id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007134-ara1.ms074	false	2680537751291297377	87	115	441	590	1551	300	-يقال------- دنت القوم ادينهم اي قهرتهم واذللتهم فدانوا اي ذلوا وخضعوا وقال ابن قتيبة والدين لله انما هو من هذا قا-----ل القطامي كانت نوار تدينك الاديانا اي تذلك	74	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms158	true	7815189160761401503	271	299	1424	1571	1575	300	ويقال من هذا دنت القوم ادينهم اي قهرتهم واذللتهم فدانوا اي ذلوا وخضعوا--------------- والدين لله انما هو من هذا ومنه قول القطامي كانت نوار تدينك الاديانا اي تذلك	158	-2298784228722095805	132	236.0	107	162	81.48148345947266	22	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007134-ara1.ms020	false	1893242909806585127	110	163	615	884	1612	300	اي انقاد لكم وتابعكم والاستسلام مثله يقال سلم فلان لامرك واستسلم واسلم اي دخل في السلم كما يقال اشتي الرجل---- دخل في الشتاء واربع دخل في الربيع واقحط دخل في القحط وذكر اهل التفسير ان الاسلام في القران علي خمسة اوجه احدها اسم للدين الذي تدين به ومنه قوله تعالي في ال عمران -	20	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms165	true	-8121706952156460902	1	45	7	245	1591	300	اي انقاد لكم وتابعكم والاستسلام مثله يقال سلم فلان لامرك واستسلم واسلم اي دخل في السلم كما تقول اشتي الرجل اذا دخل في الشتاء واربع دخل في الربيع واقحط دخل في القحط فم----------------ن الاسلام متابعة وانقياد باللسان دون القلب-------------------- ومنه قوله تعالي قالت الاعراب	165	-2298784228722095805	185	321.0	148	274	67.51824951171875	34	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007134-ara1.ms082	false	-7618692434669125206	29	88	151	459	1582	300	الروح قال ابن قتيبة الروح والروح والري-------ح من اصل واحد اكتنفته معان تقاربت فبني لكل معني اسم من ذلك الاصل وخولف بينها في حركة البناء والنار والنور من اصل واحد كما قالوا الميل والميل وهما جميعا من مال فجعلوا الميل بفتح الياء فيما كان خلقة فقالوا في عنقه ميل وفي الشجرة ميل وجعلوا الميل بسكون الياء فيما كان فعلا	82	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms166	true	211246732326914306	248	300	1286	1575	1575	300	الروح-------------- الروح -------والريح والروح من اصل واحد اكتنفته معان تقاربت فبني لكل معني اسم من ذلك الاصل وخولف بينها في حركة البنية والنار والنور من اصل واحد كما قالوا الميل والميل وهما جميعا من مال فجعلوا الميل-بفتح الباء-فيما كان خلقة فقالوا في عنقه ميل وفي الشجرة ميل وجعلوا الميل-بسكون الياء-فيما كان فعلا-	166	-2298784228722095805	279	512.5	229	315	88.57142639160156	43	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007134-ara1.ms082	false	-7618692434669125206	136	184	725	963	1582	300	للنفخ روح----- لانه ريح -خرج عن الروح قال 62 ا ذو الرمة يذكر نارا قدحها فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا فقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا وظاهر لها من يابس الشخت واستعن عليها الصبا واجعل يديك لها سترا	82	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms167	true	5398655783232772674	144	191	828	1067	1634	300	النفخ سمي روحا لانه ريح تخرج عن الروح قال----- ذو الرمة وذكر نارا قدحها فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا وقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا وظاهر لها من يابس الشحت واستعن عليها الصبا واجعل يديك لها سترا	167	-2298784228722095805	226	430.5	180	244	92.6229476928711	39	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007134-ara1.ms082	false	-7618692434669125206	88	135	459	719	1582	300	فقالوا مال عن الحق ميلا وقا----------------------لوا اللسن واللسن -اللسن و----كله من اللسان فاللسن جودة اللسان واللسن العذل واللوم يق-ال لسنت فلانا لسنا اي عذلته واخذته بلساني واللسن اللغة يقال لكل قوم لسن وقالوا حمل الشجرة ---------وحمل المراة بفتح الحاء وقالوا لما كان علي الظهر حمل والاصل واحد ---	82	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms167	true	5398655783232772674	0	52	0	298	1634	300	فقالوا مال عن الحق ميلا وفيه ميل علي اي تحامل وقالوا اللسن واللسن واللسن وهذا كله من اللسان فاللسن جودة اللسان واللسن العذل واللوم ويقال لسنت فلانا لسنا اي عذلته واخذته بلساني واللسن اللغة يقال لكل قوم لسن وقالوا حمل الشجرةبفتح الحاءوحمل المراة-بفتح الحاء-وقالوا لما كان علي الظهر حمل والاصل واحد في	167	-2298784228722095805	253	462.5	209	300	84.33333587646484	38	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007134-ara1.ms009	false	-1960311380668501533	259	285	1361	1494	1556	300	والمعنيان متقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منهما الاخر -قال الكميت اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب فجاء بالمعنيين جميعا	9	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms176	true	8653705370000326720	229	255	1162	1296	1522	300	والمعنيان متقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منهما الاخر وقال الكميت اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب فجاء بالمعنيين جميعا	176	-2298784228722095805	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007134-ara1.ms167	false	225352067520195350	205	252	1018	1250	1517	300	قوله تعالي في الشمس والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها وفي الليل وما خلق الذكر والانثي وقد جعله قوم بقسم الذي ايضا فذكر ابن قتيبة عن ابي عمرو انه قال هي بمعني الذي قال واهل مكة يقولون اذا سمعوا---- الرعد سبحان ما سبحت له	167	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms178	true	-4482374032003152955	238	275	1180	1369	1494	300	قوله تعالي ---------------------------والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس هي عنده في هذه المواضع بمعني من وقال ابو------------ عمرو-------- هي بمعني الذي قال واهل مكة يقولون اذا سمعوا صوت الرعد سبحان ما سبحت له	178	-2298784228722095805	121	172.0	96	236	51.27118682861328	21	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007134-ara1.ms046	false	-8050170206020072230	3	35	18	178	1605	300	عن- قال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب------------- وقال ابن احمر تساءل يا ابن احمر من راه اعارت عينه ام لم تعارا وذكر بعض المفسرين ان الباء	46	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms185	true	-1405930224279011809	234	266	1163	1322	1492	300	عنه قال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وقال ابن احمر تساءل --بابن احمر من راه اعارت عينه ام لم تعارا عن مك-------------ان الباء	185	-2298784228722095805	139	241.0	111	174	79.88505554199219	25	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007134-ara1.ms045	false	1441518417226628129	277	300	1502	1617	1617	300	الباء بمعني من تقول العرب شربت بماء -----كذا اي من ماء كذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عنترة شربت بماء الدحرضين فاصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم-	45	983731335378942419	Shamela0023596-ara1.completed.ms186	true	4508251827142137885	195	259	990	1322	1520	300	الباء مكان- من تقول العرب شربت بماء كذا وكذا اي من ماء كذا قال الله تعالي عينا يشرب بها المقربون المطففين وعينا يشرب بها عباد الله الانسان ويكون بمعني يشربها عباد الله ويشرب منها قال الهذلي وذكر السحاءب شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج اي شربن من ماء البحر وقال عنترة شربت بماء الدحرضين فاصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم	186	-2298784228722095805	111	193.0	89	333	33.33333206176758	20	JK007134-ara1	Shamela0023596-ara1.completed