id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0323	false	7362230072193754993	19	52	85	250	1506	300	اثباتها في المصحف بخطه من غير نكير في معني التواتر وايضا فقد يثبت التواتر عند قوم دون غيرهم لا يقال لو كانت قرانا لكفر جاحدها لانا نقول ولو لم تكن قرانا لكفر مثبتها	323	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0014	true	3109197014276058323	201	234	1001	1165	1526	300	اثباتها في المصحف بخطه من غير نكير في معني التواتر وايضا -قد يثبت التواتر عند قوم دون اخرين فان قلت لو كانت قرانا لكفر جاحدها اجيب بانها لو لم تكن قرانا لكفر مثبتها	14	-114364966973425208	145	266.0	114	165	87.8787841796875	27	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0766	false	5860857565824320905	200	225	992	1102	1509	300	عن علي انه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات قال انطلق	766	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0450	true	-8676327901624537913	38	62	191	297	1470	300	عن علي انه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب -	450	-114364966973425208	102	192.0	79	110	92.7272720336914	22	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0164	false	-2480357508353537624	22	85	108	415	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر-ت ذلك فق---ال انما كان يكفيك ان تضرب بيديك هكذ------------------------------ا ثم ضرب ب----------يديه الارض ضربة واحد--------ة ثم مسح الشمال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اليمين وظاهر كفيه ---------------ووجهه وخبر ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي ثم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال------------- اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	164	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0513	true	4311868960132963514	5	141	29	669	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تفعل------ هكذا وضرب بيده الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع وفي رواية ثم مسح بهما وجهه وكفيه فلما قال عمار ذلك قال له عمر اتق الله يا عمار فقال والله يا امير المءمنين ان شءت لم اذكره لاحد ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت ورجع الي قول عمار وروي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يغيب لا يقدر علي الماء ايجامع اهله قال نعم وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------م راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	513	-114364966973425208	244	341.5	187	653	37.366004943847656	43	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0262	false	8966616199623766388	232	300	1185	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم اذا- اقيمت الصلاة فليءذن لكم احدكم وفي------ ابي داود باسناد صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال او لا ادلك علي ما-	262	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	81	144	379	677	1439	300	صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله فذلك اثبت---------- وفي رواية ابي داود قال يعني عبد ا------لله بن زيد--------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اف-لا ادلك علي ما	1188	-114364966973425208	250	429.5	195	331	75.52870178222656	48	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0263	false	-8668485173094958812	0	101	0	475	1512	300	هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر------ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حتي ان شاء الله قم مع بلال فالق عليه ما رايت--------- فانه اندي منك صوتا فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	263	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	144	240	677	1133	1439	300	هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت---- الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق- ان شاء الله قم مع بلال فالق عليه ما رايت فيءذن به فانه اندي---- صوتا منك قال فلما اذن الاذان سمع ب---------------ذلك عمر ----------وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثلما- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	1188	-114364966973425208	397	681.5	311	506	78.45849609375	74	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0527	false	-4847827960476740188	2	50	12	253	1596	300	صلي الله عليه وسلم صلي----- الصبح في مسجد الخيف فلما انفتل من صلاته راي في اخر القوم- رجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله--- صلينا في رحالنا فقال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة	527	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1517	true	-7720376976799778709	56	102	277	506	1529	300	صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الصبح في مسجد الخيف ف-------------------راي في اخر المسجد رجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا -قال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة	1517	-114364966973425208	217	389.0	173	250	86.80000305175781	40	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0610	false	