id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0459	false	-5813780103362786480	226	269	1113	1344	1514	300	ونستغفرك الخ اي نستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بدال مهملة اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم بالكفار ملحق	459	3107489869705599506	Sham19Y0016772-ara1.ms0149	true	6491974873453472058	100	132	513	690	1556	300	ونستغفرك ونتوب الي----ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفر---------------------ك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد------------------- نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد----------- بالكفار ملحق	149	1630697056913449170	167	295.0	136	232	71.98275756835938	26	JK007135-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK007135-ara1.ms0471	false	164269312175578636	160	300	868	1631	1631	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ اي بالمعجمة بسبع وعشرين درجة -في رواية بخمس وعشرين درجة ولا منافاة كما في المجموع لان القليل لا ينفي الكثير او انه اخبر اولا بالقليل ثم اعلمه الله بزيادة الفضل فاخبر بها او ان ذلك يختلف باختلاف احوال الم--------صلين او ان الاختلاف بحسب قرب المسجد وبعده او ان الاولي في الصلاة الجهرية والثانية في السرية لانها تنقص عن الجهرية بسماع قراءة الامام والتامين لتامينه ومكث صلي الله عليه وسلم مدة مقامه بمكة ثلاث عشرة سنة يصلي بغير جماعة لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا مقهورين يصلون في بيوتهم فلما هاجروا الي المدينة اقام الجماعة وواظب عليها وحكمة كونها بسبع وعشرين كما افاده السراج البلقيني ان الجماعة ثلاثة والحسنة بعشر- امثالها فقد حصل لكل واحد عشرة فالجملة ثلاثون لكل واحد راس ماله واحد يبقي تسعة تضرب في ثلاثة بسبعة وعشرين وربنا جل وعلا يعطي كل--	471	3107489869705599506	Sham19Y0016772-ara1.ms0159	true	-5594650605563197371	158	255	786	1318	1566	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ------------ بسبع وعشرين درجة وفي رواية بخمس وعشرين درجة ولا منافاة لا---------------ن القليل لا ينفي الكثير او انه اخبر اولا بالقليل ثم اعلمه الله بزيادة الفضل فاخبر بها او ان ذلك يختلف باختلاف------ المصلين والصلاة او ان الاختلاف بحسب قرب المسجد وبعده او ان الاولي في الصلاة الجهرية والثانية في السرية لانها تنقص عن الجهرية بسماع قراءة الامام والتامين لتامينه ووجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كونها بسبع وعشرين ان الجم--------------------------اعة ثلاثة والحسنة بعشرة امثالها فقد حصل لكل واحد عشرة فالجملة ثلاثون لكل واحد راس ماله واحد يبقي تسعة تضرب في ثلاثة بسبع- وعشرين وربن--------ا يعطي لكل	159	1630697056913449170	504	934.5	410	775	65.03225708007812	84	JK007135-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK007135-ara1.ms0472	false	-7606018965221250020	0	46	0	246	1590	300	انسان ما للجماعة فصار لكل سبعة وعشرون وحكمة ان اقل الجماعة اثنان كما قاله ان ربنا جل وعلا يعطيهما بمنه وكرمه ما يعطي الثلاثة وقد اوضح ذلك غاية الايضاح مع زيادة حكم- لذلك الجلال السيوطي في الامالي وافرده في جزء سماه معرفة الخصال الموصلة الي الظلال	472	3107489869705599506	Sham19Y0016772-ara1.ms0159	true	-5594650605563197371	255	298	1318	1555	1566	300	انسان ما للجماعة فصار لكل سبعة وعشرون وحكمة ان اقل الجماعة اثنان--------- ان ربنا جل وعلا-يعطيهما بمنه وكرمه ما يعطي الثلاثة وقد اوضح ذلك غاية الايضاح مع زيادة حكمة لذلك الجلال السيوطي في الامالي وافرده في جزء سماه معرفة الخصال الموصلة الي الظلال	159	1630697056913449170	236	453.0	193	247	95.54656219482422	40	JK007135-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK007135-ara1.ms0685	false	92661567783238366	239	285	1272	1508	1594	300	واسكنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء اي المطر ويجوز ان يراد به المطر مع السحاب علينا مدر------------ارا اي درا كثيرا اي	685	3107489869705599506	Sham19Y0016772-ara1.ms0218	true	-2759593909053163009	23	58	114	303	1600	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري و-كشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علي------------------------------------------نا مدرارا قوله مدرارا اي -------------	218	1630697056913449170	166	302.5	133	251	66.13545989990234	25	JK007135-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK007135-ara1.ms0999	false	3755411748268955919	155	271	727	1310	1461	300	حاذي ميقاتين علي الترتيب احرم من الاول او معا احرم من اقربهما