id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007134-ara1.ms021	true	7240564670518077414	6	44	27	220	1628	300	الافك الكذب وسمي افكا لانه كلام قلب عن الحق واصله من افكت الرجل اذا صرفته عن راي كان عليه ومنه قيل لمداءن قوم لوط المءتفكات لانقلابها------------------------------------------------------------------ قال الشاعر ان تك عن احسن الصنيعة ما-فوكا ففي اخرين قد افكوا	21	983731335378942419	Shamela0003259-ara1.ms012	false	-5597299461844492754	4	55	16	266	1551	300	الافك الكذب---------- لانه كلام قلب عن الحق واصله من افكت الرجل اذا صرفته عن راي كان عليه ومنه قيل لمداءن قوم لوط المءتفكات لانقلابها ومنه قول الله جل وعز فاني تءفكون اي من اين تحرمون وتصرفون عن الحق قال الشاعر ان تك عن احسن الصنيعة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا	12	6925113454214237780	183	342.5	147	260	70.38461303710938	34	JK007134-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007134-ara1.ms035	true	40537012349489853	75	186	413	979	1568	300	الانس انسا لظهورهم وادراك البصر اياهم وهو من قولك انست كذا اي ابصرته قال الله عز وجل-- اني انست نارا اي ابصرت وقد روي عن ابن عباس انه قال انما سمي الانسان انسانا لانه عهد اليه فنسي وذهب الي هذا قوم من المفسرين من اهل اللغة واحتجوا في ذلك بتصغير انسان وذلك ان العرب تصغره علي انيسيان بزيادة ياء كان مكبره انسيان افعلان من النسيان ثم تحذف الياء من مكبره استخفافا لكثرة ما يجري علي اللسان فاذا صغر رجعت الياء ورد ذلك الي اصله لانه لا يكثر مصغرا كما يكثر مكبرا والبصريون 27 ا يجعلونه فعلان- علي التفسير الاول وقالوا زيدت الياء في تصغيره كما زيدت في تصغير ليلة فقالوا لييلة	35	983731335378942419	Shamela0003259-ara1.ms008	false	-2384871329882140505	129	232	655	1190	1540	300	الانس انسا لظهورهم وادراك البصر اياهم وهو من قولك انست كذا اي ابصرته قال الله جل ثناءه اني انست نارا اي ابصرت وقد روي عن ابن عباس انه قال انما سمي ا--------نسانا لانه عهد اليه فنسي وذهب الي هذا قوم ------------من اهل اللغة واحتجوا في ذلك بتصغير انسان وذلك ان العرب تصغره---- انيسيان بزيادة ياء كان مكبره انسيان افعلانم-ن النسيان ثم تحذف الياء من مكبره استخفافا لكثرة ما يجري علي اللسان فاذا صغر رجعت الياء ورد ----الي اصله لانه لا يكثر مصغرا كما يكثر مكبرا والبصريون----- يجعلونه فعلانا علي التفسير الاول وقالوا زيدت الياء في تصغيره كما زيدت في تصغير ليلة فقالوا لييلة	8	6925113454214237780	526	1004.5	423	569	92.44287872314453	99	JK007134-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007134-ara1.ms099	true	-6069376425820266268	14	48	63	231	1551	300	الشرك في اللغة مصدر شركته في الامر اشركه وفي الحديث ان معاذا اجاز بين اهل اليمن الشرك ويراد في المزارعة ان يشترك فيها رجلان او ثلاثة و-ان الشرك بالله هو ان يجعل له شريك	99	983731335378942419	Shamela0003259-ara1.ms010	false	-7411903033355295229	184	218	930	1098	1537	300	الشرك في اللغة مصدر شركته في الامر اشركه وفي الحديث ان معاذا اجاز بين اهل اليمن الشرك -يراد في المزارعة ان يشترك فيها رجلان او ثلاثة فكان الشرك بالله هو ان يجعل له شريك	10	6925113454214237780	166	321.0	132	169	98.224853515625	32	JK007134-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007134-ara1.ms100	true	7550024945549172182	2	28	7	135	1571	300	شطنت داره اي بعدت وقذفته نوي شطون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا------------------------------------------------------------------------------ل امية بن ابي الصلت في صفة سليمان--------------- عليه السلام ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاغلال	100	983731335378942419	Shamela0003259-ara1.ms009	false	6585043889302061201	111	195	551	977	1516	300	شطنت داره اي بعدت وقذفته نوي شطون اي بعيدة وشياطين الجن مردتهم وكذلك شياطين الانس مردتهم ايضا كان المارد منهم يخرج عن جملتهم ويبعد منهم لتمرده ومثله قولهم شاطر وشطار لانهم كانوا يبعدون عن منازلهم فسمي بذلك كل من فعل مثل فعلهم وان لم يعزب عن اهله قال طرفة في القوم الشطر اي البعداء والدليل علي ان النون من شيطان من نفس الحرف قول امية بن ابي الصلت في وصف سليمان النبي صلي الله عليه------- ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاغلال	9	6925113454214237780	118	200.5	93	433	27.251731872558594	21	JK007134-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007134-ara1.ms104	true	-985224709463579279	38	65	200	340	1592	300	وكل حا--بس شيءا فقد صبره ومنه المصبورة التي نهي عنها وهي البهيمة تتخذ غرضا وترمي حتي تقتل و-----قيل للصابر علي المصيبة صابر لانه حبس نفسه عن الجزع	104	983731335378942419	Shamela0003259-ara1.ms018	false	-3398854662648834999	244	273	1257	1404	1543	300	وكل من حبس شيءا فقد صبره ومنه المصبورة التي نهي عنها وهي البهيمة تجعل غرضا وترمي حتي تقتل وانما قيل للصابر علي المصيبة صابر لانه حبس نفسه عن الجزع	18	6925113454214237780	135	252.5	108	147	91.83673095703125	24	JK007134-ara1	Shamela0003259-ara1