id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0012	false	5881846966331589040	17	120	113	681	1591	300	فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكونه منعما علي الشاكر وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله والمدح لغة الثناء باللسان علي الجميل مطلقا علي قصد التعظيم وعرفا ما يدل علي اختصاص الممدوح بنوع من الفضاءل والذم نقيض الحمد والكفران نقيض الشكر والهجو نقيض المدح وجملة الحمد لله خبرية لفظا انشاءية معني لحصول الحمد بها مع الاذعان لمدلولها وقيل انها خبرية لفظا ومعني و----يجوز ان تكون موضوعة شرعا للانشاء والحمد مختص بالله كما افادته الجملة سواء اجعلت لام التعريف فيه للاستغراق كما عليه الجمهور وهو ظاهر ام للجنس كما عليه الزمخشري لان لام لله---------------------------- للاختصاص	12	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0002	true	3149036152858412192	149	208	852	1177	1652	300	فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكونه منعما علي الحامد او -------------------------------------------------غيره فبينهما عموم وخصوص وجهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجملة الحمد---- خبرية لفظا انشاءية------------------------------------ معني وقيل----- خبرية لفظا ومعني وقيل يجوز ان تكون موضوعة شرعا -لانشاء -الحمد وهي مفيدة لاختصاصه با تعالي- سواء اجعلت ال--------- فيه للاستغراق كما عليه الجمهو---------ر ام للجنس كما عليه الزمخشري -----ام للعهد كما اجازه بعضهم واللام في للاختصاص	2	-1597181672839002111	232	302.0	187	600	38.66666793823242	31	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0016	false	-5254558478520404290	194	298	1019	1546	1553	300	علم منقول من اسم المفعول المضعف سمي به نبيا------------------------------- بالهام من الله تعالي تفاءلا بانه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله المحمودة كما روي في السير انه قيل لجده عبد المطلب وقد سماه في سابع ولادته لموت ابيه قبلها لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك فقال رجوت ان يحمد في ---------السماء والارض وقد حقق الله------ رجاءه كما سبق في علمه قال العلماء ليس للمءمن صفة اتم ولا اشرف من العبودية ولهذا اطلقها الله علي نبيه في اشرف المواطن كقوله تعالي سبحان الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسري بعبده الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده فاوحي الي عبده	16	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0008	true	6360912466815006144	57	138	296	723	1556	300	علم منقول من اسم المفعول المضعف سمي به نبينا مع انه لم يءلف قبل اوان ظهوره بالهام من الله لجده عبد المطلب اشارة الي -----------كثرة خصاله المحمودة ورجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحمده اهل الارض والسماء -------وقد حقق الله تعالي رجاءه يميل وكما اشتملت ذات----------------------------------------------------------------ه علي كمال ساءر الانبياء والمرسلين اشتمل اسمه الشريف بحساب الجمل علي عدة الرسل بناء علي انهم ثلاثماءة واربعة عشر عبده قدم لانه اسني اوصافه ومن ثم ذكر في افخم مقاماته اسري بعبده----------------------------------------------- نزل الفرقان علي عبده فاوحي الي عبده	8	-1597181672839002111	171	193.0	136	689	24.81857681274414	26	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0019	false	6251034247120913350	167	212	925	1164	1676	300	وقيل قس بن ساعدة وقيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبان بن واءل والاول اشبه ويجمع بينه وبين غيره بانه بالنسبة الي الاولية---------- المحضة---------------------------- والب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية بالنسبة الي العرب خاصة ويجمع بينها بالنسبة الي القباءل واصلها مهما يكن من شء بعد----------- الحمد والصلاة	19	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0011	true	-7329576276429343632	99	182	548	962	1603	300	وقيل قس بن ساعدة وقيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبان بن واءل وعليها ففصل خطاب داود هو البينة علي المدعي واليمين علي من انكر وقال المحققون فصل الخطاب الفصل بين الحق والباطل ويجوز في دالها الضم والفتح منونا وغير منون ووجوه ذلك لا تخفي لكنها منونا تكون علي لغة من يقف علي المنون المنصوب بالسكون وهم ربيعة ولكون اما نابت عن اسم شرط هو مهما اجيبت بالفاء اذ التقدير م-------------------------------------------------------------------هما يكن من شء بعد ما تقدم من الحمد والصلاة	11	-1597181672839002111	119	48.0	92	481	24.74012565612793	22	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0997	false	-6036028213854961357	92	133	486	692	1520	300	الشام بالهمز والقصر ويجوز ترك الهمز والمد مع فتح الشين ضعيف واوله نابلس واخره العريش قاله ابن حبان وقال غيره حده طولا م----ن العريش الي الفرات وعرضا من جبل طي من نحو القبلة الي بحر---- الروم وما سامت ذلك من البلاد	997	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0085	true	665594567816051495	35	72	175	359	1543	300	الشام بالهمز والقصر ويجوز ترك الهمز والمد مع فتح الشين ضعيف اي وهي غربي المدينة وحدها--------------------------- طولا ما بين العريش و---الفرات وعرضا من جبل طي من نحو القبلة الي نحو ارض الروم وما سامت ذلك من البلاد	85	-1597181672839002111	150	255.0	118	214	70.09346008300781	27	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0761	false	3704997609101011216	224	246	1148	1249	1530	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	761	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0138	true	-2897639228224547245	152	173	770	869	1516	300	ماذا علي من شم تربة احمد ا--لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	138	-1597181672839002111	99	192.5	78	101	98.0197982788086	20	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0968	