-3177357342739870231	6	41	27	205	1615	300	فاذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ منه قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب من غير فصل بين الاذان والخطبة	610	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1592	true	-4905475447036136049	53	80	279	411	1547	300	فاذا دخل المسجد سلم عل----------------------------------------------يهم ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ منه قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب من غير فصل بين الاذان والخطبة	1592	-114364966973425208	132	261.0	105	178	74.15730285644531	26	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0604	false	4300312290896987288	160	227	830	1158	1527	300	ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب----------- يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ودعا و-----ان رجلا اخر قال--------------------------- متي الساعة فاوما----- الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام----------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها قال -حب الله ورسوله قال انك مع من احببت فلم ينكر عليه الكلام ولم يبين له وجوب السكوت والامر في ----------------	604	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1610	true	-3710061116427823568	142	216	714	1091	1493	300	ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب يوم الجمعة يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ودعا ومنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم حينءذ متي الساعة فاوما اليه الناس----- بالسكوت فلم يقبل فاعاد الكلام فاعادوا ثم عاد فاعادوا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها قال احب الله ورسوله قال انك مع من احببت قالوا والك-------لام------------------------ والامام يخطب ليس بكلام في	1610	-114364966973425208	268	436.0	213	416	64.42308044433594	48	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0586	false	8997167817214797736	227	269	1166	1369	1531	300	سلمة بن الاكوع من قوله كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل ب-----------ه محمول علي شدة التعجيل بعد الزوال جمعا بين الاخبار علي ان هذا الخبر- انما ينفي ظلا يستظل به لا اصل الظل	586	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1643	true	4617849745519077425	202	245	1038	1248	1538	300	سلمة بن الاكوع قال---- كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به واجيب بانه محمول علي شدة التعجيل بعد الزوال جمعا بين الادلة -علي ان هذا الحديث انما ينفي ظلا يستظل به لا اصل الظل	1643	-114364966973425208	187	341.0	147	215	86.97674560546875	35	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0670	false	-1660183333523382299	126	213	637	1079	1520	300	الشمس لا حقيقة له عند اهل الهيءة فانها لا تتغير في نفسها وانما القمر يحول بيننا وبينها وخسوفه له حق------------------يقة فان ضواه من ضوءها وسببه ------حيلولة ظل الارض بينها و----بينه بنقط-ة التقاطع فلا يبقي فيه ضوء البتة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو السبب في ايثاره في الترجمة بناء علي ما مر من مقابل الاشهر والاصل في ذلك قوله تعالي لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن اي عند كسوفهما وقوله صلي الله عليه وسلم -ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته	670	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1852	true	-7559687989114931240	10	109	59	594	1582	300	الشمس لا حقيقة له--------------- فانها لا تتغير في نفسها وانما القمر يحول بيننا وبينها ونورها باق واما كسوف القمر فحقيقة فان ضوءه من ضوء الشمس وكسوفه بحيلولة ظل الارض بين الشمس وبينه بتقطعة التقاطع فلا يبقي فيه ضوء البتة فخسوفه ذهاب ضوءه حقيقة وابطله ابن العربي بانهم زعموا ان الشمس اضعاف القمر فكيف يحجب الاصغر الاكبر اذا قابله وزعم اهل الجاهلية ان الشمس والقمر لا ينخسفان الا لموت عظيم من عظماء اهل الارض لانهم يعتقدون انهما مءثران في هذا العالم بالكون والفساد فرد عليهم رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وان الشمس والقمر لا ينخس-------------------فان لموت احد ولا لحياته	1852	-114364966973425208	227	344.5	181	683	33.23572540283203	36	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0442	false	-7991145229397220498	0	58	0	278	1512	300	اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان و---عن ابي هريرة واسلامه سنة سبع انه سجد-- مع-----ه صلي الله عليه وسلم في الانشقاق-------- واقرا باسم ربك رواه مسلم وما روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول---- المدينة	442	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1925	true	7473641356568449513	148	245	784	1271	1539	300	اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان وبحديث ابي هريرة-------------------- سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك والجواب اما حديث عمرو فقيل انه ضعيف وعلي تسليم صحته فليس فيه حجة الا لاحمد اما الشافعية والحنفية فقد خالفوه حيث اثبتوا اربع عشرة وهو يثبت خمس عشرة سجدة فقد ادعوا خلاف ما فيه فيحتاج الي دليل واما