id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007134-ara1.ms106	false	-8879440166203324153	139	196	764	1059	1659	300	للاعشي تقول ابنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا وقد ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------- قوم الي ا------ن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الشرعية انما سميت صلاة لما فيها من الدعاء وقال اخرون سميت صلاة لما فيها من الركوع والسجود الذي يكون برفع الصلا قال ابن فارس والصلا مغرز الذنب من الفرس	106	983731335378942419	Tafsir01005-ara1.ms0032	true	-47306894697641556	69	160	358	840	1595	300	الاعشي تقول -بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وقال الاعشي ايضا وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم ارتسم الرجل كبر ودعا قاله في الصحاح وقال قوم هي ماخوذة من الصلا وهو عرق في وسط الظهر ويفترق عند العجب فيكتنفه ومنه اخذ المصلي في سبق الخيل لانه ياتي في الحلبة وراسه عند صلوي السابق فاشتقت الصلاة منه اما لانها جاءت ثانية للايمان فشبهت بالمصلي من الخيل واما لا----------ن الراكع تثني صلواه------------------------------- والصلا مغرز الذنب من الفرس	32	-6198253677468548428	173	250.5	137	524	33.01526641845703	25	JK007134-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007134-ara1.ms060	false	-1912915410973387006	207	254	1151	1378	1637	300	بالمكان اذا اقمت به حينا وحان حين كذا اي قرب وانشدوا--- وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها وذكر------------- اهل التفسير ان الحين في القران----------------------------------------------------------------- علي خمسة اوجه احدها ستة اشهر ومنه قوله تعالي في ابراهيم تءتي اكلها كل حين باذن ربها	60	983731335378942419	Tafsir01005-ara1.ms0169	true	4037896504595503510	181	238	955	1235	1575	300	بالمكان اذا اقمت به حينا وحان حين كذا اي قرب قالت بثينة وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها السابعة لما اختلف اهل اللسا----------ن في الحين اختلف فيه ايضا علماءنا وغيرهم فقال الفراء الحين حينان حين لا يوقف علي حده والحين الذي ذكر الله جل ثناءه------------------ تءتي اكلها كل حين باذن ربها	169	-6198253677468548428	154	220.0	115	308	50.0	31	JK007134-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007134-ara1.ms042	false	-8874652011547202599	68	116	373	621	1636	300	البحر البحر اسم للماء الغزير الواسع وسمي بحرا لاتساعه ويقال فرس بحر اذا كان واسع الجري--------- ومن ذلك ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وان وجدناه لبحرا والماء البحر الملح ويقال ابحر اذا-- ملح قال نصيب وقد عاد ماء الارض بحرا فزادني الي مرضي ان ابحر المشرب العذب	42	983731335378942419	Tafsir01005-ara1.ms0230	true	-7106906138419524219	247	300	1357	1622	1622	300	البحر البحر معروف -------------------سمي بذلك لاتساعه ويقال فرس بحر اذا كان واسع الجري اي كثيره ومن ذلك قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم في مندوب فرس ابي طلحة وان وجدناه لبحرا والبحر الماء الملح ويقال ابحر الماء ملح قال نصيب وقد عاد ماء الارض بحرا فزادني الي مرضي ان ابحر المشرب العذب-	230	-6198253677468548428	208	342.0	165	286	72.7272720336914	36	JK007134-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007134-ara1.ms045	false	1441518417226628129	10	38	51	195	1617	300	قال الشاعر اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء- نكر والبيو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الامر يبيت عليه صاحبه مهتما به قال الهذلي واجعل قفرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال	45	983731335378942419	Tafsir01005-ara1.ms1683	true	5393035097253270334	139	235	721	1209	1508	300	قول الشاعر اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بامر نكر لانكح ايمهم منذرا وهل ينكح العبد حر لحر اخر بيت قولي عبد الملي ك قاتله الله عبدا كفورا وبيت الرجل الامر اذا دبره ليلا قال الله تعالي اذ يبيتون ما لا يرضي من القول النساء والعرب تقول امر بيت بليل اذا احكم وانما خص الليل بذلك لانه وقت يتفرغ فيه قال الشاعر اجمعوا امرهم بليل فلما اصبحوا اصبحت لهم ضوضاء ومن هذا بيت الصيام والبيوت الماء يبيت ليلا والبيوت الامر يبيت عليه صاحبه مهتما به قال الهذلي واجعل فقرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال	1683	-6198253677468548428	134	256.0	106	488	27.459016799926758	24	JK007134-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007134-ara1.ms006	false	-6031927724706841161	50	101	254	493	1506	300	يقول-- اولي تهد----د ووعيد وانشدوا 5 ب فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد قال الاصمعي معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قال الاصمعي	6	983731335378942419	Tafsir01005-ara1.ms5341	true	-2739958931784888764	72	123	385	629	1496	300	وقولهم اولي لك تهديد ووعيد قال الشاعر- فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد قال الاصمعي معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قال الاصمعي	5341	-6198253677468548428	225	424.5	176	245	91.83673095703125	46	JK007134-ara1	Tafsir01005-ara1