id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007134-ara1.ms031	false	-4866572975224515936	13	103	70	558	1579	300	تعالي في الحجر واعبد ربك حتي ياتيك اليقين وفي النحل اتي امر الله فلا تستعجلوه والثاني-------- الاصابة ومنه قوله تعالي في----- الانعام قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله وفي يونس ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا والثالث-------- القلع ومنه قوله -تعالي في سورة النحل فاتي الله بنيانهم من القواعد 24 ا و----------------الرابع-------- العذاب ومنه قوله تعالي في------ الحشر فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا و-----------------------------------------------------------------------------الخامس------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجماع ومنه قوله تعالي في البقرة فاتوا حرثكم اني شءتم وفي الشعراء اتاتون الذكران من العالمين وفي النمل------------------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء	31	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms001	true	440263299775689196	176	294	950	1588	1614	299	تعالي في سورة----------- حتي ياتيك اليقين اي يدنو ونحوه -----------------------الثاني الاتيان الاصاب-----ه قوله تعالي في سورة الانعا-----------م ان اتاكم عذاب الله يعني اصابكم ومثلها فيها ونحوه ----------الثالث الاتيان القلع----- قوله عز وجل في سورة النحل فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني قلع بنيان ديارهم الرابع الاتيان العذاب----- قوله عز وجل في سورة الحشر فاتاهم الله من حيث لا يحتسبوا اي عذبهم الله تعالي كقوله تعالي في سورة الانعام او ياتي ربك اي يهلك ربك ونحوه الخامس الاتيان السوق قوله تعالي في سورة النحل ياتيها رزقها اي يسوق اليها رزقها رغدا من كل مكان السادس الاتيان الجماع----- قوله عز وجل في سورة-------------------------- الشعراء اتاتون الذكران من العالمين كقوله تعالي في سورة العنكبوت اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء	1	-9056590024967991278	300	383.0	239	739	40.59539794921875	43	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms031	false	-4866572975224515936	83	217	442	1167	1579	300	البقرة فاتوا حرثكم اني شءتم وفي الشعراء اتاتون الذكران من العالمين وفي النمل اء---------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء والسادس العمل ومنه قوله تعالي في----- العنكبوت وتاتون في ناديكم المنكر والسابع----------------- الاقرار و---منه قوله تعالي في م-----ريم ان كل من في السم-وات والارض الا اتي الرحمن عبدا اي مقرا--- بالعبودية له والثا--------من الخلق ومنه قوله تعالي في ابر------اهيم ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد والتاسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهور ومنه قوله تعالي في----- الصف ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد والعاشر--------------------------- الدخول ومنه قوله تعالي في----- البقرة وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها والحادي عشر----------------------------- المضي ومنه قوله تعالي في في-- الفرقان ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------نمل حتي اذا اتوا علي واد- النمل -------والثاني عشر المجء بعينه ---ومنه قوله تعالي في	31	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms002	true	-6135995249991332458	1	190	5	1040	1658	300	البقرة فاتو- حرثكم اني شءتم ونحوه السابع الاتيا---------ن العمل قوله عز وجل في سورة العنكبوت انكم لتاتون ----الفاحشة ون-------حوها في سورة النمل و----قوله تعالي في سورة العنكبوت وتاتون في ناديكم المنكر اي تعملون الثامن الاتيان الاقرار والطاعة قوله تعالي في سورة مريم ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا اي مقرا له بالعبودية ----التاسع الاتيان الحلق----- قوله تعالي في سورة الملاءكة ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد يعني ان يشا يهلككم ويمتكم ويخلق خلقا جديدا ومثلها في سورة ابراهيم العاشر الاتيان المجء بعينه قوله تعالي في سورة مريم فاتت به قومها تحمله يعني فجاءت الي قومها بولدها ونحوه كثير الحادي عشر الاتيان الظهور----- قوله تعالي في سورة الصف ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد يعني يظهر ويخرج الثاني عشر الاتيان الدخول----- قوله تعالي في سورة البقرة------------------------------------------------------- واتوا البيوت من ابوابها اي ادخلوها من ابوابها الثالث عشر الاتيان المضي----- قوله تعالي في سورة الفرقان ولقد اتوا علي القرية التي امطرت يعني ولقد مضوا علي القرية كقوله تعالي في سورة الاعراف فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم مثلها في سورة النمل حتي اذا اتوا علي وادي النمل اي مضوا الرابع عشر ال----اتيان الارسال قوله تعالي في	2	-9056590024967991278	494	679.5	391	1143	43.21959686279297	74	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms025	false	-4214228333636666757	33	151	175	798	1618	300	القيامة ومنه قوله تعالي في البقرة وبالاخرة هم يوقنون 19 ب وفي النمل ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم و----------------------------------------------------------------------------------------------الثاني------- الجن-----ة ومنه قوله تعالي في----- البقرة ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق ----وفي القصص تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا وفي الزخرف والاخرة عند ربك للمتقين وفي عسق وما له في الاخرة من نصيب والثالث------- جهنم ومن-ه قوله تعالي في----- الزمر امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة-------------- ويرجو رحمة ربه و-------------الرابع القبر- ومن--------ه قوله تعالي في ابراهيم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة والخامس ملة عيسي عليه السلام ومنه قوله تعالي في سورة ص ما سمعنا بهذا في الملة	25	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms006	true	2513633537622590412	208	300	1088	1578	1578	300	القيامة فذلك قوله تعالي في سورة المءمنون والذين -----------------------------لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون يعني البعث بعد الموت وقال في سورة الليل وان لنا للاخرة والاولي يعني الدنيا والاخرة ونحوه كثير الثاني الاخرة الجنة خاصة فذلك قوله تعالي في سورة البقرة ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق يعني في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نصيب -الثالث الاخرة يعني النار قوله تعالي في سورة الزمر----------------------- ساجدا وقاءما بحذر الاخرة يعني به النار ويرجو رحمة ربه يعني به الجنة الرابع الاخرة يعني الاخيرة قوله تعالي في س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة ص ما سمعنا بهذا في الملة-	6	-9056590024967991278	262	343.5	208	788	33.24872970581055	42	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms032	false	-8198164307979349160	195	300	1059	1606	1606	300	ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض وفيها ونمكن له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الارض وفي المءمن-------------------------------------- او ان يظهر في الارض الفساد وفيها يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض والس-----------ادس ارض ال--غرب ومنه قوله تعالي في----- الكهف ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض وقيل اراد ارض الصين و-------------------------------------------السا----------------بع الارضون السبع ومنه قوله تعالي في----- هود وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها و------------------------------------------------------------------------------------------الثامن ارض الاسلام ومنه قوله تعالي في الماءدة الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض والتاسع القبر ومنه قوله تعالي في سورة النساء يءمءذ يود-	32	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms010	true	-5271302378325622491	136	266	713	1371	1555	300	ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض مثلها في سورة الاعراف ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده يعني ارض مصر وكقوله تعالي فيها قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون يعني ارض مصر مثلها في سورة غافر او ان يظهر في الارض الفساد ----------------------------------------------السادس الارض يعني ارض الاسلام خاصة قوله تعالي في سورة الكهف ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض كقوله تعالي في سورة الماءدة او ينفقوا من الارض يعني ارض الاسلام السابع الارض يعني جميع الارض----------يين قوله تعالي في سورة هود وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها يعني جميع الارض كقوله تعالي في سورة لقمان ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام يعني جميع الارض الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن الارض يريد به القبر----- قوله تعالي في سورة النساء يومءذ يود	10	-9056590024967991278	273	358.0	214	869	31.415420532226562	47	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms008	false	-1061235798495669779	154	224	813	1194	1598	300	قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ في البقرة ثم اتموا الصيام الي الليل وفي طه اذهب الي فرعون ومثله والي عاد والي ثمود والي مدين وهو العام والثاني بمعني مع ومنه قوله تعالي في الصف من انصاري الي الله وفي سورة النساء ولا تاكلوا اموالهم الي اموا----------------لكم وفي الماءدة وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم ال---------------------------------------------------------------------------------------------ي الكعبين والثالث بمعني ال-لام ومنه قوله تعالي في الانعام ليجمعنكم الي يوم القيامة وقيل انه بمعني في و	8	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms013	true	-4160855857107095796	159	253	782	1247	1477	300	قوله تعالي في سورة الانبياء لو كان فيها الهة الا الله لفسدتا يعني غير الله وكل لا اله الا الله في القران كذلك ا ل ي علي وجهين مع الي بعينها صلة الكلام فوجه منها ال-----------------------------------------ي بمعني مع----- قوله تعالي في سور----------------------------ة النساء ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم يعني مع اموالكم وقال تعالي في سورة الشعراء فارسل الي هرون يعني مع هرون وقال تعالي في سورة ال عمران من انصاري الي الله يعني مع الله ومثلها في سورة الصف الثاني الي صلة ف----------------------ي الكلام ----كقوله تعالي في الانعام ليجمعنكم الي يوم القيامة يعني ليوم ----------	13	-9056590024967991278	146	184.5	117	575	25.39130401611328	19	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms034	false	-6365373061402004784	46	184	245	974	1559	300	المءمن فاذا جاء امر الله قضي بالحق ----والخامس فتح مكة ومنه ----------------------------------------------------قوله تعالي في براءة فتربصوا حتي يات--------------ي الله بامره و---------------------------------السادس----------- قتل بني قريظة وجلاء بني النضير ومنه قوله تعالي في----- البقرة فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره و-----------------------------------السا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بع القيامة ومنه قوله تعالي في الن-----حل اتي امر الله فلا تستعجلوه والثامن-------------------------------------------------------------------------------------------------- القضاء ومنه قوله تعالي في الاعراف الا له الخلق والامر وفي يونس يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذ------------------------------------------------------نه وفي الرعد يدبر الامر يفصل الايات والتاسع الوحي ومنه قوله تعالي في تنزيل السجدة يدبر الامر من السماء الي الارض وفي الط----------------------------------------------------لاق يتنزل الامر بينهن والعاشر النصر ومنه قوله تعالي في ال عمران يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله والحادي عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذنب ومنه قوله تعالي في الماءدة ليذوق وبال امره وفي التغابن فذاقوا وبال امرهم وفي الطلاق فذاقت وبال امرها	34	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms015	true	2039275913428083678	62	278	303	1459	1576	300	المءمن فاذا جاء امر الله قضي بالحق يعني القتل ببدر كان هذا بمكة فجاء الله تعالي بامره بالمدينة في قتل كفار مكة كقوله تعالي في سورة الانفال ويقللكم في اعينهم ليقضي الله -امرا كان مفعولا يعني قتل كفار مكة ببدر السادس الامر يعني قتل بني قريظة وجلاء بني النضير----- قوله تعالي في سورة البقرة فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره يعني قتل بني قريظة وجلاء بني النضير السابع الامر يعني فتح مكة قوله تعالي في سورة براءة فتربصوا حتي ياتي الله بامره يعني فتح مكة الثامن الامر يعني القيامة----- قوله تعالي في سورة النحل اتي امر الله يعني القيامة كقوله تعالي في سورة الحديد وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله يعني القيامة التاسع الامر يعني القضاء----- قوله تعالي في سورة الرعد يدبر الا--------------------------مر ما من شفيع الا--- بعد اذنه وفي سورة الاعراف الا له الخلق والامر الا له الخلق والقضاء ال----عاشر الامر ي---------------عني الوحي----- قوله تعالي في تنزيل السجدة يدبر الامر من السماء الي الارض يعني ينزل الوحي من السماء الي الارض كقوله تعالي في سورة الطلاق يتنزل الامر بينهن يعني الوحي ---------------------------------------------------------------------------------الحادي عشر الامر بعينه قوله تعالي في سورة النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان كقوله تعالي في سورة النساء ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها ونحوه كثير الثاني عشر الامر يعني الذنب----- قوله تعالي في سورة الط-----------------------------------------------------لاق فذاقت وبال امرها	15	-9056590024967991278	400	509.0	317	1364	29.32551383972168	61	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms022	false	-1442875164755395094	226	261	1223	1400	1605	300	قوله تعالي في----- البقرة ومن ذريتنا امة مسلمة لك و---------------------فيها تلك امة قد خلت وفي-------------------------------------- ال عمران امة قاءمة وفي الماءدة منهم امة مقتصدة وفي-------- الاعراف ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون والثاني	22	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms016	true	2507333813242700643	248	298	1322	1569	1577	300	قوله تعالي في سورة البقرة ومن ذريتنا امة مسلمة لك يعني عصبة كقوله تعالي فيها تلك امة قد خلت لها ما كسبت يعني عصبة كقوله تعالي في سورة ال عمران امة قاءمة يتلون ايات الله يعني عصبة مثلها في سورة الاعراف ومن قوم موسي امة يهدون بالحق يعني عصبة --الثاني	16	-9056590024967991278	133	190.0	104	249	53.41365432739258	25	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms009	false	-1960311380668501533	36	101	201	583	1556	300	علي ثلاثة اوجه احد---------------------------------------ها الفراءض ومنه قوله تعالي في