id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0116	false	-1579791971774864693	101	122	546	662	1577	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا	116	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms0157	true	-6050488733839108633	37	58	193	309	1523	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا	157	-8033235710361536306	116	232.0	95	116	100.0	21	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0164	false	-2480357508353537624	1	52	4	259	1527	300	عمار بن ياسر---- بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت-------------- فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تضرب بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وخبر	164	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	74	129	377	649	1578	300	عمار بن ياسر قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا	388	-8033235710361536306	242	442.5	192	277	87.3646240234375	46	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0164	false	-2480357508353537624	15	57	74	282	1527	300	في الصعي-----د كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال انما كان يكفيك ان تضرب بيديك هكذا------------------------------------------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه وو--------------------------جهه وخبر ان-----ه صلي الله عليه وسلم	164	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms0389	true	-8595915683461437167	118	174	614	882	1538	300	في الصحيحين عن عما---ر قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك وفي رواية ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وروي احمد من طريق اخري عن عمار ان النبي صلي الله عليه وسلم	389	-8033235710361536306	161	245.0	124	287	56.09756088256836	28	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0262	false	8966616199623766388	246	300	1258	1504	1504	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال-------------------------------------- لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال او لا ادلك علي ما-	262	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	68	126	326	594	1409	300	محم-------------------د بن عبد الله بن زيد قال قال حدثني ابي عبد الله بن زيد لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اف-لا ادلك علي ما	500	-8033235710361536306	209	375.5	163	289	72.3183364868164	41	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0457	false	3580883741989293646	83	107	444	561	1543	300	كان------ صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة ويسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	457	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms1014	true	6111060563942714343	103	128	548	670	1502	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة -يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	1014	-8033235710361536306	116	219.5	92	123	94.30894470214844	23	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0817	false	5648100449182588349	122	163	617	838	1576	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر فشمل ما لو قصد عند ابتداء الزرع السقي باحد الماءين ثم حصل السق-------------------------ي بال--اخر وهو الاصح ----------------ولخبر م--سلم فيما سقت- الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر	817	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms1265	true	8764581801290587385	55	102	276	542	1553	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه البخاري ولفظ ابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني -او النضح نصف العشر وبحديث جابر مرفوعا فيما سقته الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر	1265	-8033235710361536306	151	218.5	121	267	56.55430603027344	22	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0811	false	7258081473188392766	170	239	955	1341	1678	300	موسي الاشعري ومعاذ لما بعثهما------------------------- الي اليمن فيما رواه الحاكم وصحح اسناده لا تاخذ-ا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحنطة والتمر والزبيب فالحصر فيه اضافي ل--------------------------------------ما رواه الحاكم وصحح اسناده من قو--------------------------له صلي الله عليه وسلم فيم----ا سقت السماء------- والسيل والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	811	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms1290	true	-7124717288322704803	168	300	887	1580	1580	300	موس--------ي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن -----------------------------لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة فذكرها ورواه البيهقي عنهما موقوفا وفي الاسناد طلحة بن يحيي مختلف فيه وهو امثل مما في الباب انتهي كلام الحافظ ثم الحصر فيه ليس حصرا حقيقيا والا يلزم ان لا تجب الزكاة في صنف غير هذه الاصناف الاربعة واللازم باطل فالملزوم مثله بل الحصر فيه اضافي قال القارء في المرقاة في شرح هذا الحديث----------------------- والحصر فيه اضافي انتهي والدليل علي كون هذا الحصر اضافيا ما رواه الحاكم في المستدرك عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسي-------ل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفي -عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1290	-8033235710361536306	282	434.5	227	762	37.00787353515625	42	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0924	false	-6798718677169614926	190	221	955	1102	1494	300	ان امراة ركبت البحر فنذرت ان----- نجاها الله ان تصوم شهرا------------- فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال صومي عنها	924	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms1377	true	5124140496893233753	78	110	381	538	1451	300	ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها----- ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك فقال صومي عنها	1377	-8033235710361536306	139	249.0	110	165	84.24242401123047	27	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms1030	false	236852362632869100	50	134	240	681	1519	300	من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا والحكمة في استحباب الرمل مع زوال المعني ------------------------------------------الذي شرع لاجله وهو ان-----------ه صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة هو واصحابه---- وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر بكسر الحاء فاطلع الله نبيه علي ما قالوه فامرهم------------------------- ان يرملوا ثلاثة اشواط وان يمشوا اربعا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	1030	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms1521	true	455581957841784588	138	224	701	1144	1519	300	من الحجر الي الحجر ثلاثا فيه بيان ان------------------ الرمل يشرع في جميع المطاف من الحجر الي الحجر واما حديث بن عباس الذي اخرجه مسلم قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر و----------------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط و---يمشوا م---ا بين الركنين ليري المشركين جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	1521	-8033235710361536306	318	511.5	256	523	60.80305862426758	52	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms1126	false	-1352911825261135062	13	47	65	236	1513	300	رضي الله عنها ق--------------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1126	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms1597	true	-8126418255891029905	116	155	587	782	1535	300	رضي الله عنه اخرجه بن ماجه وعاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1597	-8033235710361536306	166	310.5	133	196	84.69387817382812	32	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0778	false	-6978823938917709777	98	126	520	677	1619	300	كيف اقول يا رسول الله تعني اذا زارت القبور قال قولي السلام علي اهل الد-ار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين وا----لمستاخرين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	778	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms1711	true	-5420526077475314818	235	264	1264	1427	1605	300	كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	1711	-8033235710361536306	149	279.5	122	163	91.41104125976562	23	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0362	false	5252075067851324268	167	203	850	1034	1532	300	انما هو بالنسبة الي ما وقع------------------ لان الاستغفار قبل الذنب محال قاله-------------- النيسابوري نقلا عن الاصحاب ورد بان------- المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه -اما الطلب قبل --وقوعه ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه	362	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms4136	true	890370029249402420	2	44	8	229	1521	300	انما هو بالنسبة الي ما وقع من ذنوبه المتاخرة لان الاستغفار قبل الذنب محال كذا قال ابو الوليد النيسابوري قال---- الاسنوي ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع -ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه	4136	-8033235710361536306	162	261.0	129	226	71.6814193725586	27	JK007135-ara1	JK000201-ara1
JK007135-ara1.ms0688	false	463718546363342721	94	121	481	620	1554	300	عن الثقة عن مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق بها السحاب قال الاسنوي--------------------------------------------- فيكون المسموع صوته اي صوت تسبيحه او صوت سوقه علي اختلاف فيه واطلق	688	3107489869705599506	JK000201-ara1.ms4153	true	-142536494453445662	199	232	999	1164	1523	300	عن الثقة عن مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق---- السحاب بها ثم قال وما اشبه ما قاله بظاهر القران قال بعضهم وعليه فيكون المسموع صوت--------------ه او صوت سوقه علي اختلاف فيه ونقل -	4153	-8033235710361536306	107	180.0	85	184	58.15217208862305	18	JK007135-ara1	JK000201-ara1