id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007134-ara1.ms074	false	2680537751291297377	119	187	610	943	1551	300	لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك والدين يقال ويراد به الجزاء يقال دنته بما صنع اي جازيته و كما تدين تدان وانشدوا من ذلك هو دان الرياب اذ كرهوا الدين در-كا بغزوة وصيال ومنه ايضا واعلم وايقن ان ملكك زاءل واعلم بان كما تدين تدان والدين يقال ويراد به العبادة وانشدوا من ذلك تقول وقد درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني	74	983731335378942419	Tafsir04039-ara1.ms0005	true	-7044822039434666283	128	171	671	900	1569	300	لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك والدين القهر والاستعلاء قال الاعشي---------------------------------------------------- هو دان الرباب اذ كرهوا الدين دراكا بغزوة وصقال يعني ذللهم للطاعة والدين العادة قال المثقب------------------------------------- العبدي---------------- تقول وقد درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني	5	-4051793186686215616	166	232.0	129	334	49.700599670410156	28	JK007134-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007134-ara1.ms010	false	-4044164756317094553	142	203	671	984	1466	300	الواو ق-ال جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قد-----------ر قال توبة وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها معناه وعليها-------- قال ابو زكريا وترد للابهام تقول اشتريت هذا الثوب بدينار او اكثر تريد بذلك الابهام علي الساءل وكقوله او يزيدون وترد للاباحة تقل جالس الحسن او ابن سيرين اي جالس الاخيار فان	10	983731335378942419	Tafsir04039-ara1.ms0048	true	7496992636439781567	18	67	89	331	1480	300	الواو وقال جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر ومثله كثير قال----------------------------------------- الزجاج معني او في الاية التخيير كانه قال انكم مخيرون بان تمثلوا المنافقين تارة بموقد النار وتارة بمن حصل في المطر يقا---------------------------------------------ل جالس الحسن او ابن سيرين اي انت مخير في -----	48	-4051793186686215616	113	142.0	86	333	33.93393325805664	20	JK007134-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007134-ara1.ms010	false	-4044164756317094553	143	171	677	813	1466	300	قال جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر -قال توبة---------- وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها معناه وعليها	10	983731335378942419	Tafsir04039-ara1.ms0221	true	-4408002760764340490	125	155	694	838	1575	300	قول جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال توبة ابن الحمر وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها اي--- وعليها	221	-4051793186686215616	130	239.5	102	147	88.43537139892578	25	JK007134-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007134-ara1.ms082	false	-7618692434669125206	136	184	725	963	1582	300	للنفخ روح- لانه- ريح -خرج عن الروح قال 62 ا ذو------------- الرمة يذكر نارا قدح-------------ها فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا فقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته -لها قيتة قدرا وظاهر لها من يابس الشخت واستعن عليها الصبا واجعل يديك لها سترا	82	983731335378942419	Tafsir04039-ara1.ms1076	true	-2358604041498211763	184	236	965	1233	1554	300	النفخ روحا لانها ريح تخرج من الروح واستشهدوا علي ذلك قول ذي الرمة واسمه غيلان في صفة نار نفثها فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا وقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتتها لها قيتة قدرا وظاهر لها من يابس الشخت واستعن عليها الصبا واجعل يديك لها سترا	1076	-4051793186686215616	211	375.5	169	268	78.7313461303711	34	JK007134-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007134-ara1.ms146	false	338993158076676366	82	150	446	799	1580	300	علي ضروب كلها ترجع الي معني انقطاع الشء وتمامه---------------- فمنه الختم كقوله ثم قضي اجلا واجل مسمي اي جءتم -----------ذلك واتمه ومنه الامر وهو قوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي----- امر امرا قاطعا قطعا وحتما ومنه الاعلام ومنه قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب اعلمناهم اعلاما قاطعا ومنه الفصل في الحكم ومنه قوله تعال------------------------------ي لقضي بي--------------------نهم ومنه قولهم قضي القاضي بين الخصوم----------- اي قطع	146	983731335378942419	Tafsir04039-ara1.ms1287	true	-4292841264841697970	45	124	236	630	1562	300	علي ضروب كلها ترجع الي معني تمام-- الشء وانقطاعه في قول الزجاج فمنه ق---------------ضي اجلا واجل مسمي عنده معناه ثم ختم بذلك واتمه ومنه الامر ---كقوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الا انه---- امر- قاطع ومنه------------ الاعلام -نحو قوله ------وقضينا الي بني اسراءيل اي------- اعلمناهم اعلاما قاطعا ومنه الفصل في الحكم -نحو قوله ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم اي لفصل الحكم بينهم ومنه قولهم قضي القاضي ومن ذلك قضي فلان دينه اي قطع	1287	-4051793186686215616	259	372.0	203	446	58.07175064086914	41	JK007134-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007134-ara1.ms094	false	-8116370382404857572	0	63	0	343	1596	300	التخلص من المكروه والسلام الذي هو اسم الله تعالي تاويله ذو السلام اي الذي -ملك السلام الذي هو تخليص من المكروه فاما السلام-------- الشجر فهو شجر عظام قوي احسبه سمي بذلك لسلامته من الافات واما السلام الحجارة فسميت بذلك لسلامتها من الرخاوة و-سمي الصلح السلام والسلم والسلم لان معناه السلامة من الش-------------------------------------------ر والسلم ال---------------------ذي يرتقي عليه سمي بهذا لانه يسلمك الي حيث تريد	94	983731335378942419	Tafsir04039-ara1.ms1338	true	-5820263942646523712	54	120	298	661	1554	300	التخلص----------- والسلام الذي هو اسم الله معنا-------ه ذو السلام اي الذي يملك السلام الذي هو تخليص من المكروه ----والسلام الذي هو الشجر فهو شجر عظيم س----------مي بذلك لسلامته من الافات و----السلام --حجار صلبة لسل-------امتها من الرخاوة ويسمي الصلح السلام والسلم والسلم لان معناه السلامة من الشر والسلام دلولها مروة واحدة نحو دلو السقاءين والسلم السبب الي لشء والسلم الذي يرتقي عليه--------- لانه يسلمك الي حيث تريد	1338	-4051793186686215616	273	466.5	222	417	65.4676284790039	39	JK007134-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007134-ara1.ms082	false	-7618692434669125206	143	172	757	900	1582	300	قال 62 ا ذو الرمة يذكر نارا قدحها--- فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا فقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا	82	983731335378942419	Tafsir04039-ara1.ms2219	true	812550360621636215	150	177	790	931	1592	300	قال----- ذو الرمة يصف الموقد والزندة فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا فقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا	2219	-4051793186686215616	124	228.5	99	146	84.93150329589844	23	JK007134-ara1	Tafsir04039-ara1