id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0689	false	397889207493390536	132	168	664	838	1561	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق مقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم -----الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	689	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0089	true	-6699888394162946214	211	246	1136	1306	1583	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل--------- ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	89	-6335258705363975188	164	311.0	130	179	91.62010955810547	32	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007135-ara1.ms0931	false	995754654527250870	141	180	676	854	1469	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما	931	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0437	true	6813098515499727499	257	300	1296	1489	1489	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما-	437	-6335258705363975188	175	326.5	137	195	89.74359130859375	36	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007135-ara1.ms0784	false	-2885871749569018105	33	152	185	805	1590	300	والله اعلم كتاب الزكاة هي -------------------------لغة ----------------------------------------------التطهير وشرعا------- اسم لما يخرج------- عن مال او بدن علي وجه مخصوص يعلم مما ياتي سمي بها ذلك لانه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهر المخرج عنه عن تدنيسه بحق المستحقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمخرج عن الاثم ويصلحه وينميه ويقيه من الافات ويمدحه واصل وجوبها قبل الاجماع ايات كقوله تعالي واتوا الزكاة واخبار كخبر بني الاسلام علي خمس ومن ثم كانت احد اركان الاسلام فيكفر جاحدها علي الاطلاق او في القدر المجمع عليه دون المختلف فيه وهو الاقرب كوجوبها في مال الصبي ومال التجارة ومن جهلها عرف بها فان جحدها بعد ذلك كفر ويقاتل الممتنع من اداءها وتءخذ منه وان لم يقاتل قهرا كما فعل الصديق رضي الله عنه وفرضت الزكاة في السنة الثانية من الهجرة بعد زكاة الفطر وتجب في	784	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0465	true	5531231077402972182	97	219	525	1183	1629	300	والله اعلم كتاب الزكاة والصدقة اما الزكاة فهي في اللغة النماء يقال زكي الزرع اذا نمي وترد ايضا بمعني التطهير وهي في الشرع اسم لما يخرج من مال عن مال او بدن علي وجه مخصوص لطاءفة مخصوصة بالنية وهي ماخوذة من زكي الزرع اذا نمي فان اخراجها يستجلب بركة المال وللنفس فضيلة الكرم 251 او من الزكاة بمعني الطهارة فانها تطهر المال من الخبث والنفس من البخل واما الصدقة فالمراد بها هنا صدقة التطوع خاصة فعطفها علي الزكاة عطف مغايرة وهي في الاصل تطلق علي المفروضة والتطوع وقيل تطلق الزكاة ايضا علي الصدقة الواجبة والمندوبة والنفقة والحق والعفو عنه والزكاة هي الركن الثالث من الاركان التي--------------------------------------------- بني الاسلام---------------------------------------------------------------------------------- عليها وكان نزول فرض------------------ها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنة الثانية من الهجرة بعد زكاة الفطر وقيل في	465	-6335258705363975188	177	171.5	138	963	18.380062103271484	24	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007135-ara1.ms0836	false	1113277332096075707	60	103	351	575	1602	300	سمي بذلك لعدونه اي اقامته يقال عدن بالمكان يعدن اذا اقام فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل في زكاته قبل الاجماع قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض وخب-------------------------------ر الحاكم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة	836	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0475	true	-7376650999362108826	109	236	561	1224	1574	300	سمي بذلك من قولهم------------- عدن بالمكان يعدن اذا اقام به وبمعني كونه جبارا اي هدرا وذلك بان يستاجر رجلا ليعمل في معدن مثلا فيهلك فهو هدر لاشء علي من استاجره وفي معناه من استاجر جدارا ليقيمه فانهدم عليه او فلجا يخدمه كذلك او نخلة يطلعها فسقط منها او عملا من الاعمال فانه هدر كالمعدن لاتحاد المعني ثم ان المعدن يكون من الذهب والفضة ومن اللءلء واليواقيت ومن الحديد وانواع النحاس فان كان من الذهب او الفضة ففيه الزكاة ربع العشر مثل زكاتهما وهل يشترط فيه النصاب والحول ام لا فيه خلاف والاصل في زكاته قبل الاجماع قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض البقرة267 والمعادن من جملة ذلك وذكر الحاكم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة	475	-6335258705363975188	198	353.0	158	676	29.289939880371094	37	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007135-ara1.ms1024	false	-7066943709651584453	115	174	593	883	1494	300	صلي الله عليه وسلم انما طاف خارج الحجر -------------------------------وفي الصحيحين ان عاءشة -سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي رواية لمسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا و----لولا	1024	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	164	224	843	1142	1541	300	صلي الله عليه وسلم قوله اقتصروا عن قواعد ابراهيم جمع قاعدة وهي الاساس وفي الصحيحين عن عاءشة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار -------------------------من البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا	604	-6335258705363975188	236	400.5	186	328	71.95121765136719	42	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007135-ara1.ms0701	false	1644796161147484382	118	150	617	767	1499	300	طلحة -بن البراء----------------------------------------- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذا مات فاذنوني به حتي اصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	701	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	true	-2209096828916210723	158	192	844	1010	1579	300	طلحة ابن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت--------- فاذنوني ب--------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	695	-6335258705363975188	124	213.5	98	192	64.58333587646484	22	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007135-ara1.ms2602	false	-5043845933584471284	238	273	1239	1418	1562	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقالت نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن صلي الله عليه وسلم ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	2602	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0818	true	-2223409941835492709	4	35	22	182	1522	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقال- نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن------------------- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	818	-6335258705363975188	159	296.0	128	180	88.33333587646484	28	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1