سورة الانفال لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم اي تضيعوا فراءضكم وفي الاحزاب انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال و------------------الث-------------اني الوديعة ومنه قوله تعالي في سورة النساء ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وفي----------------------------- المءمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون و---------------------------------------------الثا--------لث العفة منه قوله تعالي في----- القصص ان خير من استاجرت القوي الامين	9	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms018	true	4918149865964213960	186	273	992	1509	1657	300	علي ثلاثة اوجه الفراءض الوداءع العفة فوجه منها الامانة يعني الفراءض----- قوله تعالي في سورة الانفال لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم مثلها في سورة-------- الاحزاب اذا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال يعني الفراءض ونحوه الثاني الامانة يعني الود-----اءع قوله تعالي في سورة النساء ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها يعني الوداءع كقوله تعالي في سورة المءمنون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون مثلها في سورة المعا رج يعني بالامانات الوداءع الثالث الامانه العفة---- قوله تعالي في سورة القصص ان خير من استاجرت القوي الامين	18	-9056590024967991278	331	554.5	272	539	61.41001892089844	49	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms018	false	8847577574896561047	37	101	191	511	1514	300	الانبياء لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين وفي----------------------------------- الزخرف --وان كل ذلك لما متاع الحيوة الدنيا وفي يس ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون وفي الملك ان الكافرون الا في غ-----------------------------رور وفي الطارق ان كل نفس لما عليها حافظ و--------------------------------------------------------------------الثالث--- بمعني لقد ومنه قوله تعالي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	18	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms022	true	499365465462160641	0	127	0	633	1493	300	الانبياء لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين يعني ما كنا فاعلين كقوله تعالي في سورة الزخرف قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين اي ما كان للرحمن ولد كقوله تعالي في سورة تبار-----ك ان الكافرون الا في غرور يعني ما الكافرون الا في غرور وكقوله تعالي في سورة يس ان كانت الا صيحة واحدة يعني ما كانت الا صيحة واحدة وكذلك كل ان مخففه مستقبلة الا الثالث ان بمعني لقد----- قوله تعالي في سورة الاسراء ان كان وعد ربنا لمفعولا كقوله تعالي في سورة الشعراء تالله ان كنا لفي ضلال مبين يعني لقد كنا كقوله تعالي في سورة الصافات تالله ان كدت لتردين يعني لقد كدت كقوله تعالي في سورة يونس فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	22	-9056590024967991278	204	272.0	161	643	31.726282119750977	34	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms030	false	3494102044741628458	90	227	480	1229	1602	300	ساكنو القري ومنه قوله تعالي في----- الاعراف افامن اهل القري وفي براءة ----------------------------------------------ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق و----------الثا-----------ني قراء ال--كتب و----منه قوله تعالي في----- ال عمران يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ومثله كثير والثال-----------ث الارباب ومنه قوله تعالي في سورة النساء فانكحوهن باذن اهلهن وفيها ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها و-----------الرابع----------- الزوجة ----ومنه قوله تعالي في----- القصص فلما قضي موسي الاجل وسار باهله و--------------------------------------------------------------------الخامس الاولاد ومنه قوله تعالي في هود قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك والسادس الدين ومنه قوله تعالي في هود انه ليس من اهلك والسابع الامة ومنه قوله تعالي في طه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها والثامن القوم والعشيرة ومنه قوله -تعالي في سورة النساء فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها والتاسع المستعدون للشء ومنه قوله تعالي في----------------------------------------- الفتح وكانوا احق بها واهلها	30	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms023	true	-4834641434408869403	76	208	399	1129	1595	300	ساكن- القري----- قوله تعالي في سورة الاعراف افامن اهل القري يعني ساكن القري ومثلها فيها كقوله عز وجل في سورة التوبة ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق ونحوه كثير الثاني الاهل يعني قراء التوراة والانجيل قوله تعالي في سورة ال عمران يا اهل الكتاب يعني يا قراء التوراة والانجيل ونحوه كثير -----الثالث الاهل يعني الاصحاب----- قوله تعالي في سورة النساء-------------------------- ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي اصحابها الرابع الاهل يعني الزوجة والاولاد قوله تعالي في سورة القصص-------------------- وسار باهله اي بزوجته وولدها مثله في سورة النمل وانجيناه واهله يعني وبناته ونحوه الخامس الاهل يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم والعشيرة----- قوله عز وجل في سورة النساء فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها يعني من قومه وعشيرته ومن قومها وعشيرتها السادس الاهل المختار له قوله تعالي في سورة الفتح وكانوا احق بها واهلها	23	-9056590024967991278	385	530.5	309	984	39.126014709472656	59	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms045	false	1441518417226628129	47	189	239	1020	1617	300	اوجه احدها المنزل المبني -ومن--ه قوله تعالي في----- النور-------------------- لا تدخلوا بيوتا غير بيو-----------------------------------------------------------------------تكم وفي الاح---------------زاب لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم وفي التحريم رب ابن لي عندك بيتا في الجنة و-----------------الث------------اني المس-جد ومنه قوله تعالي في----- يونس -----------------------ان تبوءا لقومكما بمصر بيوت----------------------ا واجعلوا بيوتكم قبلة و-------------------------------------------------------------------------------الثالث------------ السفينة ومنه قوله تعالي في----- نوح رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات اي سفينتي وقي-ل ديني والرابع----------- الكعبة ومنه قوله تعالي في---------------------------------- البقرة واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا وفيها ان طهرا بيتي للطاءفين والخامس الخيمة وم----------نه قوله تعالي في النحل وجعل 34 ا لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها و----------السا--------------------------------------------------------------------------------------------------------دس السجن ومنه قوله تعالي في سورة النساء فامسكوهن في البيوت والسابع----------------------------------- العش ومنه قوله تعالي في النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومثله--------------------------------------------- كمثل العنكبوت اتخذ-------------------------------ت بيتا وال-ثامن الكهف ومنه قوله تعالي في الحجر ينحتون من ال------جبال بيوتا	45	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms036	true	-6607593534010820426	29	259	159	1418	1662	300	فوجه -منها البيوت -بمعني المنازل قوله تعالي في سورة النور يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم يعني المنازل وقال تعالي في سورة الاحزاب او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم وقال تعالي في سورة الاحزاب لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه كقوله تعالي فيها فاذا دخلتم بيوتا الثاني البيوت يعني المساجد----- قوله تعالي في سورة يونس واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا يعني مساجد مثلها فيها واجعلوا بيوتكم قبلة يعني مساجدكم قبلة الي الكعبة كقوله تعالي في سورة النور في بيوت اذن الله ان ترفع الثالث البيت بمعني السفينة----- قوله تعالي في سورة نوح------------------- ولمن دخل بيتي مءمنا يعن------------------ي سفينتي ويقال ديني -الرابع البيت يعني الكعبة----- قوله تعالي في سورة الحج وطهر بيتي مثلها في سورة البقرة واذ جعلنا البيت مثابة يعني الكعبة -----------------------------الخامس البيت المنزل في الجنة قوله تعالي في سورة التحريم رب اجعل لي عندك بيتا في الجنة يريد منزلا في الجنة السادس البيوت يعني الحجر قوله تعالي في سورة الاحزاب واذكرن ما يتلي في بيوتكن يعني في حجركن السابع البيوت بمعني السج----ون قوله تعالي في سورة النساء فامسكوهن في البيوت يعني فاحبسوهن في السجون الثامن البيت بمعني العش----- قوله تعالي ال---نحل ان اتخذي من الجبال بيوتا يعني المساكن والاعشاش كقوله تعالي في سورة العنكبوت كمثل العنكبوت اتخذت بيتا اي نسجت عشا التاسع البيوت بمعني الخيام وال--فساطيط قوله تعالي في سورة النح--ل من جلود الانعام بيوتا	36	-9056590024967991278	507	564.5	406	1359	37.30684280395508	70	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms055	false	2122059228143712224	14	183	72	925	1569	300	الثواب ومنه قوله تعالي في-------- عسق من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرث----------------------------------------------------------ه ومن كان يريد حرث الدنيا---------------------------------------------------- نءته منها و-الثان-ي الارض المحروثة ومنه قوله تعالي في البقرة تثير الارض ولا تسقي الحرث وفيها ويهلك الحرث والنسل والثال------ث منبت ال-------ولد ومنه قوله تعالي في الب-----قرة نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم 92 باب الحرج قال ابن قتيبة اصل الحرج الضيق والحرجة الشجر الملتف وذكر اهل التفسير ان الحرج في القران علي ثلاثة اوجه احد---------------------ها الضيق ومنه قوله تعالي في الماءدة ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج وفي الحج وما جعل عليكم في الدين من حرج والثاني الشك ومنه قوله تعالي في سورة النساء--------------------------------------------- ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت وفي الانعام يجعل صدره ضيقا حرجا وفي ا---لاعراف فلا يكن في صدرك حرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من--ه والثالث------ الاثم ومنه قوله تعالي في----- براءة ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج يريد ليس-------- عليهم اثم في --تخلفهم عن الغزو ومثل-------------------ه ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي	55	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms054	true	1077673307503466557	67	287	348	1410	1471	300	الثواب----- قوله تعالي في سورة حم عسق من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه يعني من كان يريد ثواب الاخرة بعمله الصالح نزد له في ثوابه ومن كان يريد حرث الدنيا يعني من كان من الفجار يريد ثواب الدنيا بعمله الصالح نءته منها وما له ف----------------------------------ي الاخرة من نصيب --------------------------------------------الثالث الحرث فروج النساء مزرعة لكم وقوله تعالي في سورة البقرة نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يعني ان شءتم فروج نساءكم علي اي هيءة حيث يخرج الولد ح ر ج ------------------------------------------علي ثلاثة اوجه الشك الضيق الاثم فوجه منها الحرج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لشك ------وله تعالي في سورة النساء فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون في انفسهم حرجا مما قضيت يعني شكا فيما قضيت كقوله تعالي في سورة الاعراف فلا يكن في صدرك حرج منه اي شك الثاني الحرج الضيق قوله تعالي في سورة الماءدة ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج يعني من ضيق وقوله تعالي في سورة النساء يجعل صدره ضيقا حرجا وقوله تعالي في سورة الحج وما جعل عليكم في الدين من حرج يعني من ضيق الثالث الحرج الاثم----- قوله تعالي في سورة براءة ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج يعني اثما اي ليس عليهم اثم في التخلف-- عن الغزو وقال تعالي في سورة النور ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج يعني ---	54	-9056590024967991278	460	649.0	359	1309	35.14133071899414	79	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms013	false	-5910178107925104752	129	185	674	993	1574	300	الزخرف فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم اراد احزاب النصاري النسطورية و-------------------اليعقوبية و-------------------------------------------الملكانية والرابع--------------------------------------------------------------------------------- كفار الامم المتقدمة ومنه قوله تعالي في----- ص كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب وفي المءمن اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود	13	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms056	true	5012570439257697275	10	93	72	514	1581	300	الزخرف فاختلف الاحزاب من بينهم يعني في الدين فتحزبوا في عيسي فقالت----------------- النسطورية عيسي ابن الله وقالت اليعقوبية ان الله هو ان الله هو المسيح ابن مريم وقالت الملكانية ان الله ثالث ثلاثة قالوا الله وعيسي ومريم اله ونظيرها في سورة الزخرف الخامس الاحزاب يعني كفار ثوم عاد وثمود------ قوله تعالي في سورة ص كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب وقال تعالي في سورة غافر --مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود	56	-9056590024967991278	217	328.5	174	467	46.4668083190918	36	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms064	false	-2781921013819565918	97	292	512	1548	1589	300	الله تعالي ومنه قوله تعالي في----- المءمنين ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن و--------------------------------------------------------------------------------------الثاني---------- القران ومنه قوله تعالي في الانعام فقد كذبوا بالحق لما جاءهم وفي القصص فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي وفي الزخرف حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر والثا----------لث الاسلام ومنه قوله تعالي في الانفال ليحق الحق وفي بني اسراءيل وقل جاء الحق 48 ب-------- وزهق الباطل وفي------------------------------------------------------------------------------ النمل انك علي الحق المبين و--------------الرابع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل ---ومنه قوله تعالي في----- الاعراف ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وفي النور يومءذ يوفيهم الله دينهم وفي الانبياء قال رب احكم بالحق وفي ص فاحكم بيننا بالحق و-----------------الخا----------مس التوحيد ومنه قوله تعالي في المءمنين بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون وفي القصص فعلموا ان الحق لله وفي العنكبوت او كذب بالحق لما جاءه وفي الصافات بل جاء بالحق وصدق المرسلين و-----------------------------------------------------------------------السا----------دس الصدق ومنه قوله تعالي في الانعام قوله الحق