id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms2148	false	-1660674428515627610	121	158	588	754	1455	300	قال----- الاذرعي وهذا ليس علي اطلاقه اذ لا يقول احد فيما اظن ان من عليه صداق او غير----ه اذا تصدق بنحو رغيف------ مما يقطع بانه لو بقي لم يدفعه ل---جهة الدين انه لا يستحب له التصدق به	2148	3107489869705599506	JK009318-ara1.ms90	true	-8645804677177868336	114	148	603	756	1496	300	قال اعني الاذرعي ولم يقل--------------------------- فيما اظن ان من عليه صداق او غيره انه اذا تصدق ب----رغيف ونحوه مما يقطع بانه لو بقي لم يدفعه الي جهة الدين انه لا يستحب له التصدق به	90	-6494108290508068729	128	209.0	99	184	69.56521606445312	26	JK007135-ara1	JK009318-ara1
JK007135-ara1.ms2150	false	-7774660480710747274	26	94	139	470	1535	300	ولان الزكاة لا منة فيها ورجح الثاني اخرون ولم يرجح في الروضة واحدا منهما ثم قال عقب ذلك قال الغزالي والصواب انه يختلف بالاشخاص فان عرض له شبهة في استحقاقه لم ياخذ الزكاة وان قطع به فان ----------كان المتصدق ان لم ياخذ هذا منه لا يتصدق فلياخذها -----فان اخراج الزكاة لا بد منه وان كان لا بد من اخراجها و---------لم يضق- بالزكاة تخير واخذها----- اشد في كسر النفس	2150	3107489869705599506	JK009318-ara1.ms92	true	4636526063273990726	38	97	192	487	1572	300	ولان الزكاة لا منة فيها ----------------------------------------------------------------قال الغزالي والصواب انه يختلف بالاشخاص فان عرض له شبهة في استحقاقه لم ياخذ الزكاة وان قطع باستحقاقه نظر ان كان المتصدق ان لم ياخذها --منه لا يتصدق فلياخذ الصدقة فان اخراج الزكاة لا بد منه وان كان لا بد من اخراج تلك الصدقة ولم يضيف بالزكاة تخير واخذ الزكاة اشد في كسر النفس	92	-6494108290508068729	248	449.5	199	361	68.69805908203125	47	JK007135-ara1	JK009318-ara1