام والمنامات الصادقة وهذا---- يختص بنيله الانبياء والاولياء	16	-2012652514972686854	390	704.0	329	603	64.67662048339844	54	JK007135-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007135-ara1.ms0013	false	1463165745080826052	164	243	914	1399	1688	300	-او المصاحبة ونعم الله تعالي وان كانت لا تحصي------------------------------------------- تنحصر في جنسين دنيوي واخروي والاول قس-----------مان موهبي وكسبي والموهبي قسمان روحاني كنفخ الروح فيه واشراقه بالعقل وما يتبعه من القوي ك-------الفكر والفهم والنطق وجسماني كتخليق البدن والقوي الحالة فيه والهيءات العارضة له من الصحة وكمال الاعضاء والكسبي -تزكية النفس عن الرذاءل وتحليتها بالاخلاق -------والملكات الفاضلة وتزيين البدن بالهيءات المطبوعة والحلي المستحسنة وحصول الجاه والمال والثان------------ي ان يعفو ع--ما فرط منه ويرضي عنه ويبوءه في اعلي عليين مع الملاءكة المقربين	13	3107489869705599506	Shamela0010273-ara1.ms0018	true	-6606921544385723215	2	94	8	564	1679	300	قال البيضاوي ونعم الله ------وان كانت لا تحصي كما قال الله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها تنحصر في جنسين دنيوي واخروي فالاول وهو الدنيويقسمان موهبي وكسبي والموهبي قسمان روحاني كنفخ الروح فيه واشراقه بالعقل وما يتبعه من القوي كالفهم والفكر------- والنطق وجسماني كتخليق البدن بالقوة الحالة فيه والهيءات العارضة له من الصحة وكمال الاعضاء والكسبي كتزكية النفس عن الرذاءل وتحليتها بالاخلاق الحسنة والملكات الفاضلة وتزيين البدن بالهيءات المطبوعة والحلي المستحسنة وحصول الجاه والمال والثاني وهو الاخروي ان يغفر له ما فرط منه ويرضي عنه ويبوءه في اعلي عليين مع الملاءكة المقربين	18	-2012652514972686854	457	845.5	380	569	80.31634521484375	67	JK007135-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007135-ara1.ms0441	false	2765869428660001290	161	190	824	973	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	441	3107489869705599506	Shamela0010273-ara1.ms0955	true	-4745646035258711872	163	191	928	1072	1657	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله----- امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	955	-2012652514972686854	138	265.0	110	149	92.61744689941406	25	JK007135-ara1	Shamela0010273-ara1