وله الملك وفي يونس ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع --المال ومنه قوله تعالي في البقرة وليملل الذي عليه الحق وفيها فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل والثامن الوجوب ومنه قوله تعالي في	64	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms062	true	2616592432601503648	41	257	194	1338	1553	300	الحق يع-ني الله قوله تعالي في سورة المءمنين ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض يعني لو اتبع الله سبحانه اهواء المشركين كقوله تعالي في سورة العصر وتواصوا بالحق يعني بالله وحده الثاني الحق يعني القران----- قوله تعالي في سورة ق بل-- كذبوا بالحق لما جاءهم يعني بالقران ونحوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الحق يعني الاسلام----- قوله تعالي في سورة ال-------------------اسراء-- وقل جاء الحق يعني الاسلام وزهق الباطل يعني الشرك وقال عز وجل في سورة الانفال ليحق الحق يعني الاسلام وقوله تعالي في سورة النمل انك علي الحق المبين اي علي الاسلام الرابع الحق العدل قوله تعالي في سورة النور يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق يقول حسابهم العدل ويعلمون ان الله هو الحق المبين يعني العدل المبين كقوله تعالي في سورة الاعراف ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين يعني بالعدل كقوله تعالي في سورة ص واح-------------------كم بيننا بالحق لا تشطط اي بالعدل الخامس الحق يعني التوحيد----- قوله تعالي في سورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات بل جاء بالحق وصدق المرسلين يعني بالتوحيد وقال عز وجل في سورة القصص فعلموا ان الحق لله يعني التوحيد السادس الحق يعني الصدق----- قوله تعالي في سورة ي---------------------------ونس ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق اي لصدق كقوله تعالي في سورة الايام قوله الحق يعني الصدق مثلها في سورة يونس الا ان وعد الله حق يعني صدقا السابع حق يعني و-جب قوله تعالي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	62	-9056590024967991278	457	528.0	367	1587	28.796470642089844	67	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms067	false	4395606084177201504	19	57	102	303	1576	300	قوله تعالي في------ ص ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب و-----الثا--------لث المطر والنبات ومنه قوله تعالي في----- الطور ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون و----------------------------------------------------------------------------------الرابع --خزاءن مصر ومنه قوله تعالي في----- يوسف اجعلني علي خزاءن الارض	67	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms070	true	8330346613259967993	1	55	8	315	1585	300	قوله سبحانه في سورة ص ام عندهم خزاءن رحمة ربك يعني النبوة والكتاب الثالث الخزاءن المطر والنبات----- قوله تعالي في سورة الطور ام عندهم خزاءن رحمة ربك يعني المطر والنبات كقوله تعالي في سورة المنافقين ولله خزاءن السموات والارض يعني المطر والنبات الرابع الخزاءن --الخراج قوله تعالي في سورة يوسف اجعلني علي خزاءن الارض	70	-9056590024967991278	146	188.0	116	314	46.4968147277832	24	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms069	false	-8271045506878807241	188	286	959	1491	1566	300	الخيانة في القران----- عل------------ي -------خمسة اوجه احدها المعصية ومن-----------------ه قوله تعالي في----- البقرة علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم قال ابن قتيبة تخونونها بالمعصية وفي الانفال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم المءمن يعلم خاءنة الاعين و-----------------------------------------------------------الثاني نقض العهد ومنه قوله تعالي في الماءدة ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم في الانفال واما تخافن من قوم خيانة والثالث ترك- الامانة -----ومنه قوله تعالي في سورة النساء ولا تكن للخاءنين خصيما--------------------- نزلت في طعمة بن ابيرق كان-------------------- عنده درع فخانها والرابع المخالفة في الدين ومنه- قوله تعالي في سورة النساء ان الله لا --يحب من كان خوانا	69	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms075	true	5792079086399095053	84	237	432	1250	1586	300	الخيانة في الامانة نقض العهد الخلاف في الدين الزنا فوجه -منها الخيانة يعني الذنب في الاسلام قوله تعالي في سورة البقرة علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم ------------------يعني بالمعصية -في الاسلام وذلك ان رجلا من المسلمين واقع امراته في شهر رمضان وقوله سبحانه وتعالي في سورة الانفال يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول يعني بالمعصية في الاسلام وذلك ان ابا لبابة كان في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واشار الي يهود قريظة لا تنزلوا علي الحكم فكانت هذه منه خيانة للمءمنين وذنبا كقوله تعالي في سورة حم المءمن يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور يعني النظرة في المعصية وهو الذي يسارق النظر الثاني ----ال-----------------------------------------------------------------------------------------خيانة التي تكون ضد الامانة فيخون بها قوله تعالي في سورة النساء ولا تكن للخاءنين خصيما اي الذي يخون الامانة نزلت في طعمة بن ابيرق خان في درع من حديد كانت عنده ------------الثالث ال-خيانة يعني نقض العهد قوله تعالي في سورة ال-----انفال واما تخافن من قوم خيانة	75	-9056590024967991278	313	340.0	245	949	32.982086181640625	44	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms073	false	191004269224694527	113	296	615	1542	1569	300	سبحانك اللهم وفي الانبياء فما زالت 55 ا تلك دعواهم والثاني------------- العبادة ومنه قوله تعالي في -----الانعام قل -----------------------اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا وفي يو---------------------------------------------------------------------------------------نس ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك وفي القصص ولا ت-----------------دع مع الله الها اخر وفي الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر وفيها قل ما يعبء بكم ربي لولا دعاءكم وفي العنكبوت ان الله يعلم ما يدعون من دونه والثالث النداء ومن-------ه قوله تعالي في بني اسراءيل يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وفي الانبياء ولا يسمع الصم الدعاء وفي فاطر ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم وفي القمر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وف-----------يها يوم يدع الداع الي شء نكر---------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------الرا-------------بع الاستعانة ومنه قوله تعالي في البقرة وادعوا شهداءكم من دون الله وفي يونس وادعوا من استطعتم من دون الله وفي الم---------------------------------------------------ءمن وليدع ربه و-----------------الخا------------------------مس السءال ومنه قوله -تعالي في الب-----قرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيب دعوة الداع اذا دعان وفي---------------------------------------------------------- الاعراف ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز وفي الزخرف ادع لنا ربك بما عهد عندك و---------------في حم المءمن ادعوني استجب لكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها و------------------------------------------------------قال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم	73	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms079	true	-9072591546758566530	0	280	0	1468	1574	300	سبحانك اللهم ---------------------------------------الثاني الدعاء بمعني العبادة فذلك قوله تعالي في سورة الانعام قل اندعو من دون الله يعني ان-عبد من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا وقال سبحانه في سورة الاسراء ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني يعني تعبدوا وقال تعالي في سورة يونس ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك وقال تعالي في سورة الشعراء فلا تدع مع الله الها اخر يقول ولا تعبد-------------- مع الله الها اخر ومثلها في سورة القصص ------------------------------------------------------------الثالث الدعاء يعني النداء قوله تعالي في سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القمر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وقال عز وجل فيها يوم يدع الداع يقول يوم ينادي المنادي وقال تعالي في سورة الانبياء ولا يسمع الصم الدعاء يعني النداء نظيرها في سورة النمل والروم وقال تعالي في سورة فاطر ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم يقول تنادوهم لا يسمعوا نداءكم الرابع الدعاء بمعني الاستغاثة----- قوله تعالي في سورة يو---------------------------------نس وادعوا من استطعتم من دون الله يقول استغيثوا نظيرها في سورة هود وقال تعالي في سورة حم المءمن وليدع ربه يعني وليستغث بربه الخامس الدعاء بمعني الاستفهام والمناداة له قوله سبحانه في سورة البقرة ادع لنا ربك يبين لنا ما هي استفهم لنا ربك وسله نظيرها في سورة الكهف في لفظ النداء ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم يعني فسلوهم اهم الالهة فلم يستجيبوا لهم بانهم الهة نظيرها في سورة القصص السادس ادع ربك بمعني سل كقوله تعالي في سورة الاعراف ادع لنا ربك بما عهد ع-------------------------------------------------------ندك وقال تعالي في سورة حم المءمن ادعوني استجب لكم سلوني اعطكم وقوله تعالي في سورة حم المءمن ادعوني استجب لكم سلوني اعطكم وقوله تعالي في سورة الاعراف ادعوا ربكم تضرعا وخفية ومثلها فيها قوله تعالي وادعوه خوفا وطمعا وقوله تعالي في سورة غافر وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم	79	-9056590024967991278	473	595.0	370	1783	26.528322219848633	78	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms014	false	5482660089166810288	102	187	521	971	1553	300	علي اربعة ا-----------------------وجه احدها ----بمعني اجدر ومنه قوله تعالي في الب-----قر--------------ة وادني الا ترتابوا وفي سورة----------------------------------- النساء ذلك ادني الا تعولوا وفي-------------------------------- الماءدة ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها و---------------------------------------------------------------------الثاني بمعن----ي اقرب ومنه قوله تعالي في تنزيل-- السجدة ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر اراد الاقرب وقيل هو الرجوع وف--------------------------ي------------------------------------ النجم فكان قاب قوسين او ادني 11 ب و-------الثالث----- بمعني اقل ومنه قوله تعالي في----- المجادلة و-----------------------------------------------------------لا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم والرابع بمعني ا--دون ومنه قوله تعالي في البقرة	14	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms080	true	-2210049280918395304	31	175	150	885	1548	300	علي اربعة اوجه اجدر اقرب اقل دون فوجه -منها ادني يعني اجدر----- قوله تعالي في سورة البقرة واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا يعني اجدر الا تشكوا كمثل قوله تعالي في سورة النساء ذلك ادني الا تعولوا يعني الا تميلوا كقوله تعالي في سورة الماءدة ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها كقوله تعالي في سورة الاحزاب ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن يعني اجدر الثاني ادني يعني اقرب ----كقوله تعالي في سورة حم السجدة ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر و----------------هو ال-جوع في الدنيا والعذاب الاكبر يعني النار في الاخرة كقوله تعالي في سورة النجم فكان قاب قوسين او ادني يعني بل اقرب الثالث ادني بمعني اقل----- قوله تعالي في سورة المجادلة ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم ---------يعني اقل من ذلك كقوله تعالي في سورة --	80	-9056590024967991278	356	523.5	282	778	45.75835418701172	55	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms076	false	2619075467306266773	13	75	69	413	1612	300	سورة النساء فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله------------- قياما وقعودا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب يا ايها الذين امنوا اذكروا 57 ا الله ذكرا كثيرا ------------والثاني الذكر بالقلب ومنه قوله تعالي في----- ال عمران والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وقيل هو الندم والثالث الحديث ومنه قوله تعالي في------------------------------------------------------------------------------------ يوسف اذكرني عند ربك اي حدثه بحالي ومثله------------------------------ واذكر في الكتاب ابراهيم	76	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms082	true	7116383661997527497	167	273	931	1520	1665	300	سورة النساء فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله يعني باللسان قياما وقعودا وعلي جنوبكم وكقوله سبحانه وتعالي في سورة البقرة فاذكروا الله كذكركم اباءكم يعني الذكر باللسان كقوله تعالي في سورة الاحزاب يا ايها الذين امنوا اذكروا ا-----لله ذكرا كثيرا يعني باللسان الثالث الذكر بالقلب----- قوله تعالي في سورة ال عمران والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا يعني ذكروا الله في انفسهم الرابع الذكر بمعني اذكر امري عند فلان قوله عز وجل في سورة يوسف اذكرني عند ربك يقول اذكر امري عند الملك وقوله تعالي في سورة مريم واذكر في الكتاب ابراهيم	82	-9056590024967991278	268	425.5	218	599	44.741233825683594	42	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms076	false	2619075467306266773	117	285	633	1533	1612	300	العظة ومنه قوله تعالي في -----الانعام فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء وفي-- الاعراف فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء وفي يس اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وفي---------- ق فذكر بالقران من يخاف وعيد والسادس التوحيد ومنه قوله تعالي في طه ومن اعرض عن ذكري وفي الزخرف ومن يعش عن ذكر الرحمن و----------------------------------السابع الوحي ومنه قوله تعالي في الصافات فالتاليات ذكرا وفي القمر اءلقي الذكر عليه من بيننا وفي المرسلات فالملقيات ذكرا والثامن القران ومنه قوله تعالي في الانبياء ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وفيها وهذا ذكر مبارك انزلناه وفي الزخرف افنضرب عنكم الذكر صفحا والتاسع التوراة ومنه قوله تعالي في النحل فسالوا اهل الذكر ومثله في الانبياء والعاشر الشرف ومنه قوله تعالي في الانبياء لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم 57 ب وفي--------- المءمنين بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون وفي الزخرف وانه لذكر لك ولقومك والحادي عشر الطا-------عة ومنه قوله تعالي في البقرة فاذكروني ا------------------------ذكركم اي اطيعوني -----والثاني --------عشر الحفظ ومنه قوله تعالي في	76	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms083	true	-7792043970561062380	14	121	83	643	1596	300	العظة----- قوله تعالي في سورة الانعام فلما نسوا ما ذكروا به اي ما وعظوا به نظيرها في سورة الاعراف كقوله تعالي في سورة---------------------------------- يس