id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007135-ara1.ms0081	false	1520722101265642506	34	67	156	307	1473	300	صلي الله عليه وسلم---- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	81	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	127	160	636	790	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	147	279.5	115	155	94.83870697021484	31	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0081	false	1520722101265642506	39	67	178	307	1473	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	81	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	91	293	422	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	112	-5170502673162027203	129	258.0	101	129	100.0	28	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0164	false	-2480357508353537624	1	58	4	286	1527	300	عمار بن ياسر------------------- بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت-------------- فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك فقال انما كان يكفيك ان تضرب بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وخبر انه صلي الله عليه و--------سلم صلي	164	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	75	136	359	665	1530	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه------------- متفق عليه واللفظ لمسلم وفي	139	-5170502673162027203	249	417.0	197	328	75.91463470458984	43	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0164	false	-2480357508353537624	21	51	103	254	1527	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك فقال انما كان يكفيك ان تضرب ---------------------------------------------------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	164	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	43	0	216	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	140	-5170502673162027203	148	265.0	118	216	68.51851654052734	29	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0244	false	8861543103542380369	144	170	708	837	1506	300	مسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يدخل وقت------- الاخري ظاهره يقتض--ي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	244	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0162	true	321313365218128283	28	54	132	256	1521	300	مسلم ليس في النوم تف-------------ريط علي من لم يصل الصلاة حتي ي-جء وقت الصلاة الاخري فانه دليل علي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	162	-5170502673162027203	104	177.0	81	138	75.36231994628906	20	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0262	false	8966616199623766388	232	300	1185	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فليءذن لكم احدكم وفي ابي داود باسناد صحيح------------ عن عبد الله بن ----------------------------زيد بن عبد ربه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلا-------ة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال او لا ادلك علي ما-	262	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	10	157	49	777	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقال انها لرءيا حق الحديث اخرجه احمد وابو داود وصححه الترمذي وبن خزيمة عن عبد الله بن زيد هو ابو محمد عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم -----------فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اف-لا ادلك علي ما	182	-5170502673162027203	230	323.5	175	742	30.997304916381836	44	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0466	false	8112134438266258252	217	261	1110	1328	1530	300	عليهم ولا يشكل هذا بحديث الاسراء هي خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي لاحتم-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ان يكون المخوف-------------------------------------------------------------------- افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة ال-نفل في اللي----ل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت---- خشيت ان يكتب	466	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	225	300	1111	1483	1483	300	عليهم مع ثبوت حديث-------------- هي خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فاذا امن التبديل كيف يقع الخوف من الزيادة وقد نقل المصنف عنه اجوبة كثيرة وزيفها واجاب بثلاثة اجوبة قال انه فتح الباري عليه بها وذكرها واستجود منها ان خوفه صلي الله عليه واله وسلم كان من افتراض قيام الليل ي-عني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل --بالليل قال ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب-	359	-5170502673162027203	173	255.5	136	390	44.35897445678711	30	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0466	false	8112134438266258252	261	282	1328	1438	1530	300	عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه	466	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0360	true	-3369768460380648856	0	21	0	109	1493	300	عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجم-ع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه	360	-5170502673162027203	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0723	false	-6630145410639990965	250	300	1280	1522	1522	300	وروي الطبراني ان ابن عمر كان اذا راي جنازة قال هذا ما وعد-- الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما ثم اسند ايضا عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعد الله ورسوله اللهم زدنا-	723	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	210	258	1065	1301	1510	300	وروي الطبراني ان -بن عمر كان اذا راي جنازة قال هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما ثم اسند ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعد الله ورسوله اللهم زدنا	526	-5170502673162027203	229	427.0	183	249	91.9678726196289	44	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0785	false	-143184751271199446	224	298	1125	1491	1499	300	انس ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن	785	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	170	597	860	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------------------ هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل----------------------------------------------------------- اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن	552	-5170502673162027203	235	437.5	186	388	60.56700897216797	46	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0786	false	-4285185302920315385	1	68	5	354	1553	300	فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	786	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	170	237	860	1209	1523	300	فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	552	-5170502673162027203	349	698.0	282	349	100.0	67	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0786	false	-4285185302920315385	2	59	10	314	1553	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	786	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	278	738	1443	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	286	475.0	229	706	40.50991439819336	48	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0841	false	7144300041403759730	212	254	1052	1278	1533	300	التجارة الاصل فيها ق---------وله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ------قال مجاهد نزلت في التجارة وقول----------------ه صلي الله عليه وسلم ف----ي الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته والبز بياء ----موحدة مفتوحة وزاي معجمة	841	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0578	true	7272580172761460965	41	81	214	439	1608	300	التجارة واستدل للوجوب ايضا بقوله تعالي-------------------- انفقوا من طيبات ما كسبتم الاية قال مجاهد نزلت في التجارة وبما اخرجه الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي----------------- البز صدقته والبز بالباء الموحدة والزاي ال---معجمة	578	-5170502673162027203	158	249.0	127	265	59.622642517089844	23	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0931	false	995754654527250870	141	236	676	1123	1469	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق وهو بفتح المهملتين مكتل ينسج من خوص النخل فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	931	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	163	251	817	1227	1455	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------------------------ فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	380	703.0	297	472	80.50847625732422	77	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0931	false	995754654527250870	165	236	787	1123	1469	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق وهو بفتح------ المهملتين مكتل ينسج من خوص النخل فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	931	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق---- بفتح العين المهملة والراء ثم قاف -----------فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	278	462.5	217	540	51.48147964477539	53	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0657	false	-3137679260971583007	76	102	424	549	1649	300	انه صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاستصبحوا به او فانتفعوا به	657	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0727	true	-7998019581828315622	239	265	1271	1395	1569	300	انه صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاستصبحوا به او -انتفعوا به	727	-5170502673162027203	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms3353	false	-5193741439120246981	19	180	91	867	1512	300	عن جابر كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نري بذلك باسا فاجيب عنه بانه منسوخ وبانه منسوب الي النبي صلي الله عليه وسلم استدلالا واجتهادا فيقدم عليه ما نسب اليه قولا ونصا وهو الاحاديث المتقدمة وبانه صلي الله عليه وسلم لم يعلم بذلك كما ورد في خبر المخابرة عن ابن عمر كنا نخابر لا نري بذلك باسا حتي اخبرنا رافع بن خديج انه صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فتركناها وزاد الحاكم فيه لا نري بذلك باسا في زمن ابي بكر----- فلما كان عمر نهانا فانتهينا ورواه البيهقي بدون هذه الزيادة وقال يحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشعر بذلك ويحتمل ان يكون ذلك قبل النهي او قبل ما استدل به عمر وغيره من امر النبي صلي الله عليه وسلم علي عتقهن ومن فعله منهم لم يبلغه ذلك ا ه وهو ظاهر في ان قوله لا نري بالنون لا بالياء وقال البيهقي ليس في شء من الطرق انه---- اطلع عليه ا ه -	3353	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0736	true	-8770746995183797429	226	290	1130	1461	1515	300	عنه قال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي لا يري بذلك باسا رواه النساءي وبن ماجه والدار قطني وصححه بن حبان واخرجه احمد والشافعي والبيهقي وابو داود والحاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد---------------------------- في زمن ابي بكر وفيه فلما كان عمر نهانا فانتهينا ورواه الحاكم من حديث ابي سعيد واسناده ضعيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي ليس في شء من الطرق انه صلي الله عليه واله	736	-5170502673162027203	167	57.0	132	895	18.659217834472656	30	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms1561	false	7904479648845833826	10	50	59	297	1632	300	الله تعالي انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما رواه ابو داود و-----الحاكم وصحح اسناده والمعني انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهما ب-----الحفظ--------- والاعانة فامدهما بالمعاونة في اموالهما وانزال البركة في تجارتهما فاذا وقعت الخيانة بينهما رفعت البركة	1561	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms0818	true	115314847519918727	39	122	207	643	1548	300	الله تعالي انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان- خرجت من بينهما رواه ابو داود وصححه الحاكم واعله بن القطان بالجهل بحال سعيد بن حيان وقد رواه عنه ولده ابو حيان بن سعيد لكن ذكره بن حبان في الثقات وذكر انه روي عنه الحارث بن شريد الا انه اعله الدارقطني بالارسال فلم يذكر فيه ابا هريرة وقال انه الصواب ومعناه ان الله معهما اي في الحفظ والرعاية والامداد بمعونتهما في م----------الهما وانزال البركة في تجارتهما فاذا حصلت الخيانة نزع-------ت البركة	818	-5170502673162027203	175	278.5	142	454	38.54625701904297	27	JK007135-ara1	JK000123-ara1
JK007135-ara1.ms0699	false	-6761486065946855625	128	166	693	868	1525	300	بمخالطة الريب والمجاهرة بالخباءث فلا يحرم ظن السوء به لانه قد دل علي نفسه كما ان من ستر علي نفسه لم يظن به الا خير -ومن دخل مد----خل السوء اتهم ومن هتك نفسه ظننا به السوء ومن الظن ---------	699	3107489869705599506	JK000123-ara1.ms1459	true	5604661839201554100	0	38	0	183	1482	300	بمخالطة الريب والمجاهرة بالخباءث فلا يحرم سوء الظن به لانه قد دل علي نفسه و------من ستر علي نفسه لم يظن به الا خيرا ومن دخل في مداخل السوء اتهم ومن هتك نفسه ظننا به السوء والذي يميز الظنون	1459	-5170502673162027203	149	268.0	117	189	78.83597564697266	29	JK007135-ara1	JK000123-ara1