حديث ابي هريرة فمعارض بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1925	-114364966973425208	228	370.5	178	507	44.97041320800781	45	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0747	false	-7199897661967081322	88	114	454	583	1540	300	حنظلة بن الراهب قتل يوم احد وهو جنب ولم يغسله النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------------- رايت الملاءكة تغ--------------------------------------------سله فلو كان واجبا لم يسقط الا بفعلنا	747	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1971	true	6297351454379568188	86	118	459	616	1522	300	حنظلة بن الراهب قتل يوم احد وهو جنب----------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم رايت الملاءكة تغسله واجيب بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يغسله فلو كان واجبا لم يسقط الا بفعلنا	1971	-114364966973425208	94	167.0	75	192	48.95833206176758	17	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0708	false	3275299059491255659	149	235	794	1223	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لعاءشة رضي الله عنها ما ----------------------------------------------------------ضرك لو مت قبلي ل----------غسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك رواه النساءي وابن حبان قال الوالد رحمه الله تعالي تتمة الخبر اذا كنت تصبح عروسا ومعني قوله ما ضرك الي اخره انه عليه الصلاة والسلام لا يغسل عاءشة لانها لا تموت قبله لان لو حرف امتناع لامتناع وهي تغسل زوجها بالاجماع ولما صح عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه	708	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1998	true	1015688957856289567	164	218	847	1109	1545	300	صلي الله عليه وسلم من البقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك وقالت رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غير نساءه	1998	-114364966973425208	146	212.0	114	497	29.376256942749023	27	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0716	false	3825373035991157341	169	233	842	1147	1484	300	عمر كفن ابنا له في خمسة اثواب قميص وعمامة وثلاث لفاءف نعم هي خلاف الاولي كما في المجموع لانه صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص ولا عم---------------------------------------------امة كما مر اما------ الزيادة علي ذلك فمكروهة لا محرمة نعم محل ذلك اذا كان الورثة اهلا للتبرع ورضوا به فان كان فيهم صغير او مجنون او محجور عليه بسفه او غاءب فلا	716	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2016	true	5797703371009649090	156	223	800	1126	1537	300	عمر كفن ابنا له في خمسة اثواب قميص وعمامة وثلاث لفاءف ورد ب------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب فهو اولي من فعل ابن عمر والجواب انه كفن في ثلاثة غير القميص والعمامة كما تقدم وقيل ان الزيادة علي الثلاثة خلاف الاولي وان جواز ذلك اذا كان الورثة اهلا للتبرع ورضوا به فان كان فيهم صغير او مجنون او محجور عليه لسفه او غاءب فلا	2016	-114364966973425208	221	370.5	171	356	62.078651428222656	42	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0737	false	2016473290410912195	249	298	1273	1509	1522	300	فلا تنفذ وصيته باسقاطها كالارث وما ورد من ان ابا---------------- بكر وصي ان يصلي عليه عمر فصلي و-----ان عمر -وصي ان يصلي عليه صهيب فصلي وان عاءشة -وصت ان يصلي عليها ابو هريرة فصلي وان ابن مسعود وصي ان يصلي عليه الزبير فصلي محمول علي ان اولياءهم اجازوا الوصية	737	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2049	true	6345278124021022487	132	174	686	892	1481	300	فلا تجوز وصيته وقد اوصي ابو--------------------- بكر الصديق رضي الله عنه ان يصلي عليه عمر فصلي عليه وان عمر اوصي ان يصلي عليه صهيب فصلي وان عاءشة اوصت ان يصلي عليها ابو هريرة فصلي واجيب بانه-------------------------------- محمول علي ان اولياءهم اجازوا الوصية	2049	-114364966973425208	154	249.0	119	259	59.4594612121582	27	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0253	false	5838706596352757049	0	29	0	151	1564	300	صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	253	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2059	true	3773773885313082357	28	57	150	301	1557	300	صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	2059	-114364966973425208	151	302.0	122	151	100.0	29	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0732	false	6812245593472868298	172	193	937	1039	1593	300	ان لا ترفع الجنازة حتي يتم المسبوق-- ما فاته فان- رفعت لم يضر-------- وان حولت عن القبلة بخلاف ابتداء عقد الصلاة	732	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2065	true	3189260632821897168	4	26	28	141	1522	300	ان لا ترفع الجنازة حتي يتم المسبوقون ما عليهم فلو رفعت لم تبطل صلاتهم وان حولت عن القبلة بخلاف ابتداء عقد الصلاة	2065	-114364966973425208	92	161.0	72	113	81.41593170166016	17	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0761	false	3704997609101011216	0	78	0	403	1530	300	طرفة بن العبد اذا مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا بنت معبد وعليه حمل الجمهور خبر الصحيحين ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وفي رواية بما نيح عليه وفي اخري ما نيح عليه وهو يبين ان مدة التعذيب مدة البكاء فتكون الباء في الروايتين قبلها بمعني مع او للسببية واستشكل الرافعي ذلك بان ذنبه----- الامر بذلك فلا يختلف عذابه بامتثالهم وعدمه واجيب بان الذنب علي السبب يعظم بوجود المسبب وشاهده خبر- من سن سنة سيءة	761	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2107	true	3190253982477742659	225	275	1154	1408	1546	300	طرفة بن العبد اذا مت فابكيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ام- معبد قالوا فخرج الحديث مطلقا حملا عل-------------------------------------------------------------ي ما كان معتادا لهم-------------------------------------------------------------------------------- واستشكل ------------بان ذنب الميت الامر بذلك -لا يختلف عذابه بامتثالهم وعدمه واجيب بان الذنب علي السبب يعظم بوجود المسبب وشاهده حديث من سن سنة سيءة	2107	-114364966973425208	200	301.5	155	409	48.899757385253906	35	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0778	false	-6978823938917709777	95	126	505	677	1619	300	عاءشة قالت قلت كيف اقول يا رسول الله تعني اذا زارت القبور قال قولي السلام علي اهل الد-ار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين وا----لمستاخرين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	778	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2147	true	-6542439710853422694	166	196	859	1028	1563	300	عاءشة--------- كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	2147	-114364966973425208	155	282.5	127	178	87.07865142822266	23	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0841	false	7144300041403759730	212	247	1052	1237	1533	300	التجارة الاصل فيها قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم قال مجاهد نزلت في التجارة وقوله صلي الله عليه وسلم في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز	841	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2205	true	-7750775836334303335	268	300	1420	1586	1586	300	التجارة----------- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم قال مجاهد نزلت في التجارة وعن ابي ذر مرفوعا ف-------ي الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز-	2205	-114364966973425208	149	265.5	122	185	80.54054260253906	25	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0838	false	4994851462849237985	158	211	822	1094	1571	300	يصرف الخمس وكذا المعد----------ن مصر------ف الزكاة علي المشهور لانه حق واجب في المستفاد من الارض فاشبه الواجب في الزرع والثمار وبه اندفع قياسه بالفء ولا بد ان يكون الواجد اهلا للزكاة اخذا مما مر والثا-----------------------------------------------------ني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يصرف لاهل الخمس لانه مال جاهلي حصل الظفر به من غير ايجاف خيل ولا ركاب فكان كالفء	838	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2223	true	5267540172832976933	9	93	47	476	1551	300	مصرف الخمس وقد اختلف فيه فقيل ان مصرفه مصرف الزكاة ل------------انه حق واجب في المستفاد من الارض فاشبه الواجب في الزرع والثمار قالوا وانما كان الخمس فيه لكثرة نفعه وسهول------------ة اخذه وقال ابو محمد يخرجه الي الفقراء اذا عدم الامام وقال ابو سعيد يعجبني انه للفقراء لانه اخذ بغير حرب ولا ايجاف خيل ولا ركاب وقيل يقسم علي سبيل قسم الغنيمة لانه من اشياء المشركين وقيل انه يصرف لاهل الخمس لانه مال جاهلي حصل الظفر به من غير ايجاف خيل ولا ركاب فكان كالفء	2223	-114364966973425208	190	282.5	147	453	41.942604064941406	31	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0836	false	1113277332096075707	60	104	351	579	1602	300	سمي بذلك لعدونه اي اقامته يقال عدن بالمكان يعدن اذا اقام فيه--------------------------------------------------------------------- والاصل في زكاته قبل الاجماع قوله تعالي-------------------- انفقوا من طيبات ما كسبتم----------------------------------------------- ومما اخرجنا لكم من الارض وخبر الحاكم في صحيحه ا-نه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة وهي	836	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2224	true	-4088922264905233183	163	233	853	1211	1558	300	سمي بذلك لعدونه اي اقامته يقال عدن بالمكا-----ن اذا اقام فيه ويسمي المستخرج منه ايضا معدنا فان كان ذهبا او فضة ففيه الزكاة اجماعا والاصل في زكاته قبل الاجماع قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم اي زكوا من خيار ما كسبتم من المال فشمل المعادن ومما اخرجنا لكم من الارض اي من الحبوب والثمار وعنه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية --صدقة وهي	2224	-114364966973425208	200	334.0	160	365	54.79452133178711	36	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0785	false	-143184751271199446	223	295	1122	1480	1499	300	عن انس ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	785	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	55	