اليه وان كان الاخر ابعد الي مكة اذ لو كان امامه ميقات فانه ميقاته وان حاذي ميقاتا ابعد فكذا ما هو بقربه فان استويا في القرب اليه فالاصح انه يحرم من محاذاة ابعدهما م---------ن مكة وان حاذي الاقرب اليها او-لا كان كان الابعد منحرفا او وعرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو جاوزهما مريدا للنسك ولم يعرف موضع المحاذاة ثم رجع الي الابعد او الي مثل مسافته سقط---- الدم -------او الي الاخر لم يسقط فان استويا في القرب اليها واليه احرم من محاذاتها- ان لم يحاذ احدهما قبل الاخر والا فمن محاذاة الاول ولا ينتظر محاذاة الاخر كما انه ليس للمار علي ذي الحليفة ان يءخر احرامه الي الجحفة	999	3107489869705599506	Sham19Y0016772-ara1.ms0340	true	4481867813243219822	97	283	508	1415	1501	300	حاذي ميق------------اتين احرم ---------------------من اقربهما اليه وان كان الاخر ابعد الي مكة اذ لو كان امامه ميقات فانه ميقاته وان حاذي ميقاتا ابعد فكذا ما هو بقربه فان استويا في القرب اليه ف-------------------------ابعدهما من مكة يحرم منه وان حاذي الاقرب اليها او لا كان كان الابعد منحرفا او وعرا فان قيل فاذا استويا في القرب اليه فكلاهما ميقاته AUTO 1 فصل ولا يحل لمكلف حر مسلم اراد مكة او الحرم او نسكا تجاوز ميقات بلا احرام الا لقتال مباح او خوف او حاجة تتكرر كحطاب ونحوه ومكي يتردد لقريته بالحل ثم ان بدا له او لمن لم يرد الحرم ان يحرم او لزم من تجاوز الميقات كافرا او غير مكلف او رقيقا او تجاوزها غير قاصد مكة قلنا لا بل ميقاته الابعد الي مكة وتظهر فاءدته فيما لو جاوزهما مريدا للنسك ولم يعرف موضع المحاذاة ثم رجع الي الابعد او الي مثل مسافته سقط عنه الدم لا ان رجع الي الاخر-------- فان استويا في القرب اليها واليه احرم من محاذاتهما ان لم يحاذ احدهما قبل الاخر والا فمن محاذاة الاول ولا ينتظر محاذاة الاخر كما انه ليس للمار علي ذي الحليفة ان يءخر احرامه الي الجحفة	340	1630697056913449170	509	949.0	407	973	52.312435150146484	95	JK007135-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK007135-ara1.ms1071	false	7430114360677527530	46	141	251	717	1594	300	وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بل-دك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن علي الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن فيه وقد زيد واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك ثم -------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1071	3107489869705599506	Sham19Y0016772-ara1.ms0390	true	4630979401843129381	171	263	845	1297	1493	300	وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واع--شي علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن---- الان قبل ان تناي عن بيتك داري و---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	390	1630697056913449170	384	655.0	304	515	74.5631103515625	67	JK007135-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK007135-ara1.ms1987	false	4246681243959135112	73	139	358	698	1531	300	وهي زوج وام وجد واخت لابوين او لاب فللزوج نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف اذ لا مسقط لها ولا معصب لان الجد لو عصبها نقص حقه فتعول المسالة بنصيبها من ستة الي تسعة ثم يقسم الجد والاخت نصيبهما وهما اربعة اثلاثا له الثلثان ولها الثلث فانكسرت علي مخرج الثلث فاضرب ثلاثة في تسعة تبلغ سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	1987	3107489869705599506	Sham19Y0016772-ara1.ms0780	true	7938111262415716557	264	300	1413	1597	1597	300	وهي زوج وام---- واخت وجد لل-----------زوج نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف---------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقسم نصيب -الاخت -------والجد اربعة من تسعة بينهما---------------------- علي----------------- ثلاثة فتصح من----- سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة-	780	1630697056913449170	149	191.5	118	340	43.82352828979492	22	JK007135-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK007135-ara1.ms2410	false	583396497133560408	165	187	829	940	1504	300	علي غاربك اي خليت سبيلك كما يخلي البعير بالقاء زمامه في الصحراء------- علي غاربه وهو ما تقدم من الظهر وارتفع من العنق	2410	3107489869705599506	Sham19Y0016772-ara1.ms0953	true	3586326275413385707	179	200	941	1046	1542	300	علي غاربك اي خليت سبيلك كما يخلي البعير------------- في الصحراء وزمامه علي غاربه وهو ما تقدم من الظهر وارتفع من العنق	953	1630697056913449170	98	177.0	78	118	83.05084991455078	19	JK007135-ara1	Sham19Y0016772-ara1