false	-6685236035161659044	168	205	862	1041	1495	300	ابي هريرة---------------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال---------- لو قلت نعم لوجب ولما استطعتم	968	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0388	true	7583806974801013764	167	207	891	1078	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال لما خطب وقال يا------------------------ ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها مرارا فقال رسول الله لو قلت نعم لوجب ولما استطعتم	388	-1597181672839002111	138	233.5	108	211	65.40284729003906	28	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0027	false	8585675828843327738	199	290	1075	1502	1547	300	---الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف جد النبي صلي الله عليه وسلم والنسبة اليه ---------------------------------------شافعي لا شفعوي ولد بغزة التي توفي بها هاشم جد النبي صلي الله عليه وسلم سنة خمسين وماءة ثم حمل الي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع سنين والموطا وهو ابن عشر سنين تفقه بمكة علي مسلم بن خالد ---------الزنجي وكان شديد الشقرة----------- واذن له مالك في الافتاء وهو ابن خمس عشرة سنة --ورحل	27	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0426	true	-4937087322887593947	156	232	806	1205	1547	300	علما--- محمد-بن ادريسب-ن العباس-بن عثمان-بن شافعب-ن الساءبب-ن عبيد-بن عبد يزيد-بن هاشمب-ن المطلب-بن عبد مناف جد النبي لقي النبي وهو مترعرع واسلم ابوه يوم بدر بعد ان اسر بها وفدي نفسه ولد الشافعي------------- بغزة علي الاصح -------------------------------------سنة خمسين وماءة ثم حمل الي مكة-------------- ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع سنين والموطا وهو ابن عشر و----تفقه -----علي مسلم-بن خالد المعروف بالزنجي لشدة شقرته من اسماء الاضداد واذن له----- في الافتاء وهو ابن خمس عشرة سنة ثم رحل	426	-1597181672839002111	285	383.5	226	491	58.04480743408203	33	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0997	false	-6036028213854961357	140	198	722	1014	1520	300	وهي المدينة المعروفة تذكر وتءنث وحدها طولا من برقة التي في جنوب البحر الرومي الي ايلة ومسافة ذلك قريب من اربعين يوما وعرضه من مدينة اسوان وما سامتها من الصعيد الاعلي الي رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في --بحر الروم ومسافة ذلك قريب من ثلاثين يوما سميت----- باسم من سكنها اولا وهو مصر بن بيصر -----بن نوح	997	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0480	true	9038679987377177636	167	210	918	1142	1598	300	وهي البلد-- المعروف------------ وحدها طولا من برقة التي في جنوب البحر الرومي الي ايلة------------------------------- وعرضا من مدينة اسوان وما سامتها من الصعيد الاعلي الي رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في البحر الرومي------------------------------ سميت بذلك باسم من سكنها اولا---- مصر-بن ينصربن سامبن نوح	480	-1597181672839002111	204	324.5	163	304	67.10526275634766	32	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0997	false	-6036028213854961357	145	187	754	967	1520	300	وحدها طولا من برقة التي في جنوب البحر الرومي الي ايلة ومسافة ذلك قريب من اربعين يوما وعرضه من مدينة اسوان وما سامتها من الصعيد الاعلي الي رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في --بحر الروم- ومسافة ذلك قريب من ثلاثين يوما	997	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms0682	true	-1640197707649647542	22	64	114	330	1606	300	وحدها طولا من برقة التي في جنوب البحر الرومي الي ايلة ومسافة ذلك قريب من اربعين يوما وعرضا من مدينة اسوان وما سامتها من الصعيد الاعلي الي رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في البحر الرومي ومسافة ذلك قريب من ثلاثين يوما	682	-1597181672839002111	212	412.5	170	216	98.14814758300781	39	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0262	false	8966616199623766388	188	228	934	1170	1504	300	الاذان ---والاقامة -الاذان والاذين والتاذين بالمعجمة لغة الاعلام قال الله تعالي واذان من الله ورسوله وشرعا قول مخصوص يعلم به وقت الصلاة المفروضة والاصل فيهما قبل الاجماع قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة وقوله واذا ناديتم الي الصلاة	262	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms1561	true	-2373822058704956654	75	107	373	557	1587	300	الاذان اي والاقامة والاذان-------- والتاذين والاذين- لغة الاعلام------------------------------------ وشرعا قول مخصوص يعلم به وقت الصلاة ---------والاصل فيه-- قبل الاجماع قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة وقوله واذا ناديتم الي الصلاة	1561	-1597181672839002111	175	298.5	144	240	72.91666412353516	26	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007135-ara1.ms0891	false	7333052821105459295	27	72	162	376	1492	300	وربك الله الله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر وش---ر المحشر ومرتين هلال خير ورشد و----ثلاثا امنت بالذي خلقك ثم--------------- الحمد لله الذي -ذهب بشهر كذا وجاء بشهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا للاتباع في كل ذلك	891	3107489869705599506	Shamela0000140-ara1.ms1728	true	6918371231728628448	162	242	854	1251	1537	300	وربك الله قوله و----لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر المحشر------- هلال -----رشد وخير ثلاثا امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي اذهب -شهر كذا وجاء span classmatn باب فضل السحور وتاخيره ما لم يخش طلوع الفجر عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه spanspan classmatnhr spanبشهر كذا للاتباع في كل ذلك	1728	-1597181672839002111	188	311.0	146	414	45.41062927246094	33	JK007135-ara1	Shamela0000140-ara1