id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0178	true	-6014136723413473258	68	111	327	552	1516	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني	178	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms02169	false	-8333574340625716752	260	300	1290	1498	1498	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني-	2169	7112032055995250684	203	381.0	166	228	89.03508758544922	38	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0253	true	5838706596352757049	0	29	0	151	1564	300	صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	253	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms03933	false	7937791233303010355	268	297	1382	1532	1545	300	صلي الله عليه وسلم -نهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازعة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	3933	7112032055995250684	149	292.0	120	151	98.67549896240234	27	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0262	true	8966616199623766388	246	300	1258	1504	1504	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه -------------------------------قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال او لا ادلك علي ما-	262	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	60	121	299	579	1403	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا--لا ادلك علي ما	2982	7112032055995250684	233	427.5	181	283	82.3321533203125	45	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0262	true	8966616199623766388	246	300	1258	1504	1504	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه -------------------------------قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال او لا ادلك علي ما-	262	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	64	125	316	596	1401	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا--لا ادلك علي ما	2992	7112032055995250684	233	427.5	181	283	82.3321533203125	45	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0263	true	-8668485173094958812	8	97	32	454	1512	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان-- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال و--تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ف-قال انها -رءيا حتي ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله	263	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	173	300	812	1403	1403	300	الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها لرءيا حق- ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله-	2982	7112032055995250684	394	646.0	309	603	65.3399658203125	68	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0263	true	-8668485173094958812	8	95	32	445	1512	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان-- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال و--تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ف-قال انها -رءيا حتي ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال	263	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	177	300	829	1401	1401	300	الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها لرءيا حق- ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال-	2992	7112032055995250684	385	637.5	302	584	65.9246597290039	67	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0322	true	-8967915991512170644	8	31	36	172	1586	300	صلي الله عليه وسلم اذا قراتم بالفاتحة فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران----------- والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	322	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms03382	false	2537130545091677322	65	90	333	475	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد--- فاقرء-ا بسم الله الرحمن الرحيم -انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	3382	7112032055995250684	126	229.5	103	147	85.71428680419922	19	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0330	true	8246026957427175484	179	221	895	1128	1579	300	وخبر اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه رواهما الشيخان والمراد الصغاءر فقط وان قال ابن السبكي في الاشباه والنظاءر انه يشمل الصغاءر والكباءر ولفظ مسلم اذا قال احدكم في الصلاة	330	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms03542	false	1766711490063643733	255	282	1274	1412	1505	300	وسلم اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء و-----وافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه انتهي وزاد فيه------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم اذا قال احدكم في الصلاة	3542	7112032055995250684	121	204.5	96	233	51.931331634521484	22	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0701	true	1644796161147484382	118	150	617	767	1499	300	طلحة بن البراء----------------------------------------- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذا مات فاذنوني به حتي اصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	701	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms04825	false	6255899187168448143	8	42	38	202	1480	300	طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت--------- فاذنوني ب--------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4825	7112032055995250684	122	208.5	96	191	63.87434387207031	23	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0701	true	1644796161147484382	118	150	617	767	1499	300	طلحة بن البراء----------------------------------------- فقال اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذا مات فاذنوني به حتي اصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	701	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms05015	false	-3155012568038953150	14	48	78	243	1555	300	طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت--------- فاذنوني ب--------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	5015	7112032055995250684	122	203.5	96	192	63.54166793823242	22	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0760	true	-890009071368562814	85	122	410	594	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة وا ابتاه ---------------فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه--- جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه	760	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms11208	false	3463339882873777843	1	41	4	204	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه	11208	7112032055995250684	170	312.0	136	206	82.5242691040039	32	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0778	true	-6978823938917709777	16	52	84	267	1619	