id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms1670	false	-2345408431738863430	120	160	594	802	1505	300	يرد علي ذلك قول ال--------مجموع- لو رجع المعير في اثناء الصلاة نزعه وبني علي صلاته ولا اعادة عليه بلا خلاف وقياسه ذلك في المفروش علي النجس الا ان عليه الاعادة وعلي الاول فالاوجه لزوم------------- الاقتصار علي اقل مجزء من واجباتها	1670	3107489869705599506	ShamAY0037366-ara1.ms21	true	1843595237289217078	0	44	0	225	1477	300	يرد ----ذلك قول المصنف في مجموعه لو رجع المعير في اثناء الصلاة نزعه وبني علي صلاته ولا اعادة عليه بلا خلاف وقياسه ذلك في المفروش علي النجس الا ان عليه الاعادة وعلي الاول يظهر انه يلزمه بعد الرجوع الاقتصار علي اقل مجز- من واجباتها	21	-8937399884641065859	191	341.5	153	230	83.0434799194336	34	JK007135-ara1	ShamAY0037366-ara1
JK007135-ara1.ms0535	false	-2256919106116085101	56	121	286	633	1626	300	سمع تكبير- الرفع من سجدة الركعة الثانية فجلس للتشهد ظانا ان الامام يتشهد فاذا هو في الثالثة فكبر للركوع فظنه لقيامها فقام فوجده راكعا بانه يركع معه ويتحمل- عنه الفاتحة لعذره اي مع عدم ادراكه شيءا من القيام ويعارضه افتاء اخرين بانه كالناسي للقراءة ولهذا------------------------------------------------ لو نسي كونه مقتديا وهو في سجوده مثلا ثم ذكر فلم يقم عن سجدتيه الا والامام راكع ركع معه كالمسبوق	535	3107489869705599506	ShamAY0037366-ara1.ms32	true	-3480135534546731467	230	294	1184	1517	1545	300	سمع تكبيرة الرفع من سجدة الركعة الثانية فجلس للتشهد ظانا ان الامام -تشهد واذا هو في الثالثة فكبر للركوع فظنه لقيامها فقام فوجده راكعا قال حج هو كمسبوق تسقط عنه الفاتحة وقال م ر يتخلف ---------------------------------------------------------لقراءة الفاتحة ويعذر بتخلفه الي تمام ثلاثة اركان طويلة مسالة لو نسي كونه مقتديا وهو في سجوده مثلا ثم ذكر فلم يقم عن سجدتيه الا والامام راكع فهو ------كمسبوق	32	-8937399884641065859	243	394.5	193	397	61.209068298339844	40	JK007135-ara1	ShamAY0037366-ara1
JK007135-ara1.ms0537	false	207018333861681464	2	58	10	308	1542	300	شك هل ادرك زمنا يسع الفاتحة لان الاصل وجوبها في كل ركعة حتي يتحقق مسقطها وعدم تحمل الامام لشء منها ولان ادراك المسبوق الركعة رخصة فلا تحصل مع الشك في السبب المقتضي له ولان التخلف لقراءتها اقرب الي الاحتياط من ترك كمالها وحينءذ فيتاخر ويتم الفاتحة ويدرك الركعة ما لم يسبق باكثر من ثلاثة اركان طويلة	537	3107489869705599506	ShamAY0037366-ara1.ms33	true	4897522541608942990	131	167	685	860	1552	300	شك هل ادرك زمنا يسع الفاتحة او لا تخلف لاتمامها ان ادرك--------------------------- الامام--------------------------------------------------------- في الركوع ادرك الركعة والا فلا عند حج وعند م ر تخلف لاتمامها--------------------------------------- ويدرك الركعة ما لم يسبق باكثر من ثلاثة اركان طويلة	33	-8937399884641065859	101	124.0	79	298	33.892616271972656	17	JK007135-ara1	ShamAY0037366-ara1
JK007135-ara1.ms1047	false	-5576163731694352021	225	251	1160	1296	1551	300	ومقتضي كلام المصنف انهم لو وقفوا ليلة الحادي عشر لا يجزء وهو ------ما صححه القاضي حسين لكن بحث السبكي الاجزاء كالعاشر لانه من تتمته ------وهو مقتضي	1047	3107489869705599506	ShamAY0037366-ara1.ms71	true	-2274389685101275004	29	57	143	291	1531	300	ومقتضي كلام المصنف انهم لو وقفوا ليلة الحادي عشر لا يجزء وهو كذلك كما صححه القاضي حسين وان بحث السبكي الاجزاء كالعاشر لانه من تتمته اه بحرفه فمقتضي	71	-8937399884641065859	131	242.0	106	148	88.51351165771484	22	JK007135-ara1	ShamAY0037366-ara1