id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms2152	false	4231499692393039486	1	115	5	628	1606	300	الله تعالي وهو خاتم النبيين وسيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول من يقرع باب الجنة واول شافع واول مشفع وامته خير الامم------------------------- معصومة لا تجتم---ع علي ضلالة وصفوفهم كصفوف الملاءكة وشريعته مءيدة -ناسخة لغيرها-------------------------------------------------------------------------- ومعجزته باقية وهي القران---- ونصر بالرعب مسيرة شهر وجعلت له الارض مسجدا وترابها طهورا واحلت له الغناءم ولم يورث وتركته صدقة علي المسلمين واكرم بالشفاعات الخمس وخص بالعظمي ودخول خلق من امته الجنة بغير حساب وارسل الي الانس والجن لا الملاءكة كما افتي به الوالد رحمه الله تعالي ----------------------------------وهو اكثر الانبياء اتباعا---------------------------------------------------- وكان لا ينام قلبه ويري من خلفه وتطوعه قاعدا كقاءم ولا تبطل صلاة من خاطبه بالسلام ويحرم رفع الصوت فوق صوته ونداء-------ه من وراء الحجرات	2152	3107489869705599506	Shamela0009702-ara1.completed.ms0038	true	5359878852978445679	76	194	400	1045	1619	300	الله عليه وسلم خاتم النبيين وخير الخلاءق اجمعين وامته افضل---------------------------------------------------------- الامم واصحابه خير القرون وامته معصومة من الاجتماع علي ضلال-----------------------ة وشريعته مءبدة وناسخة لجميع الشراءع وكتابه معجزة محفوظ عن التحريف والتبديل وهو حجة علي الناس بعد وفاته ومعجزات ساءر الانبياء انقرضت ونصر بالرعب مسيرة شهر وجعلت له الارض مسجدا و-------طهورا واحلت له الغناءم واعطي -----------------------------------الشفاعة والمقام المحمود------------------------------------- وارسل الي الناس كافة وهو سيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع واول من يقرع باب الجنة وهو اكثر الانبياء تبعا واعطي جوامع الكلم وصفوف امته في الصلاة كصفوف الملاءكة وكان لا ينام قلبه ويري من وراء ظهره كما يري من قدامه ولا يحل لاحد ان يرفع صوته------------------ فوق صوته ولا ان يناديه من وراء الحجرات	38	-2625221740448864004	257	247.0	201	823	31.227216720581055	34	JK007135-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0606	false	7140271440099238144	226	260	1219	1403	1585	300	مسلم جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال----------------------------- اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	606	3107489869705599506	Shamela0009702-ara1.completed.ms0229	true	-5429186867560994478	189	227	966	1166	1586	300	قال -جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فلي-صل ركعتين وليتجوز فيهما	229	-2625221740448864004	166	301.0	135	213	77.93427276611328	28	JK007135-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0028	false	4167329479076474812	38	159	176	832	1577	300	المسالة --لا يعمل به وكيفية التخريج كما قاله الرا--------------فعي في ب-اب التيمم ان يجيب الشافعي بحكمين--------------- مختلفين في صورتين متشابهتين ولم يظهر------- ما يصلح للفرق بينهما فينقل الاصحاب جوابه من كل صورة الي الاخري فيحص---------------------ل في كل صورة منهما قو-------لان منصوص ومخرج المنصوص في هذه هو المخرج في تلك والمنصوص في تلك هو المخرج في هذه وحينءذ فيقولون------ قولان بالنقل والتخريج اي نقل المنصوص من هذه الصورة الي تلك------- وخرج فيها وكذلك بالعكس قال ويجوز ان يكون المراد بالنقل الرواية و-----المعني ان في كل------ من الصورتين قولا منصوصا----------- واخر مخرجا ثم الغالب في مثل هذا عدم اطباق الاصحاب علي---- التخريج بل ينقسمون الي --فريقين فريق يخرج وفريق------ يمتنع ويستخرج فارقا بين الصورتين ليستند اليه والاصح ان------------------------------------------ القول المخرج لا ينسب---- للشافعي	28	3107489869705599506	Shamela0009702-ara1.completed.ms0813	true	-3378335072050664779	99	240	519	1291	1623	303	المسالة قولان بالنقل و------التخريج فقال الامام ابو القاسم الرافعي في كتاب التيمم معناه انه اذا ورد نصان عن صاحب المذهب مختلفان في صورتين متشابهتين ولم يظهر بينهما ما يصلح -فارق------ا ف-----الاصحاب يخرجون نصه في الصورة الاخري لاشتراكهما في المعني فيجعل في كل واحدة من الصورتين قولان منصوص ومخرج المنصوص في هذه هو المخرج في تلك والمنصوص في تلك هو المخرج في هذه------- فيقولون فيهما قولان بالنقل والتخريج اي نقل المنصوص من هذ- الصورة الي تلك الصورة وخرج منها وكذلك بالعكس---- ويجوز ان ي-------راد بالنقل الرواية ويكون المعني--- في كل واحدة من الصورتين قول- منقول اي مروي عنه واخر مخرج- ثم الغالب في مثل هذا عدم اطباق الاصحاب علي هذا التصرف- بل ينقسمون غالبا فريقين منهم من يقول ومنهم من يمتنع ويستخرج فارقا بين الصورتين -يستند اليه افتراق النصين هذا كلام الرافعي وقد اختلف اصحابنا في القول المخرج هل ينسب الي الشافعي	813	-2625221740448864004	504	735.0	405	816	61.764705657958984	71	JK007135-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0993	false	8324567275421326773	239	265	1278	1400	1593	300	في مختصر المزني اشهر الحج شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة فمن لم يدركه الي--- الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج	993	3107489869705599506	Shamela0009702-ara1.completed.ms0829	true	5445153541925828066	97	123	538	660	1622	305	في مختصر المزني اشهر الحج شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة فمن لم يدركه من قبل الفجر ---يوم النحر فقد فاته الحج	829	-2625221740448864004	116	217.0	91	125	92.80000305175781	23	JK007135-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0558	false	-848813756536012729	68	112	327	566	1537	300	التعاسيف ولهذا قال---- ابو الفتوح العجلي هما عبارة-- عن شء واحد وخالفه الدميري فقال الهاءم هو خارج علي وجهه لا يدري اين يتوجه وان سلك طريقا مسلوكا وراكب التعاسيف لا يسلك طريقا وهما مشتركان في انهما لا يقصدان موضعا معلوما وان اختلفوا فيما ذكرناه	558	3107489869705599506	Shamela0009702-ara1.completed.ms1123	true	-3962031811300699239	125	170	665	904	1566	303	التعاسيف فقد قال الشيخ ابو الفتوح العجلي هما عبارتان عن شء واحد وليس كما قال ب----ل الهاءم ال-خارج علي وجهه لا يدري اين يتوجه وان سلك طريقا مسلوكا وراكب التعاسيف لا يسلك طريقا فهما مشتركان في انهما لا يقصدان موضعا معلوما وان اختلف-ا فيما ذكرناه	1123	-2625221740448864004	208	371.5	168	245	84.89795684814453	34	JK007135-ara1	Shamela0009702-ara1.completed