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الا--------------------------------------خرة وروي -عنه صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام ويسن	778	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms04919	false	102226913826636965	6	110	27	562	1550	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة ومنها حديث ابن عباس اخرجه احمد عنه مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم ومنها حديث مجمع بن جارية اخرجه ابن ابي الدنيا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي الي المقبرة فقال السلام علي اهل القبور الحديث وفيه اسماعيل بن عياش وعن عمر رضي الله تعالي عنه انه اتي المقبرة فسلم عليهم وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عليهم وعند ابن عبد البر بسند صحيح ما من احد يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام ولما	4919	7112032055995250684	169	299.0	133	535	31.58878517150879	30	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0785	true	-143184751271199446	223	295	1122	1480	1499	300	عن انس------ ان ابا بكر------------------- كتب له ه-ذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحم-ن الرحيم ه-ذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	785	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	6	81	25	394	1491	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له هاذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمان الرحيم هاذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	5476	7112032055995250684	335	608.5	266	389	86.11825561523438	59	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms0786	true	-4285185302920315385	4	68	19	354	1553	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	786	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	81	146	394	733	1491	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت ل-بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	5476	7112032055995250684	331	656.0	268	340	97.35294342041016	61	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms1024	true	-7066943709651584453	127	188	654	951	1494	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي رواية لمسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذ-لك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	1024	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	245	300	1219	1485	1485	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجد-------------------------ر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في-	5907	7112032055995250684	261	476.5	208	298	87.58389282226562	48	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms1024	true	-7066943709651584453	125	194	645	980	1494	300	ان عاءشة----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي رواية لمسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	1024	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	75	135	401	689	1562	300	عن عاءشة قالت سالت النبي ع-------------------ن الجد-------------------------ر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث- عهد ب--الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	15170	7112032055995250684	279	501.0	220	340	82.05882263183594	49	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms1078	true	4164526420179304514	220	285	1167	1488	1569	300	امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيه من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج لذلك ودليل التخصيص خبر ابي داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن بلال عن ابيه---- قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لكم خاصة	1078	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms06350	false	-60550779370035260	160	224	850	1162	1560	300	امروا به تلك السنة ليخالفوا------------- ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به للجماهير حديث----------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر الذي رواه مسلم كانت في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وروي النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج لنا خ-----------اصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة	6350	7112032055995250684	157	247.5	120	425	36.94117736816406	28	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms1126	true	-1352911825261135062	11	47	56	236	1513	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1126	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms12396	false	-1150498017878143542	40	78	220	410	1540	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج وقالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني	12396	7112032055995250684	177	332.5	141	191	92.67015838623047	31	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms1184	true	-7110001862363148389	144	234	735	1177	1484	300	خيار له اذا راه او علي انه يكتفي بلمسه عن رءيته او يقول -----------------------------اذا لمسته فقد بعتكه اكتفاء بلمسه عن الصيغة او علي انه متي لمسه انقطع خيار المجلس او الشرط و عن المنابذة --بالمعجمة رواه الشيخان بان يجعلا--- النبذ اي الطرح بيعا اكتفاء به عن الصيغة او يقول اذا نبذته فقد بعتكه او متي نبذته ان-----قطع الخيار او علي انك تكتفي بنبذه عن رءيته وبطلانه لعدم الرءية او الصيغة او الشرط الفاسد و عن بيع الحصاة رواه مسلم بان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة عليه ------------	1184	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms02260	false	5377104042625481015	171	234	880	1194	1553	300	خيار لك اذا را------------------------------يته الثاني ان يجعلا نفس اللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو مبيع لك الثالث ان يبيعه شيءا علي ---انه متي لمسه انقطع خيار المجلس وفي---------- المنابذة ايضا ثلاثة اوجه ---------ان يجعل نفس النبذ بيعا وان يقول ----------------------------اذا نب-----------------------ذته اليك انقطع الخيار وان يراد به نبذ الحصا وله ايضا تاويلات ان ي------------------------------------------------------------------قول بعتك من هذه الاثواب ما وقعت---------- عليه الحصاة التي	2260	7112032055995250684	157	188.0	121	493	31.845842361450195	19	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms1535	true	5043441266098869811	23	62	129	320	1522	300	دنانير وخبر الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم اتي بجناز--ة فقال--------------- هل ترك شيءا قالوا لا قال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1535	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms07596	false	-1443156672791555965	2	40	12	198	1535	300	دنانير فصلي عليها ث-----------------------م اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	7596	7112032055995250684	154	270.5	120	209	73.68421173095703	29	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms1967	true	5252278966314593853	0	24	0	113	1581	300	راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث--- غيرهما ثم قال اين الساءل فقال ها انا ذا قال لا ميراث لهما	1967	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms14548	false	-8662664366268323960	148	173	751	866	1567	300	راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل -قال ها انا ذا قال لا ميراث لهما	14548	7112032055995250684	112	213.0	88	116	96.55172729492188	22	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms1987	true	4246681243959135112	73	140	358	704	1531	300	وهي زوج وام وجد واخت لابوين او لاب فللزوج ن--صف وللام --ثلث وللجد --سدس وللاخت --نصف اذ لا مسقط لها ولا معصب لان الجد لو عصبها نقص حقه فتعول المسالة بنصيبها من ستة الي تسعة ثم يقسم ا-----لجد و-----الاخت نصيبهما وهما اربعة اثلاثا له الثلثان ولها الثلث فانكسرت----- علي مخرج الثلث فا--ضرب ثلاثة في تسعة تبلغ سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وانما	1987	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms14541	false	-8629174741165705469	234	288	1220	1508	1564	300	وهي زوج وام وجد واخت شقيقة- او لاب فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف و--------------------------------------------------تعول----------------------- الي تسعة ثم يجمع نصيب الجد ونصيب الاخت-------- وه-و اربعة فيقسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فاربعة علي ثلاثة لا يصح فيضرب ثلاثة في تسعة يكون سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وانما	14541	7112032055995250684	201	263.0	157	371	54.17789840698242	30	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms2855	true	6639529662424648990	224	263	1219	1434	1628	300	قوله تعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة والحرية كما في قوله تعالي فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب والتزويج كما في قوله تعالي والمحصنات من النساء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العفة عن الزنا كما في قوله تعالي والذين يرمون المحصنات والاصابة في	2855	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms07316	false	-7950700067733158551	134	182	710	970	1569	300	قوله تعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة-------------------------- فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب---------------------------------------- النساء فالحديث دل علي جلد غير المحصن والاية علي جلد المحصن لان الرجم لا ينصف فيجلدان عملا بالدليلين او يكون الاحصان بمعني العفة عن الزنا كما في قوله تعالي والذين يرمون المحصنات النور اي ---	7316	7112032055995250684	137	229.0	111	329	41.64133834838867	24	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms2974	true	-411666255654651008	146	200	770	1040	1515	300	ولو دخل كافر اي الحجاز بغير اذن الامام او ناءبه اخرجه وعزره ان علم انه ممنوع منه لتعديه بخلاف ما لو جهل ذلك فيخرجه ولا يعزره فان استاذن في دخوله اذن له حتما كما اقتضاه صنيعه لكن صرح غيره بانه جاءز فقط والمعتمد الاول ان كان دخوله مصلحة للمسلمين كرسالة وحمل ما يحتاج اليه	2974	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms09198	false	6620305778859897713	196	225	1033	1178	1554	300	ولو دخل--------------- بغير اذن الامام--------- اخرجه وعزره ان علم انه ممنوع------------------------------------------------ فان استاذن في دخوله اذن الامام او ناءبه فيه----------------------------------------------- ان كان------ مصلحة للمسلمين كرسالة وحمل ما يحتاج اليه	9198	7112032055995250684	127	189.0	101	270	47.03703689575195	25	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms3025	true	-9216918574760662470	205	283	1032	1422	1501	300	الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي رواه الترمذي وقال حسن صحيح والمعني فيه اظهار البشر والنعمة ونشر النسب وهي سنة مءكدة وانما تجب كالاضحية بجامع ان كلا منهما اراقة دم بغير جناية ولخبر ابي داود ومن احب ان ينسك عن ولده فليفعل ومعني----------------------------------------------------------------------------------------- مرت---------------------هن بعقيقته --------قيل لا ينمو نمو مثله حتي يعق عنه قا------------------------------------------------ل الخطابي------------------ واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل---------------------------------- انه اذا لم يعق عنه ----------لم يشفع في والديه	3025	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms13051	false	977156919875098949	4	107	19	535	1533	300	الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي وقال الترمذي----- حسن صحيح قال والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع فان لم يتهيا يوم السابع فيوم الرابع عشر فان لم يتهيا عق عنه يوم احدي وعشرين قوله مرتهن بفتح التاء معناه رهن بعقيقته يعني العقيق لازمة له لا بد منها فشبهه بلزومها له وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن وقال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه	13051	7112032055995250684	200	257.5	156	618	32.36246109008789	33	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007135-ara1.ms3025	true	-9216918574760662470	205	283	1032	1422	1501	300	الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي رواه الترمذي وقال حسن صحيح والمعني فيه اظهار البشر والنعمة ونشر النسب وهي سنة مءكدة وانما تجب كالاضحية بجامع ان كلا منهما اراقة دم بغير جناية ولخبر ابي داود ومن احب ان ينسك عن ولده فليفعل ومعني----------------------------------------------------------------------------------------- مرت---------------------هن بعقيقته --------قيل لا ينمو نمو مثله حتي يعق عنه قا------------------------------------------------ل الخطابي------------------ واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل---------------------------------- انه اذا لم يعق عنه ----------لم يشفع في والديه	3025	3107489869705599506	Shamela0005756-ara1.completed.ms13056	false	1181327505765814013	160	263	776	1292	1497	300	الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي وقال الترمذي----- حسن صحيح قال والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع فان لم يتهيا يوم السابع فيوم الرابع عشر فان لم يتهيا عق عنه يوم احدي وعشرين قوله مرتهن بفتح التاء معناه رهن بعقيقته يعني العقيق لازمة له لا بد منها فشبهه بلزومها له وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن وقال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه	13056	7112032055995250684	200	257.5	156	618	32.36246109008789	33	JK007135-ara1	Shamela0005756-ara1.completed