اءن ذكرتم يعني وعظتم وكقوله عز وجل في سورة ق فذكر بالقران من يخاف وعيد يعني عظ بالقران كقوله سبحانه في سورة الغاشية ف-------------------------------ذكر انما انت مذكر يعني عظ انما انت واعظ ونحوه السا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع الذكر بمعني-------------------- الشرف----- قوله تعالي في سورة الزخرف وانه لذكر لك ولقومك وكقوله تبارك وتعالي في سورة المءمنين بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون --------------------------------------يعني بل اتيناهم بشرفهم كقوله تعالي في سورة الانبياء لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم -----يع-ني شرفكم الثامن الذكر بمعني ال-----خبر قوله تعالي في	83	-9056590024967991278	255	217.0	196	1004	25.398406982421875	37	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms077	false	8836272359105060850	2	166	12	881	1588	300	البيان ومنه قوله تعالي في الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم وفي ص ص والقران ذي الذكر وفيها هذا ذكر وان للمتقين------------------- الرابع عشر الصلوات الخمس ومنه قوله تعالي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البقرة فاذا امنتم فاذكروا الله وفي------------------------------------------------------------------- النور لا----- تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وفي المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله والخامس عشر -------------صلاة الجمعة ومنه قوله تعالي في سورة الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع والسادس عشر صلاة العصر ومنه -قوله -تعالي في -----ص اني احببت حب الخير عن ذكر ربي و------------------------السابع عشر الغيب ---ومنه قوله تعالي في الانبياء اهذا الذي يذكر الهتكم و--------------------------------------------------الثامن عشر اللوح المحفوظ ومنه قوله تعالي في الانبياء ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر وقيل اراد بالزبور ها هنا ساءر الكتب والتاسع عشر الثناء علي الله سبحانه وتعالي وعلي رسوله صلي الله عليه وسلم ومنه قوله تعالي في الشعراء الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا 58 ا والعشرون الرسول ومنه قوله تعالي في----- الطلاق قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا	77	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms084	true	4310772474690261083	3	157	14	791	1575	300	البيان ----كقوله تعالي في سورة الانبياء------------------------------------------------------ هذا ذكر من معي وذكر من قبلي يعني بيانه الرابع عشر ا--لذكر ال----تفكر قوله تعالي في سورة ص ان هو الا ذكر للعالمين يعني تفكرا مثلها في سورة يس الخامس عشر الذكر يعني الصلوات الخمس قوله عز وجل في سورة البقرة فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون يعني الصلوات الخمس كقوله جل اسمه في سورة النور رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله يعني عن الصلوات الخمس الساد----------------------------------س عشر الذكر يعني الصلاة الواحدة---- قوله تعالي في سورة الجمعة فاسعوا الي ذكر الله -------------------يعني صلاة ال----جمعة كقوله سبحانه في سورة ص اني احببت حب الخير عن ذكر ربي يعني عن صلاة العصر وحدها السابع عشر الذكر التوحيد قوله جل اسمه في سورة طه ومن اعرض عن ذكري يعني توحيدي نظيره في سورة الزخرف ومن يعش عن ذكر الرحمن الثامن عشر الذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول----- قوله تعالي في سورة الطلاق قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا	84	-9056590024967991278	345	368.0	267	1176	29.336734771728516	58	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms081	false	-1493201848476439818	173	265	956	1442	1617	300	العلم ومنه -------قوله تعالي في البقرة وارنا مناسكنا اي علمنا وفي سورة النساء لتحكم بين الناس بما اراك ا--------------------لله وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء او لم ير الذين كفروا ان السموات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وفي سبا ويري الذين اوتوا العلم وفي نوح الم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا والثا-------------لث الاعتبار و-----منه قوله تعالي في النحل الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء والرابع السماع ومنه قوله تعالي في الانعام واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم 61 ب والخامس التعجب ومنه قوله تعالي في سورة النساء الم تر ال------------------------------------------------------------ي الذين	81	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms086	true	9053228916344920182	128	226	710	1250	1636	300	العلم يعني ويعلم كقوله تعالي في سورة الن----------------------------------ساء لتحكم بين الناس بما اراك الله يعني بما اعلمك الله وقال تعالي في سورة البقرة وارنا مناسكنا يعني وعلمنا مناسكنا وقال تعالي في سورة نوح الم تر كيف خلق الله سبع سموات كقوله تعالي في سورة الانبياء اول-م ير الذين كفروا ان السموات والارض كانتا رتقا ففتقناهما كل هذا يعني------------- العلم---------------------------------------------- والثاني الرءية بمعني المشاهدة والمعاينة قوله تعالي في سورة-------------------------------------------------------------------------- الانسان واذا رايت ثم رايت نعيما واذا عاينت الجنة وما فيها عاينت و------------قوله تعالي في سورة المنافقين واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وقال تعالي في سورة الزمر ويوم القيامة تري الذين	86	-9056590024967991278	205	264.5	164	720	28.47222137451172	27	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms084	false	8622709753244353835	192	250	1033	1351	1625	300	ومنه قوله تعالي في الب-----قرة فان خفتم فرجالا او ركبانا وفي--------------------- الحج ياتوك رجالا ---------والتاسع الا-----زواج ومنه قوله تعالي في البقرة وللرجال عليهن درجة وفي سورة النساء الرجال قوامون علي النساء والعاشر ال------------------------------------------------------------------ذكور ---ومنه قوله تعالي في----- النساء وبث منهما رجالا كثيرا وفي---------------------------------- الاحزاب ما كان محمد ابا احد من رج---------------الكم والحادي ------عشر ا--لكفار ومنه قوله تعالي في	84	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms090	true	8962195198632835565	5	90	25	478	1610	300	-----قوله تعالي في سورة البقرة فان خفتم فرجالا او ركبانا يعني مشاة نظيرها في سورة الحج ياتوك رجالا يعني مشاة الثاني رجال يعني البعولة قوله تعالي في سورة الن------------------------------ساء الرجال قوامون علي النساء يعني البعولة كقوله تعالي في سورة البقرة وللرجال عليهن درجة الثالث رجال يعني ذكور بني ادم قوله تعالي في سورة النساء وبث منهما رجالا كثيرا ونساء يعني ذكورا واناثا مثلها في سورة الاحزاب ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني من ذكوركم -الرابع رجال يعني اهل مسجد قباء قوله تعالي في	90	-9056590024967991278	222	301.5	173	489	45.398773193359375	36	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms086	false	2015858431974427032	12	134	60	697	1572	300	الجنة ومنه قوله تعالي في البقرة اولءك يرجون رحمة الله وفي ال عمران واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله وفي سورة--------------------- النساء----------------------------------- فسيدخلهم في رحمة منه وفضل وفي بني اسراءيل يرجون رحمته ويخافون عذابه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت اولءك يءسوا من رحمتي وفي الجاثية فيدخلهم ربهم في رحمته والثاني الاسلام ومنه قوله تعالي في سورة البقرة والله يختص برحمته من يشاء وفي هل اتي يدخل من يشاء في رحمته والثالث ال----------ايمان ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي في هود ان كنت علي بينة---------------------------------------------------------- من ربي واتاني رحمة من عنده وف------يها واتاني منه رحمة 65 ا و-------الرا-------------بع النبوة ومنه قوله تعالي في الزخرف اهم يقسمون رحمة ربك وفي ص ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب و------------------------------------------------------------------------الخامس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران ومنه قوله تعالي في--------------------------------------------- يونس قل بفضل الله وبرحمته	86	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms092	true	6125126350062642773	77	288	388	1509	1576	300	الجنة----- قوله تعالي في --سورة ال عمر--------------------------ان واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله يعني ففي الجنة نظيرها في سورة النساء فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يعني في الجنة كقوله تعالي في سورة الجاثية فيدخلهم ربهم في رحمته يعني في الجنة وقوله تعالي في سورة البقرة اولءك يرجون رحمة الله اي جنته كقوله تعالي في سورة العنكبوت اولءك يءسوا من رحمتي يعني جنتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الرحمة يعني المطر----- قوله سبحانه في سورة الاعراف وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني المطر نظيرها في سورة الفرقان وقوله سبحانه في سورة حم عسق وينشر رحمته يعني المطر كقوله تعالي في سورة الروم فانظر الي اثار رحمة الله يعني المطر كقوله تعالي فيها ثم اذا اذاقهم من رحمته يعني المطر وكقوله سبحانه فيها وليذيقكم من رحمته يعني المطر الرابع الرحمة بمعني النبوة----- قوله تعالي في سورة-------------------------- ص ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب يعني مفاتيح النبوة نظيرها في سورة الزخرف اهم يقسمون رحمة ربك يعني النبوة الخامس الرحمة النعمة قوله تعالي في سورة مريم ذكر رحمة ربك عبده زكريا اي نعمة ربك كقوله تعالي في سورة الكهف اتيناه رحمة من عندنا يعني نعمة من عندنا السادس الرحمة يعني القران----- قوله تعالي في سورة ال عمران وهدي ورحمة وقوله تعالي في سورة يونس قل بفضل الله وبرحمته	92	-9056590024967991278	299	388.0	237	1326	22.54901885986328	44	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms083	false	6316224123330355145	161	259	868	1386	1614	300	اطعمنا والثالث------ الغداء والعشاء ومنه قوله تعالي في مر-----يم ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا و-------------------الرابع المطر -ومنه قوله تعالي في الجاثية ما انزل الله من السماء من رزق في------------------------------------------------------------ الذاريات وفي السماء رزقكم وما توعدون والخامس---------------- النفقة ومنه قوله تعالي في----- البقرة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن والسادس-------------------------------- الفاكهة ومنه قوله تعالي في ال عمران- وجد عندها رزقا والسابع------------------------------ الثواب ومنه قوله تعالي في ال عمران بل احياء عند 63 ا ربهم يرزقون وفي حم المءمن يرزقون فيها بغير حساب وفي الطلاق قد احسن الله له رزقا والثامن------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنة ومنه قوله تعالي في----- طه ورزق ربك خير وابقي	83	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms094	true	-1464115200194991743	0	125	0	692	1607	300	تطعمانه الثالث الرزق الغداء والعشاء خاصة قوله تعالي في سورة مريم ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يعني غداءهم وعشاءهم الرابع الرزق الشكر قوله تعالي في سورة الواقعة وتجعلو-------------ن رزقكم انكم تكذبون يعني شكركم الخامس الرزق المطر قوله تعالي في سورة الذاريات وفي السماء رزقكم وما توعدون يعني المطر السادس الرزق النفقة----- قوله تعالي في سورة البقرة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف يعني نفقتهن السابع الرزق بمعني الفاكهة خاصة قوله تعالي في سورة مريم وجد عندها رزقا يعني فاكهة الشتاء والصيف الثامن الرزق الثواب----- قوله تعالي في سورة-------------------------------------------------------------------------- الطلاق قد احسن الله له رزقا اي قد اعد الله له ثوابا كقوله تعالي في سورة ال عمران احياء عند ربهم يرزقون اي يثابون التاسع الرزق بمعني الجنة----- قوله تعالي في سورة طه ورزق ربك خير وابقي	94	-9056590024967991278	334	417.5	264	794	42.06549072265625	54	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms088	false	6794986832833890615	142	225	785	1244	1639	300	الحسن ومنه قوله تعالي في----- البقرة زين للذين كفروا الحياة الدنيا وفي--------------------------------------------------------------------------------- ال عمران زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين اي حسن وفي الملك ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح والثاني------- الحلي ومنه قوله تعالي في----- طه ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها و--------الثالث------- الزهرة ومنه قوله تعالي في----- يونس---------- ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا وفي------------------------ الكهف المال والبنون زينة الحياة الدنيا و---------------------------------------------------------------------------------------------الرا--------------بع الحشم ومنه قوله تعالي في القصص فخرج علي قومه في زينته -----والخامس الملابس و-منه -قوله تعالي في	88	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms102	true	-7273275211014890329	177	298	894	1535	1545	300	الحسن----- قوله تعالي في سورة البقرة زين للذين كفروا الحياة الدنيا يعني حسن كقوله تعالي في سورة الانعام كذلك زينا لكل امة يعني حسنا كقوله تعالي في سورة ال عمران زين للناس حب الشهوات------------------ اي حسن ونحوه -------------------------------------الثاني الزينة الحلي----- قوله تعالي في سورة طه ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم يعني من حلي القوم الثالث الزينة الزهرة----- قوله تعالي في سورة يونس وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا اي زهرة كقوله تعالي في سورة الكهف المال والبنون زينة الحياة الدنيا كقوله تعالي في سورة القصص وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي الرابع الزينة المنظر الح-----سن قوله تعالي--------- فخرج علي قومه في زينته اي في غلمانه وجواريه وخيله كقوله تعالي في	102	-9056590024967991278	335	417.5	269	725	46.2068977355957	52	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms097	false	-1604106303734056041	1	46	5	248	1570	300	تعالي في سورة النساء او يجعل الله لهن سبيلا وفي بني اسراءيل فضلوا فلا يستطيعون سبيلا والرا-------بع المسلك ومنه قوله تعالي في سورة النساء انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا ومثله في بني اسراءيل والخامس------- العلل ومنه قوله تعالي في سورة النساء------------------------------------- فان اطعنكم فلا	97	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms105	true	-6762462492332551707	253	300	1362	1616	1616	300	تعالي في سورة النساء او يجعل الله لهن مخرجا اي مخرجا من الحبس ------------------------الرابع السبيل المسلك----- قوله تعالي في سورة النساء انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا يعني وبءس المسلك -----الخامس السبيل العلل----- قوله تعالي في