126	289	639	1535	300	عن انس ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	2331	-114364966973425208	345	672.0	275	361	95.56786346435547	68	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0786	false	-4285185302920315385	4	68	19	354	1553	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	786	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	126	190	639	974	1535	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2331	-114364966973425208	335	670.0	271	335	100.0	64	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0798	false	-7798824979128775773	274	300	1419	1558	1558	300	بضم الراء وتشديد الباء الموحدة والقصر وهي الحديثة العهد بالنتاج شاة كانت او ناقة او بقرة ويطلق عليها هذا الاسم------------ الي خمسة عشر يوما من ولادتها-	798	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2355	true	4483353212125918210	56	84	286	438	1566	300	بضم الراء وتشديد الباء الموحدة والقصر فهي الحديثة العهد بالنتاج شاة كانت او ناقة او بقرة ويطلق عليها هذا الاسم قال الازهري الي خمسة عشر يوما من ولادتها	2355	-114364966973425208	138	259.5	113	152	90.78947448730469	25	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0856	false	1343247677137321661	80	109	423	571	1584	300	نفقتها ----لانها معاوضة لا تسقط بمضي الزمان--------------------------------- ثم ولده الصغير لانه اعجز ممن ياتي ونفقته ثابتة بالنص والاجماع ثم------------------- الاب وان علا ولو من قبل الام لشرفه ثم الام	856	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2436	true	-92689423767485488	73	110	374	556	1523	300	نفقتها اكد لانها معاوضة لا تسقط بمضي الزمان وهذا علي راي من اوجب عليه فطرتها ثم ولده الصغير لان ن----------------فقته ثابتة بالنص والاجماع ولانه اعجز من بعده ثم الاب وان علا ولو من قبل الام------ ثم الام	2436	-114364966973425208	122	198.5	98	204	59.80392074584961	22	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0924	false	-6798718677169614926	154	221	775	1102	1494	300	قالت له ا----------ن امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال لها عليه الصلاة والسلام صوم----------------------------------------ي عن امك قال في المجموع وهذا يبطل احتمال ولاية المال والعصوبة ا ه وبما يبطل الارث خبر احمد وابي داود ان امراة ركبت البحر فنذرت ان----- نجاها الله ان تصوم شهرا------------- فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال صومي عنها	924	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2620	true	1400163717283471349	98	161	483	788	1476	300	قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالتنعم قال فصومي عن امك وفي رو----------------------------اية ا------------------------------------------------------ن امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها----- ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ---ذلك فقال صومي عنها	2620	-114364966973425208	205	327.5	159	395	51.89873504638672	37	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0924	false	-6798718677169614926	148	221	745	1102	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال لام----------------------------------راة قالت له ا----------ن امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال لها عليه الصلاة والسلام صوم-----------------------------------------ي عن امك قال في المجموع وهذا يبطل احتمال ولاية المال والعصوبة ا ه وبما يبطل الارث خبر احمد وابي داود ان امراة ركبت البحر فنذرت ان----- نجاها الله ان تصوم شهرا------------- فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال صومي عنها	924	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2730	true	-6080234169792397768	125	202	649	1018	1544	300	صلي الله عليه وسلم امر بالنيابة فيه فهذا ابن عباس يقول ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر -فاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وفي رو----------------------------------------------------------------------------------اية ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها----- ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ---ذلك فقال صومي عنها	2730	-114364966973425208	227	345.5	175	460	49.34782791137695	41	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007135-ara1.ms0931	false	995754654527250870	168	238	798	1133	1469	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق وهو بفتح المهملتين مكتل ينسج من خوص النخل فيه تمر فقال تصدق بهذا فقا---ل علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك و---في رواية	931	3107489869705599506	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2752	true	-7953187385648045126	0	62	0	290	1512	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------------------------ فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك زاد في رواية	2752	-114364966973425208	269	482.5	211	351	76.63817596435547	55	JK007135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1