سورة النساء واللاتي تخافون نشوزهن الي قوله تعالي فان اطعنكم فلا-	105	-9056590024967991278	162	232.0	131	294	55.1020393371582	26	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms097	false	-1604106303734056041	46	130	248	704	1570	300	تبغوا عليهن سبيلا اي لا تعلل عليها بعد الطاعة فتكلفها ان تحبك والسادس------------ الدين ومنه قوله تعالي في سورة النساء ويتبع غير سبيل المءمنين وفيها ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا وفي النحل ادع الي سبيل -------------------------------------ربك و----------السابع الطري-------------------------------------ق ومنه قوله تعالي في سورة النساء ولا يهتدون سبيلا وفي القصص عسي ربي ان يهديني سواء السبيل والثامن------- الحجة ومنه قوله تعالي في سورة النساء ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وفيها فما جعل الله لكم عليهم سبيلا والتاسع ال-عدوان ومنه قوله تعالي في	97	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms106	true	1338342333614893954	0	78	0	424	1614	300	تبغوا عليهن سبيلا يعني عللا -----------------------------------السادس السبيل يعني الدين----- قوله تعالي في سورة النساء ويتبع غير سبيل المءمنين يعني دين المءمنين كقوله تعالي في سبيل---- النحل ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة يعني دين ربك ونحوه كثير السابع السبيل يعني الهوي قوله تعالي في سورة حم عسق ومن يضلل الله فما له من سبيل ------------------------------------------------------------الثامن السبيل الحجة----- قوله تعالي في سورة النساء ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا يعني حجة ---------------------------التاسع السبيل الطريق قوله تعالي في	106	-9056590024967991278	229	306.5	186	560	40.89285659790039	34	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms089	false	-18351215612698959	189	274	1020	1454	1599	300	سريع--------- الحساب وفي---------------- الماءدة واتقوا الله ان الله سريع الحساب وفي النور فوفاه حسابه------------------------------------------------- والله سريع الحساب و------------------الثاني --اعجال-----ه وسرعة الفراغ منه ومن-------------ه قوله تعالي في الانعام وهو اسرع الحاسبين وفي حم المءمن--------------------- لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب --اي سريع الفراغ---- اذا اخذ في حساب الخلق وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال يفرغ الله من حساب الخل--ق علي قدر نصف يوم من ايام الدنيا فذلك قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ف-----قيل اهل الجنة في الجنة	89	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms109	true	4981407815703750417	60	165	325	851	1583	300	سريع يعني مجء الحساب قوله سبحانه في سورة الماءدة واتقوا الله ان الله سريع الحساب يقول قد جاء الحساب كقوله تعالي في سورة البقرة اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب يعني قد جاء الحساب الثاني سريع الحساب اي سريع الفراغ من الحساب اذا اخذ فيه قوله تعالي في سورة------------------------- حم المءمن تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب يعني سريع الفراغ منه اذا اخذ فيه قال مقاتل-------- عن ابن عباس--------------------- يفرغ الله من حساب الخلاءق علي قدر نصف يوم من ايام الدنيا فذلك قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا يقول يقيل اهل الجنة في الجنة	109	-9056590024967991278	328	469.5	260	580	56.55172348022461	58	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms096	false	3992316858396788304	142	214	794	1180	1635	300	يجب ومنه قوله تعالي في بني ---اسراءيل فلا يسرف في القتل اي لا تقتل غير من لا يجب قتله والثاني الحرام ومنه قوله تعالي في سورة النساء لا تاكلوها اسرافا وبدارا والثالث الا-------نفاق في المعصية ومنه قوله تعالي في----- الفرقان والذين اذا انفقوا لم يسرفوا و----------------------------------الرابع------------- تحريم الحلال ومنه قوله تعالي في----- الاعراف ولا تسرفوا------------------------ انه لا يحب المسرفين و----------------------------------------الخامس ال---------شر-ك ومنه قوله تعالي في----------------- حم المءمن وان المسرفين هم اصحاب النار	96	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms109	true	4981407815703750417	216	298	1129	1572	1583	300	يجب----- قوله تعالي في سورة الاسراء-- فلا تسرف في القتل اي لا تقتل غير القاتل --------------------------------------------------------------------------------الثالث الاسراف النفقة في المعصية----- قوله تعالي في سورة الفرقان والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا اي لم ينفقوا في المعصية الرابع الاسراف يعني تحريم الحلال----- قوله تعالي في سورة الاعراف ولا تسرفوا يعني ولا تحرموا الطيبات انه لا يحب المسرفين اي في تحريم الحلال مثلها في سورة الانعام الخامس الاسراف الاشراك ----بالله تعالي قوله عز وجل في سورة حم المءمن وان المسرفين هم اصحاب النار	109	-9056590024967991278	265	347.5	214	544	48.713233947753906	41	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms020	false	1893242909806585127	190	292	1037	1570	1612	300	الاخلاص ومنه قوله تعالي 16 ا في البقرة اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين وفي ال عم----------------------ران فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبع---------------------------------------ن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم ---------------------فان اسلموا فقد اهتدوا وفي-------------------------- لقمان ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن والرابع-------------------------- الاستسلام ومن--------ه قوله تعالي في----- ال عمران وله اسلم من في السموات والارض طوعا وكرها وفي يونس امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين وفي النمل واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وفي الصافات فلما اسلما وتله للجبين والخامس الاقرار ----ومنه قوله تعالي في----- براءة وكفروا بعد اسلامهم	20	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms113	true	3819025151891370556	188	296	931	1514	1534	300	الاخلاص----- قوله تعالي في سورة البقرة اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت يقول اخلص قال اخلصت وقال تعالي في سورة ال عمران فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله يعني اخلصت ديني لله كقوله تعالي في سورة ال عمران وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم يعني ااخلصتم بالتوجه فان اسلموا بالتوحيد يعني اخلصوا وقوله تعالي في سورة لقمان ومن يسلم وجهه لله يعني يخلص دينه لله نظيرها في سورة البقرة الثاني الا--سلام يعني الاقرار قوله تعالي في سورة ال عمران وله اسلم من في السموات والارض يعني اقر بالعبودية كقوله تعالي في سورة الحجرات ولكن قولو------------------------------------------------------------------------------------ا اسلم--------------نا يعني الاقرار باللسان وقال- تعالي في سورة براءة وكفروا بعد اسلامهم	113	-9056590024967991278	294	403.0	231	689	42.670536041259766	46	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms097	false	-1604106303734056041	206	289	1081	1510	1570	300	الشدة ومنه قوله تعالي في سورة البقرة يسومونكم سوء العذاب وفي ال----------رعد اولءك لهم سوء الحساب و-----------------------------------الثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزني ومنه قوله تعالي في----- يوسف---------------------------------------------- ما جزاء من اراد باهلك سوءا وفيها ما علمنا عليه من سوء وفي مريم ما كان ابوك امرا سوء والثالث العقر ومنه قوله تعالي في الاعراف وهود والشعراء ولا تمسوها بسوء والرابع------ البرص ومنه قوله تعالي في طه والنمل والقصص------------------ تخرج بيضاء من غير سوء و------------------------------------الخا-------------------مس العذاب ومنه قوله تعالي في ال-----رعد واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له	97	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms116	true	3073278595523956577	146	279	825	1501	1615	300	الشدة----- قوله تعالي في سورة البقرة يسومونكم سوء العذاب مثلها في سورة الرعد اولءك لهم سوء الحساب وقوله تعالي فيها ويخافون سوء الحساب الثاني السوء العقر قوله تعالي في سورة الاعراف هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء يعني بعقر نظيرها في سورة الشعراء الثالث السوء والسوء يعني الز-----نا قوله تعالي في سورة يوسف ما علمنا عليه من سوء يعني من الزنا مثلها فيها ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني زنا كقوله تعالي في سورة-- مريم ما كان ابوك امرا سوء اي زنا -----------------------------------------------------------------الرابع السوء البرص----- قوله تعالي في سورة ------القصص وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء يعني من غير برص نظيرها في سورة النمل الخامس السوء والسوءي يعني العذاب ----كقوله تعالي في سورة الرعد واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له	116	-9056590024967991278	288	434.5	228	768	37.5	47	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms098	false	7302047904635166002	13	161	74	863	1595	300	سورة النحل ما كنا نعمل من سوء وفيها ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قال مقاتل نزلت في جبر غلام عامر بن الحضرمي اكرهه علي الكفر وقلبه مطمءن بالايمان ومثله في الروم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي وفي النجم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا و-----------السابع الشتم ومنه قوله تعالي في سورة النساء لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وفي الممتحنة ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء والثامن الضر 77 ا ومنه قوله تعالي في الاعراف وما مسني السوء وفي النمل ويكشف السوء والتاسع الذنب ومنه قوله تعالي في سورة الن-----------------------------------------------------------------------------------ساء انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة وفي-------------------------------------------- الانعام انه من عمل منكم سوءا بجهالة والعا---------------------------------------------------------------------------شر ال--------------------------------------------------------------------قتل والهزيمة ومنه قوله تعالي في ال عمران فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وفي الاحزاب ان اراد بكم سوءا والحادي عشر بمعني بءس ومنه قوله تعالي في حم المءمن ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	98	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms117	true	-5610116456931555412	0	106	0	550	1559	300	سورة النحل ما كنا نعمل من سوء بلي يعني من شرك كقوله تعالي في سورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا يعني اشركوا السابع ال--------------------------------------------------------سوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذنب----- قوله تعالي في سورة النحل ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة يعني من المءمنين مثلها قوله تعالي في سورة النساء انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب اي الذنب كقوله سبحانه في سورة الانعام انه من عمل منكم سوءا بجهالة يعني الذنب الثامن السوء يعني الشر قوله سبحانه في سورة الرعد ولهم سوء الدار يعني شر الدار اي دارهم كقوله تعالي في سورة غافر يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اللغ-ة ولهم سوء الدار	117	-9056590024967991278	227	205.5	181	1070	21.21495246887207	37	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms026	false	-2974929996751381664	71	177	382	956	1601	300	الاستواء في القران علي ستة اوجه احدها العمد وال----------------------------------------------قصد ومنه قوله تعالي في----- فصلت ثم استوي الي السماء وهي دخان و------------الثاني ا----------لاستقرار ومنه قوله تعالي في----- هود واستوت علي الجودي و----------------------------------الثالث الركوب --ومنه قوله تعالي في المءمنين فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك وفي الزخرف ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه و------------------------------------------------------------------------------------الرابع ا----------لقوة والشدة ومنه قوله تعالي في----- القصص ولما بلغ اشده واستوي اي قوي واشتد الخامس التشابه ومنه قوله تعالي في الانعام قل هل يستوي الاعمي والبصير وفي فاطر وما يستوي الاعمي والبصير 20 ب وفي حم المءمن وما يستوي الاعمي والبصير والسا---------------دس العلو و---منه قوله تعالي في----- طه الرحمن علي العرش استوي	26	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms119	true	-8003347862382076459	14	129	65	673	1611	300	الاستواء ----------علي ستة اوجه قصد استقر ركب قوي وعلا اشبه قهر واقتدر فوجه منها استوي بمعني قصد وعمد قوله تعالي في سورة فصلت ثم استوي الي السماء وهي دخان اي عمد ونحوه الثاني استوي بمعني استقر------- قوله تعالي في سورة هود واستوت علي الجودي يعني استقرت السفينة علي جبل الجودي الثالث ا-ستوي اي ركب قوله تعالي في سورة------------------------------------------ الزخرف ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه يعني اذا ركبتم وفي سورة المءمنين فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك يعني ركبت السفينة الرابع استوي بمعني قوي واشتد------ قوله تعالي في سورة القصص ولما بلغ اشده واستوي اي استوي خلقه اربعين سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس الاستواء بمعني القهر والقدرة قوله تعالي في سورة طه الرحمن علي العرش استوي	119	-9056590024967991278	307	397.0	244	810	37.9012336730957	52	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms096	false	3992316858396788304	21	101	113	575	1635	300	الشرك ومنه قوله تعالي في سورة النساء وليست التوبة للذين يعملون السيءات وفي يونس والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها و---الثان-------------ي العذاب ومنه قوله تعالي في----- الزمر فاصابهم سيءات ما كسبوا وال-------------------------------------------------ذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا و----------------الثا-------------لث الضر ومنه قوله تعالي في------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف وبلوناهم بالحسنات والسيءات وفي هود ليقولن ذهب السيءات عني والرابع ال---شر ومن--------ه قوله تعالي في المءمن فوقاه الله سيءات ما مكروا والخامس اتيان الرجال ومنه قوله تعالي في هود ومن قبل كانوا يعملون السيءات	96	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms119	true	-8003347862382076459	157	258	822	1385	1611	300	الشرك و----قال- تعالي في سورة النساء وليست التوبة للذين يعملون السيءات كقوله تعالي في سورة غافر فوقاه الله سيءات ما مكروا الثاني السيءات يعني العذاب----- قوله تعالي في سورة الزمر فاصابهم سيءات ما كسبوا يعني عذاب ما كسبوا وعلموا وايضا كقوله تعالي فيها والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي عذاب ما عملوا الثالث السيءات يعني الضر----- قوله تعالي في سورة هود ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني يعني ذهب الضر عني مثلها في سورة الاعراف وبلوناهم بالحسنات والسيءات يعني الضر ----------------------الرابع السيءات يعني الفاحشة قوله تعالي في سورة ه--------------------------------------------------------------------ود ومن قبل كانوا يعملون السيءات	119	-9056590024967991278	282	408.5	232	668	42.21556854248047	40	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms102	false	-1688212003317842498	6	84	30	455	1572	300	الشجر- الذي له ساق ومنه قوله -تعالي في سورة الرحمن والنجم والشجر يسجدان و----------------------------الثاني------- الكرم ومنه قوله تعالي في سورة البقرة ولا تقربا هذه الشجرة قيل نبات او ساق وقيل هي الحنطة والثا-------لث الزيتون ومنه قوله تعالي في----- المءمنين وشجرة تخرج من طور س-ناء و---------------------------------------------------------الرا-----------------بع الزقوم ومنه قوله تعالي في بني اسراءيل والشجرة الملعونة في القران وفي الصافات انها شجرة تخرج في اصل الجحيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------الخامس------- النخلة ومنه قوله تعالي في----- ابراهيم----------- ضرب الله- مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة	102	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms120	true	4328655720529225817	188	297	994	1594	1609	300	الشجرة يعني ----العو-سج قوله سبحانه في سورة القصص في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي وهو العوسج الثاني الشجرة الكرم----- قوله تعالي في سورة البقرة ولا تقربا هذه الشجرة نظيرها في سورة الاعراف ---------الثالث الشجرة الزيتون----- قوله تعالي في سورة المءمنين وشجرة تخرج من طور سيناء قوله تعالي في سورة النور يوقد من شجرة مباركة يعني الزيتون الرابع الشجرة يعني شجرة الزقوم----- قوله تعالي في سورة-------------------------------------- الصافات انها شجرة تخرج من اصل الحميم كقوله تعالي في سورة الدخان ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كقوله سبحانه في سورة الاسراء والشجرة الملعونة الخامس الشجرة النخلة----- قوله تعالي في سورة ابراهيم الم تر كيف ضرب اللهم مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة	120	-9056590024967991278	280	332.0	224	672	41.66666793823242	40	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms099	false	-6069376425820266268	39	143	190	718	1551	300	ثلاثة وان الشرك بالله هو ان يجعل له شريك وذكر اهل التفسير ان الشرك في القران علي ثلاثة اوجه احدها -------------------------------------------------------------------ان يعدل بالله غيره ومنه قوله تعالي في سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وف---------------------------------يها ان الله لا يغفر ان يشرك به وفي---------------- براءة ان الله برء من المشركين ورسوله وهو الاعم في القران و----الثاني ادخال شريك في --طاعته دون-- عبادته ومنه قوله تعالي في -----الاعراف ج------------------علا له شركاء فيما اتاهما اي اطاعا اب--------------------------------ليس في تسمية ولدهما وفي ابراهيم اني كفرت بما اشركتموني من قبل اي في الطاعة والثا------لث الرياء في الاعمال ومنه قوله تعالي في الكهف ولا يشرك بعبادة ربه احدا	99	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms122	true	6288643060828926431	9	120	34	601	1594	300	ثل---------------------------------------------------------------------------------اثة اوجه الشرك بالله تعالي الشرك في الطاعة الرياء فوجه منها الشرك بالله تعالي وهو ان يعدل ب---ه غير-----ه قوله تعالي في سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا اي لا تعدلوا به سواه كقوله سبحانه فيها ان الله لا يغف -ان يشرك به مثلها فيها وفي سورة براءة ان الله برء من المشركين ورسوله يعني الذي يعدلون به غيره الثاني ا----لشر-ك في الطاعة من غير عباد------ة قوله تعالي في سورة الاعراف فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء ف-ما اتاهما اي جعل-ا ابليس شريكا مع الله سبحانه كقول ابليس -----------------في ابراهيم اني كفرت بما اشركتمون- من قبل --------------الثالث الشرك الرياء قوله سبحانه في سورة---------- الكهف ولا يشرك بعبادة رب- احدا	122	-9056590024967991278	321	457.0	252	713	45.02103805541992	49	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms101	false	-3604400423525993975	87	196	476	1080	1611	300	الشهيد في القران علي سبعة اوجه احد--------------ها ا------------لنبي المبلغ ومنه قوله -تعالي في سورة النساء فكيف اذا جءنا من كل امة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشهيد وفي هود ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم و----------الثاني الملك -ال------------------------------------حافظ ومنه قوله تعالي في ق وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد وفي الزمر وجء بالنبيين والشهداء و-------------------------------------------------------------الثالث ا-----------------------مة محمد ---------عليه السلام ومنه-------------------- قوله تعالي في ال عمران ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكتبنا مع الشاهدين و--------------------------------الرابع الشاهد بالحق علي المشهود عليه ومنه قوله تعالي في البقرة لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وفيها ولا يضار كاتب ولا شهيد وفيها واستشهدوا شهيدين من رجالكم والخامس القتيل في سبيل الله -ومنه قوله -تعالي في سورة النساء من النبيين والصديقين والشهداء	101	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms125	true	-7362508902515478494	23	179	117	988	1653	300	الشاهد في ال--حق علي الخلق الحاضر الشريك فوجه منها الشهيد يعني النبي------------ قوله سبحانه في سورة النساء فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد يعني بنبيهم شاهدا عليهم بتبليغ الرسالة مثلها في سورة النحل ويوم نبعث من كل امة شهيدا مثلها في سورة الماءدة وكنت عليه شهيدا ما دمت فيهم يعني نبيا كقوله سبحانه في سورة هود ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا يعني الانبياء ونحوه الثاني الشهيد الحافظ من الملاءكة الذي يكتب اعمال بني ا-----دم قوله تعالي في سورة------------------------------ الزمر وجء بالنبيين والشهداء يعني الحفظة كقوله تعالي في سورة هود ويقول الاشهاد يعني الحفظة الثالث الشهداء والشاهدون يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم واله يشهدون عليهم باعمالهم قوله تعالي في سورة البقرة لتكونوا شهداء علي الناس نظيرها في سورة الحج وتكونوا شهداء علي الناس يعني شهداء الرسل مثلها في سورة الماءدة واكتبنا مع الشاهدين يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم الرابع الشهيد الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستشهد ----------------------------------في سبيل الله تعالي قوله سبحانه في سورة النساء----------- والصديقين والشهداء	125	-9056590024967991278	292	315.0	234	1097	26.61804962158203	42	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms100	false	7550024945549172182	235	300	1240	1571	1571	300	تعالي في----- الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر-- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وفي القصص وجعل اهلها شيعا وفي---------------------- الروم من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا و----------الثاني الاهل والنسب ومنه قوله تعالي في----- القصص------------------------ هذا من شيعته وهذا من عدوه اراد من اهله في النسب الي بني اسراءيل والثالث---------------- اهل الملة ومنه قوله تعالي في--------------------------------------------------------------------- مريم ثم لننزعن من كل-	100	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms126	true	-6326182256903997081	50	165	273	863	1596	300	تعالي في سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا يعني فرقا احزابا كقوله تعالي في سورة القصص ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا اي فرقا احزابا فرقة القبط وفرقة بني اسراءيل كقوله تعالي في سورة الحجر ة ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين يعني في فرق الاولين قوم نوح وقوم هود نظيرها في سورة الروم ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ونحوه كثير الثاني الشيعة ال-----جيش قوله تعالي في سورة القصص فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه يعني من جيشه --------------------------الثالث الاشياع والشيعة اهل الملة----- قوله تعالي في سورة سبا كما فعل باشياعهم من قبل يعني باهل ملتهم كقوله تعالي في سورة مريم ثم لننزعن من كل	126	-9056590024967991278	248	277.5	197	626	39.616615295410156	44	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms105	false	-6387371186679322176	192	244	1054	1326	1635	300	فاخذتكم الصاعقة يعني الموت ويدل عليه قوله تعالي ثم بعثناكم من بعد موتكم ومثل-------ه في الزمر فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء--------------------- الله و----------------------------------------------------ال-------------------------------ثاني العذاب ومنه قوله تعالي في حم السجدة فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود و------------------------الثالث -صواعق- السحاب التي تظهر منه ومنه قوله تعالي في	105	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms130	true	-6600811395104276711	217	287	1142	1512	1575	300	فاخذتهم الصاعقة يعني --موت عقوبة وقال تع----الي ثم بعثناكم من بعد موتكم كقوله سبحانه ف---------------------------------ي الاعراف وخر موسي صعقا يعني ميتا ثم رد الله تعالي اليه نفسه فذلك قوله تعالي فلما افاق قال سبحانك الثاني عذاب فيه موت لا يرجع صاحبه الي الدنيا وذلك قوله تعالي في حم السجدة فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ونظيرها في سورة الذاريات الثالث الصاعقة الموت بالاجال من غير عذاب قوله تعالي في	130	-9056590024967991278	172	226.0	135	409	42.05379104614258	24	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms107	false	-741100270445167942	208	298	1139	1631	1642	300	اخلفني في قومي واصلح وفي القصص ستجدني ان شاء الله من الصالحين و-الرابع------- تسوية الخلق ومنه قوله -تعالي في----- الاعراف لءن اتيتنا صالحا ا--------------------------------------ي سوي الخلق و---------------الخام--------س الاحسان ومنه قوله تعالي في------ هود ان اريد الا الاصلاح ما استطعت و------------السا-------دس الطاعة ومنه قوله تعالي في----- البقرة قالوا انما نحن مصلحون وفي الاع------------------------------------راف ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي بعد الطاعة فيها ومثله ا---------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات و---------------------------السابع------------ اداء الامانة ومنه قوله تعالي في----- الكهف وكان ابوهما صالحا اي كانا ذوي---- امانة والثامن------- بر الوالدين ومنه قوله تعالي في	107	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms132	true	-5645907186692400195	7	128	38	709	1674	300	اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين يعني باصلح ارفق بهم الرابع الصلاح تسوية الخلق----- قوله سبحانه في سورة الاعراف لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاها صالحا يعني سوي الخلق في صورة النبيين الخامس الاصلاح الاحسان----- قوله سبحانه في سورة هود ان اريد الا الاصلاح ما استطعت يعني الاحسان السادس الصلاح الطاعة----- قوله تعالي في سورة البقرة------ انما نحن مصلحون يعني مطيعين لله تعالي في الارض وفي سورة الاعراف ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي بعد الطاعة وقال تعالي في سورة البقرة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني اطاعوا الله ونحوه كثير السابع الصلاح يعني اداء الامانة----- قوله تعالي في سورة الكهف وكان ابوهما صالحا يعني انه كان ذا امانة -الثامن الصلاح بر الوالدين----- قوله تعالي في	132	-9056590024967991278	373	525.5	300	703	53.05832290649414	55	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms104	false	-985224709463579279	200	262	1059	1387	1592	300	قوله تعالي فاخذتهم -------------------الصيحة وا---لثاني النفخة الاولي من اسرافيل ومنه قوله تعالي في سورة يس ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون وفيها ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون والثالث----- النفخة الثانية من اسرافيل ايضا ومنه قوله -تعالي في----- يس ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون وفي---------------- ق يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	104	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms133	true	2941199502626112275	44	91	252	493	1621	300	قوله تعالي في سورة ص وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة يعني النفخة الاولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث يعني النفخة الثانية من اسرافيل---------- قوله سبحانه في سورة يس ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون كقوله تعالي في سورة ق يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	133	-9056590024967991278	175	263.0	140	377	46.419097900390625	29	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms110	false	4223533564171845453	81	296	411	1544	1568	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم والثاني ال-----------------------------------------------------مرض ومنه قوله تعالي في -----الانبياء 82 ---ب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين وفي الزمر فاذا مس ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انسان ضر دعانا والثالث اهوال البحر ومنه قوله تعالي في بني اسراءيل واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه والرابع الحاجة ومنه قوله تعالي في النحل ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون والخامس الجوع ومنه قوله تعالي في سورة يوسف مسنا واهلنا ال----------ضر والسادس النقصان ومنه------- قوله تعالي في ال عمران فلن يضر الله شيءا وفي سورة محمد صلي الله عليه وسلم لن----------------- يضروا الله شيءا وهذا الوجه انما هو من الضر بفتح الضاد 191 باب الضعيف الضعيف اسم ماخوذ من الضعف والضعف ضد القوة وفيه لغتان ضعف وضعف بفتح الضاد وضمها وذكر اهل التفسير ان الضعيف في القران علي سبعة اوجه احد---------------------------------------------------------------------------------------------ها------- العاجز -----ومنه قوله تعالي في سورة النساء ان كيد الشيطان كان ضعيفا وفي الانفال وعلم ان فيكم----------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفا والثاني القليل ----الصبر ---------ومنه قوله تعالي في سورة النساء وخلق الانسان ضعيفا والثا--------------------------ل-------ث الضرير ومنه قوله تعالي في سورة هود وانا لنراك فينا ضعيفا ----------والرابع ال----زمن ومنه قوله تعالي في براء------ة ليس علي الضعفا------------------ء ولا علي المرضي والخامس------- المقهور ومنه قوله تعالي في----- القصص------------------------------------------------ ونريد ان نمن علي الذين استضعف----------------------------------------------------------وا في الارض ------------------والسادس ---سفلة الناس ومنه قوله تعالي في سورة سبا قال الذين استضعفوا للذين استكبروا	110	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms135	true	-3825430845495059268	23	274	123	1448	1594	300	واذا مس الانسان الضر يعني ال---------مرض وفيها فلما كشفنا عنه ضره يعني مرضه نظيرها في سورة الروم- كقوله تعالي في سورة الانبياء عن ايوب اني مسني الضر يعني المرض في الجسد الخا----------مس الضر النقص قوله تعالي في سورة النساء ويضرونك من شء يعني وما ينقصونك كقوله تعالي في سورة ال عمران فلن يضر الله شيءا يعني لن ينقص الله شيءا الساد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الجوع الضر قوله تعالي في سورة يوسف مسنا واهلنا الضر يعني الجوع السابع الضر بعينه اي الاذي قوله تعالي -------------------------------في سورة الشعراء هل يسمعون اذ تدعونهم او ينفعونكم او يضرون ض ع ف علي عشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اوجه العجز من لا صبر له عن التزويج الضرير الزمن المقهور السفلة النطفة الخذلان العذاب المضاعفة فوجه منها الضعيف العاجز عن الحيلة قوله تعالي في سورة البقرة وله ذرية----------------------------------------- ضعفاء يعني عجزة عن الحيلة مثلها في سورة ال عمران وما ضعفوا وما استكانوا يعني وما عجزوا عن قتال عدوهم الثاني الضعيف من لا صبر له عن التزويج قوله تعالي في سورة النساء وخلق الانسان ضعيفا يعني لا يصبر عن امر النساء الثالث الضعيف الضرير----- قوله تعالي في سورة هود وانا لنراك فينا ضعيفا يعني ضريرا الرابع الضعفاء الزمني قوله تعالي في سورة التوبة ليس علي الضعفاء ولا علي الزمني اي ولا علي الزمني -الخامس الضعيف المقهور----- قوله تعالي في سورة القصص يستضعف طاءفة منهم اي يقهر طاءفة منهم مثلها فيها ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض اي قهروا كقوله تعالي في سورة النساء كنا مستضعفين في الارض يعني مقهورين ونحوه السادس الضعفاء ال----سفلة قوله تعالي في سورة سبا قال الذين استضعفوا للذين استكبروا	135	-9056590024967991278	501	495.5	396	1792	27.957590103149414	74	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms111	false	653880762728289648	156	270	782	1365	1515	300	تعالي في ص----------- ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله والثاني الغواية ومنه قوله تعالي في يس ولقد اضل منكم جبلا كثيرا وفي الصافات ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين والثالث الخس------------------------------------------------------------------------------ران ومنه قوله تعالي في يو-----------------------------------------------------------------سف ان ابانا لفي ضلال مبين وفيها انا لنراها في ضلال مبين وفيها--------------------------------------------- انك لفي ضلالك القديم ----وفي يس اني اذا لفي ضلال مبين وفي المءمن وما كيد الكافرين الا في ضلال والرابع الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء ومن-ه قوله تعالي في----- سبا بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 83 ب وفي القمر انا اذا لفي ضلال وسعر والخامس البطلان و-------------منه قوله تعالي في الكهف قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا وفي سورة محمد صلي الله عليه وسلم فلن ي---------------------------ضل اعمالهم	111	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms136	true	-2306648271983892691	143	298	792	1576	1585	300	تعالي في سورة ص لداود ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله يعني يستنزلك عن طاعة الله تعالي في الحلم من غير كفر به ------------------------------------------------الثالث الضلال الخسران قوله تعالي في سورة حم المءمن وما كيد الكافرين الا في ضلال يعني الخسران و----قال- تعالي في سورة يس اني اذن لفي ضلال مبين يعني خسران بين وقال سبحانه في سورة يوسف ا-----------------------------نا لنراها في ضلال مبين يعني في خسران بين في حب يوسف وقال تعالي فيها تالله انك لفي ضلالك القديم يعني في خسرانك البين في حب يوسف ------------------------------------------الرابع الضلال الشقاء قوله تعالي في سورة الملك ان انتم الا في ضلال كبير يعني شقاء طويل وقال سبحانه في سورة القمر ان المجمرين في ضلال وسعر يعني في شقاء وعناء وقال تعالي في سورة سبا بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد يعني الشقاء الطويل -------------------الخامس ال-ضلال والاضلال والابطال قوله تعالي في س----------------------------------------ورة محمد صلي الله عليه وسلم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم	136	-9056590024967991278	296	307.0	230	968	30.57851219177246	43	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms003	false	7212940056468940404	189	285	995	1489	1582	300	سعة المال ومنه قوله تعالي في----- ال عمران ولله علي الناس حج البيت 3 ب من استطاع اليه سبيلا اي من وجد سعة من المال وفي سورة النس---------------------------------اء ومن لم يستطع منكم طولا وفي براءة لو استطعنا لخرجنا معكم و--------------------------------------------------------------------------------------------الثاني الا--طاقة -----------ومنه قوله تعالي في سورة النساء ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي لن --تطيقوا وفي-------------------------------------------- هود ما كانوا يستطيعون السمع اي لم يطيقوا ان يسمعوا ذكر الايمان وفي الكهف وكانوا لا يستطيعون سمعا في الفرقان فما تستطيعون صرفا ولا نصرا وفي التغابن فاتقوا الله ما استطعتم وفي الذاريات فما استطاعوا من قيام	3	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms141	true	-3812250886973339568	3	106	15	538	1616	300	-في المال ----كقوله تعالي في سورة ال عمران ----------------------------من استطاع اليه سبيلا يعني- وجد سعة--- المال علي ان يحج قدر ما بلغه وقال تعالي في سورة النساء ومن لم يستطع منكم طولا يعني لم يجد سعة من المال كقوله تعالي فيها لا يسطعون حيلة ولا يهتدون سبيلا اي لا يجدون سعة من المال فيخرجون من مكة الي المدينة الثاني الاستطاعة الطاعة في القلب قوله تعالي في سورة النساء ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء يقول-------- لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء في الحب وقال تعالي في سورة هود ما كانوا يستط-عون السمع وهو----------------------- الايمان كقوله تعالي في سورة------------------------------------------------------------------------------------------- الذاريات فما استطاعوا من قيام	141	-9056590024967991278	249	331.5	196	683	36.456809997558594	38	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms117	false	-3057212535932611598	0	60	0	334	1557	300	من الظلمات الي النور والثاني الاهوال -------ومنه قوله -تعالي في----- الانعام قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر وفي----------- النمل امن يهديكم في ظلمات البر والبحر والثالث الظلمات المعروفة التي هي ضد الانوار ومنه قوله تعالي في الانعام وجعل الظلمات والنور وفي ------------------------------------الانبياء فنادي في الظلمات ي-----------------عني ظلمة الليل وظلمة الماء وظلمة بطن الحوت وق-----د قيل في قوله وجعل الظلمات	117	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms146	true	-5508384091934243927	73	148	384	778	1587	300	منها ظلمات اي -----------------اهوال البر والبحر قوله سبحانه في سورة الانعام قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر نظيرها في سورة النمل امن يهديكم في ظلمات البر والبحر -الثاني الظلمات اي ثلاث ظلمات يعني ثلاث خصال---- قوله تعالي في سورة الزمر يخلقكم في بطون امهاتكم في ظلمات ثلاث كقوله تعالي في سورة الانبياء فنادي في ان لا اله الا انت سبحانك يعني ظلمة الليل وظلمة الماء وظلمة بطن الحوت كقوله سبحانه في سورة النور كظلمات	146	-9056590024967991278	218	291.5	173	416	52.403846740722656	33	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms118	false	-3602014625157214372	156	210	842	1135	1634	300	من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه ف-لموا بها وفي بني ------------------------اسراءيل واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها والخامس السرقة ومنه ق-وله تعالي في الماءدة والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما الي قوله فمن تاب من بعد ظلمه اي بعد سرقته وفي يوسف------------ من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين يعني السارقين	118	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms146	true	-5508384091934243927	0	43	0	235	1587	300	من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملته فظلموا بها يعني فجحدوا بها مثلها في سورة الاسراء-- واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها -التاسع الظلم السارق قوله تعالي في سورة------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين ا--ي السارقين	146	-9056590024967991278	169	258.0	136	331	51.057403564453125	26	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms119	false	1799044220254135076	81	289	423	1544	1605	300	المءمن -------لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض وفي الصف فاصبحوا ظاهرين ----------والخامس ال--------بطلان ومنه قوله تعالي في----- الرعد ام بظاهر من القول --------------------------------------------------------------------------------والسادس الظهور التي يقابلها الصدود ومنه قله تعالي في ال عمران فنبذوه وراء ظهورهم وفي هود واتخذتموه وراءكم ظهريا وهذا مثل -ضربه الله تعالي لهم اذ لم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي------------عملوا به وفي الانشراح الذي انقض ظهرك والسابع الدخول في وقت --------------------------------ا-----------------لظه-ر ومنه قوله تعالي في----- النور وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وفي الروم وعشيا وحين تظهرون كتاب العين وهو اربعة عشر بابا ابواب الوجهين 204 باب العبادة الاصل في العبادة الذل يقال طريق معبد اي مذلل وعبادة الله تعالي الذل له بالانقياد لما امر والانتهاء عما نهي وحد بعضهم العبادة فقال هي الافعال الواقعة علي نهاية ما يمكن من التذلل والخضوع والمجاوزة لتذلل بعض العباد لبعض وذكر اهل التفسير ان العبادة في القران علي وجهين احدهما التوحيد ومنه قوله تعالي في سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا اي وحدوه 89 ا وفي المءمنين ان اعبدوا ا---لله ما لكم من اله غيره --وفي الانبياء وكانوا لنا عابدين وفي سورة نوح ان -اعبدوا الله واتقوه كذلك كل ما ورد في دعاء الانبياء قومهم والثاني الطاعة وم--------نه قوله تعالي في القصص تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وفي يس ان لا تعبدوا الشيطان وفي سبا اهءلاء اياكم كانوا يعبدون	119	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms148	true	-5182358069184592340	0	159	0	860	1609	300	المءمن يا قوم لكم الملك اليو---------------------------------م ظاهرين يعني عالين السادس الظاهر الباطل------- قوله تعالي في سورة الرعد ام بظاهر من القول قالوه حين زعموا ان لله شريكا وقال تعالي في سورة المجادلة الذين يظاهرون من نساءهم السابع ترك التعظيم قو-------------------له تعالي في سورة هو---------------------------د واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جعلتم اوامر الله تعالي تظهر ولم تعظموها وقال تعالي في سورة البقرة كتاب الله وراء ظهورهم يعني جعلوا كتاب الله تعالي يظهر ولا يعظمونه ولا يعملون به بل عملوا بالسحر الثامن الظهيرة نصف النهار قوله تعالي في سورة الروم وعشيا وحين تظهرون اي تصلون الظهر عند انتصاف النهار و----قال- تعالي في سورة النور وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة يعني نصف النهار باب------------- العين ع ب د علي ثلاثة اوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوحيد الطاعة المماليك فوجه منها اعبدوا يعني---------------------------- وحدوا قوله تعالي في سورة هود واعبدوا الله ما لكم من اله غيره كقوله تعا----------------------لي في سورة النساء واعبدوا الله ومثله كثير -----------------------------------الثاني اعبدوا بمعني اطبعوا قوله تعالي في سورة------------------------------------------------------------------- سبا اهءلاء اياكم كانوا يعبدون	148	-9056590024967991278	334	311.5	257	1416	23.587570190429688	46	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms136	false	7083009475709970069	205	293	1111	1601	1631	300	-------الاحراق بالنار ومنه قوله تعالي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاريات يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم وفي البروج ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات والسادس------- القتل ومنه قوله تعالي في سورة النساء ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وفي-------------------------- يونس علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم و--------------السابع------- الصد ومنه قوله -تعالي في----- الماءدة واحذرهم ان يفتنوك وفي بني ---------------------------------------------اسراءيل وان كادوا ليفتنوك و--------------------------------الثامن------- الضلالة ومنه قوله تعالي في الماءدة ومن يرد الله فتنته وفي الصافات ما انتم عليه بفاتنين و----------------------------------------------------------------------------------------------التاسع------- المعذرة ومنه قوله تعالي في----- الانعام ثم لم تكن فتنتهم	136	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms165	true	8087227140723951129	10	147	54	815	1639	300	الفتنة الاحراق بالنار----- قوله تعالي في سورة البروج ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا يعني احرقوا المءمنين والمءمنات كقوله تعالي في سورة الذاريات------------------------ ذوقوا فتنتكم يعني عذابكم بالاحراق بالنار ------------------السادس الفتنة القتل----- قوله تعالي في سورة النساء ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا اي يقتلكم كقوله تعالي في سورة يونس علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم يعني ان يقتلهم السابع الفتنة الصد----- قوله سبحانه في سورة الماءدة واحذرهم ان يفتنوك علي بعض ما انزل الله اليك يعني يصدوك مثلها في سورة الاسراء-- وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك يعني يصدونك الثامن الفتنة الضلال------ قوله تعالي في سورة-------------------------- الصافات ما انتم عليه بفاتنين يعني مضلين كقوله تعالي في سورة الماءدة ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته فلن تملك له من الله شيءا التاسع الفتنة المعذرة----- قوله تعالي في سورة الانعام ثم لم تكن فتنتهم	165	-9056590024967991278	346	427.0	281	857	40.37339401245117	52	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms131	false	6625418306961373915	171	254	902	1371	1616	300	القران------- علي اربعة ا--------------------------------------------------وجه --------احدها المعصية ----ومنه قوله تعالي في----- الاعراف واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا ب-----------------ها قل ان الله لا يامر بالفحشاء وفي النجم الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم والثاني-------- الزنا ومنه قوله تعالي في ال عمران والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم وفي سورة النساء واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم وفي الاع---------------راف قل انما حرم ربي الفواحش وفي-------------------------- الاحزاب من يات منكن بفاحشة مبينة و---------------------------------الثا--------------لث اللواط ------ومنه قوله تعالي في----- العنكبوت انكم لتاتون الفاحشة	131	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms166	true	-6804462063231761030	191	292	1060	1627	1665	300	القيامة ف ح ش علي اربعة اوجه الفاحشة المعصية في الشرك الزنا اللواط النشوز فوجه منها الفاح-شة المعصية في الشرك قوله تعالي في سورة الاعراف واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا يعني المعصية في الشرك مثلها فيها قل ان الله لا يامر بالفحشاء يعني بالمعاصي ------------------------------------------الثاني الفاحشة الزنا----- قوله تعالي في سور----------------------------------------------------ة النساء واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم وقال تعالي في سورة الاعراف قل انما حرم ربي الفواحش منها الزنا وقال تعالي في سورة الاحزاب من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين يعني الزنا الثالث الفاحشة اتيان الرجال في ادبارهم قوله تعالي في سورة العنكبوت انكم لتاتون الفاحشة	166	-9056590024967991278	314	441.0	254	667	47.07646179199219	47	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms130	false	9058678931783881418	167	242	871	1257	1555	300	الفرار في القران علي اربعة اوجه احد------------------------------------------------------ها الهرب ومنه قوله تعالي في الشعراء فررت منكم لما خفتكم وفي الاحزاب قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل و--------------------------------------------------------------------------------------------الثاني------- الكراهة ومنه قوله تعالي في----- الجمعة قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم و-----------------الثا--------------لث الالتفات ---ومنه قوله تعالي في----- عبس يوم يفر المرء من اخيه اي --لا يلتفت اليه والرابع --96 ب التباعد ومنه قوله تعالي في سورة نوح فلم يزدهم دعاءي الا فرارا	130	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms167	true	-6250578121678280329	167	270	871	1412	1575	300	السرور ف ر ر---- علي اربعة اوجه الفرار الهرب الكراهية عدم الالتفات التباعد فوجه منها الفرار الهرب----- قوله تعالي في سورة--------------------------- الاحزاب قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل يعني لا ينفعكم الهرب ان هربتم وفي سورة الشعراء قوله تعالي فررت منكم لما خفتكم يقول هربت منكم الثاني الفرار الكراه----ية قوله تعالي في سورة الجمعة قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم يعني الذي تكرهونه الثالث الفرار اي عدم الالتفات الي احد قوله تعالي في سورة عبس يوم يفر المرء من اخيه يعني لا يلتفت اليه -الرابع الفرار التباعد----- قوله تعالي في سورة نوح فلم يزدهم دعاءي الا فرارا	167	-9056590024967991278	309	475.0	245	587	52.64054489135742	54	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms132	false	-1029271931724988817	105	197	548	1036	1560	300	----الفرض في القران علي خمسة اوجه احدها الالزام ومنه قوله تعالي في البق--رة فمن فرض فيهن الحج وفيها فنصف ما فرضتم وفي الاح--------------------------زاب قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم و-------------------------------------------------------------------ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني الاحلال ومنه قوله تعالي في----- الاحزاب ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له والثالث البيان ومنه قوله تعالي في سورة النور سورة انزلناها وفرضناها وفي التحريم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والرابع الانزال ومنه قوله تعالي في----- القصص ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد و------------------------------------------------------------------------------الخامس ال-قسمة -ومنه- قوله -تعالي في سورة النساء فريضة من الله	132	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms168	true	-8057077989802560672	71	219	393	1140	1578	300	صغيرا ف ر ض --------علي خمسة اوجه فرض بمعني اوجب قوله سبحانه في سورة البقرة فمن فرض فيهن الحج يقول فمن اوجب فيهن الحج فاحرم كقوله تعالي في سورة الاحزاب قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم كقوله سبحانه في سورة البقرة فنصف ما فرضتم يعني ما اوجبتم علي انفسكم الثاني فرض يعني بين قوله سبحانه في سورة التحريم قد فرض الله عليكم تحلة ايمانكم اي بين الله لكم تحلة ايمانكم كقوله تعالي في سورة النور سورة انزلناها وفرضناها يعني بيناها الثالث فرض بمعني --احل------- قوله تعالي في سورة الاحزاب ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له يعني احل الله له ---------------------------------------------------------------------------------------------الرابع -فرض اي انزل قوله تعالي في سورة القصص ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني انزل تنبيه ليس في القران اية لا مدنية ولا مكية غير هذه الاية نزلت بالجحفة الخامس الفريضة بعينها قوله سبحانه في سورة النساء فريضة من الله	168	-9056590024967991278	274	382.0	212	858	31.93473243713379	48	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms133	false	795940230383550944	192	294	1010	1544	1576	300	الفضل في القران علي ثمانية اوجه احدها الانعام بالاسلام ومنه قوله تعالي في----- ال عمران قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وفي س---------------------------------ورة يونس قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا وفي الجمعة ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والثاني الانعام بالنبوة ومنه قوله تعالي في سورة النساء وكان فضل الله عل-----يك عظيما وفي بني ---------------------اسراءيل-------------- ان فضله كان عليك كبيرا والثا------لث الرزق في الدنيا ومنه قوله -تعالي في سورة النساء ولءن اصابكم فضل من الله وفي الجمعة وابتغوا من فضل الله وفي فاطر لتبتغوا من فضله والرابع الرزق في الجنة ومنه قوله تعالي في ال عمران يستبشرون بنعمة من الله	133	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms171	true	1006567215341422205	212	291	1110	1525	1572	300	الخلف في المال المنة الجنة فوجه من-ها ال---فضل الاسلام----- قوله تعالي في سورة ال عمران قل ان الفضل بيد الله يعني الاسلام نظيرها في سورة الجمعة كقوله سبحانه في سورة يونس--- بفضل الله و-رحمته اي بالاسلام ------------------------------------------الثاني ال---فضل النبوة----- قوله تعالي في----- النساء وكان فضل الله عليك عليك عظيما يعني النبوة نظيرها في سورة الاسراء الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا -الثالث الفضل الرزق في ال------جنة قوله سبحانه في سورة ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران يستبشرون بنعمة من الله	171	-9056590024967991278	252	319.0	201	619	40.71082305908203	35	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms134	false	3202952835675694491	171	293	915	1557	1589	300	الفتح يد الله فوق ايديهم اي ي---د الله---------- افضل من ايديهم والثالث بمعني اكثر ومنه قوله تعالي في سورة النساء فان كن نساء فوق اثنتين والرابع ---بمعني ارفع ----ومن--ه قوله تعالي في----- البقرة والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة اي ارفع منزلة و--------------------------------------------الخامس---- بمعني -علي ومنه قوله -تعالي في البقرة ورفعنا فوقكم الطور وفي الانعام وهو القاهر فوق عباده فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات وفي الزمر لهم غرف من فوقها غرف وفي حم السجدة وجعل فيها رواسي من فوقها والسادس بمعني العلو في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادي ومنه قوله تعالي في الاحزاب اذ جاءوكم من فوقكم والسابع بم----------------------------------عني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الظفر ومنه قوله تعالي في ال عمران وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة -----------------اي في الظفر وا---لثامن كو----نها صلة و-------------منه قوله تعالي في الانفال	134	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms173	true	-7651504802453063266	2	204	8	1097	1589	300	الفتح يد الله فوق ايديهم يعني فعل الله بهم الخير افضل من فعلهم في بيعة الحديبية ----------------------------------------------------------الرابع فوق يعني ارفع في المنزلة قوله تعالي في سورة البقرة والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة يقول فوق الذين كفروا في القرب الي الله تعالي والمنزلة عنده الخامس فوق بمعني اعلي----- قوله سبحانه في سورة الان-------------------------عام --------------------------ورفع بعضكم فوق بعض درجات يقول رفعنا الانبياء فوق اهل العقول في الفضاءل الدنيا ------------------السادس فوق يعني فوق رءوسهم قوله تعالي في سورة الاعراف واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة يعني فوق رءوسهم كقوله تعالي في سورة ابراهيم اجتثت من فوق الارض كقوله سبحانه في سورة يوسف اني اراني احمل فوق راسي خبزا السابع فوق يعني من قبل المشرق في اعلي البوادي يوم--------------- الاحزاب اذ جاءوكم من فوقكم يعني من قبل المشرق من مجء الصبح الثامن فوق يعني السلطان قوله تعالي في سورة الانعام مرتين وهو القاهر فوق عباده يعني سلطانه فوق سلطان عباده وملكه وامره وقال تعالي في سورة الاعراف قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون يعني سلطاني وامري فوق سلطانهم وامرهم التاسع فوق الظفر فذلك قوله تعالي في ال عمران وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ف وه علي وجهين الالسنة الاف--واه بعينها فوجه منها الافواه بمعني الالسنة قوله تعالي في سورة ال	173	-9056590024967991278	334	374.0	264	1238	26.9789981842041	50	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms135	false	-3751478754955918588	118	274	575	1385	1509	300	بمعني مع ومنه قوله تعالي في------ الاعراف قال-- ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم وفي ال--------------------------نمل وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تسع--------------------------------------------------------------------------------------- ايات الي فرعون وقومه وفي العنكبوت لندخلنهم في الصالحين وفي الاحقاف اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم والثالث بمعني علي ومنه قوله تعالي في الكهف علي ما انفق فيها وفي طه ولاصلبنكم في جذوع النخل -----------و-------------------------------------------------------------------------فيها يمشون في مساكنهم والرابع------------------------------------------------------------ بمعني الي ومنه قوله -تعالي في سورة النساء الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وفي ابراهيم فردوا ايدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في افواههم وفي نوح ثم يعيدكم فيها ويخرجكم 100 ا اخراجا و---------------------------------------الخامس--- بمعني من ومنه قوله تعالي في----- النحل ويوم نبعث في كل امة شهيدا وفي النمل الله الذي يخرج الخبء في السموات والارض والسادس--- بمعني عند ومنه قوله تعالي في هود و-------------------------------------------------------------------------انا لنراك فينا ضعيفا وفيها------------------------------------ قد كنت فينا مرجوا قبل هذا وفي الشعراء ولبثت فينا من عمرك سنين والسابع بمعني الباء ومنه قوله تعالي في	135	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms174	true	2781805991631576817	12	276	46	1335	1462	300	بمعني مع----- قوله سبحانه في سورة الاعراف قالوا ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم كقوله تعالي عن سليمان في سورة النمل وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين يعني مع وقال الله تعالي في سورة الفجر فادخلني في عبادي يعني مع عبادي وقال تعالي في سورة النمل تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات يعني مع تسع ايات نظيرها في سورة نوح وجعل القمر فيهن نورا يعني معهن نورا الثاني في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني علي----- قوله تعالي في سورة---------------------- طه ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني علي كقوله تعالي في سورة الكهف فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وقال تعالي في سورة طه يمشون في مساكنهم اي يمرون علي مساكنهم مثله في سورة السجدة يمشون في مساكنهم الثالث في بمعني الي----- قوله سبحانه في سورة النساء الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيه------------------ا اي اليها يعني المدينة الرابع في بمعني عن قوله تعالي في سورة الاسراء ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي يعني من كان عن هذه النعم التي ذكرها الله تعالي في هذه الاية حيث قال ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر الي قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي اي عما ذكر الله تعالي فهو عن نعم الاخرة اعمي الخامس في بمعني من----- قوله تعالي في سورة النحل ويوم نبعث في كل امة شهيدا يعني من كل امة شهيدا -----------------------------السادس في بمعني عند----- قوله تعالي في سورة الشعراء ولبث فينا من عمرك سنين يعني عندنا نظيرها في سورة هود خطابا لشعيب انا لنراك فينا ضعيفا يعني عندنا وقال تعالي في سورة هود يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي عندنا ----------------------------السابع -فينا ا----ي لنا قوله تعالي في	174	-9056590024967991278	425	422.5	331	1541	27.57949447631836	71	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms143	false	1070857891719697181	129	230	698	1247	1596	300	واقترب الوعد الحق --------والرابع------- الاصوب ومنه قوله تعالي في----- الكهف لاقرب من هذا رشدا و---------------الخامس------- اللين ومنه قوله تعالي في----- الماءدة------------------------------------------------------- ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري و----------------------السادس ---------------القرابة ومنه قوله تعالي في--------- عسق قل لا اسالكم عليه اجرا 105 ب الا المودة في القربي------------------------------------------------------------ وفي----- البلد يتيما ذا مقربة و-----------السابع ما قبل ---------معاينة الملك ومنه قوله تعالي في سورة الن---------------------------------------------------------------------------------------------------ساء ثم يتوبون من قريب والثامن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاكل ومنه قوله تعالي في سورة البقرة ولا تقربا هذه الشجرة والتاسع----------------------- الدخول في الصلاة ومنه قوله -تعالي في سورة النساء ولا تقربوا الصلاة وانتم س----------------------------كاري والعاشر المجاورة ومنه قوله تعالي في	143	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms178	true	591491054088366124	1	215	5	1168	1663	300	واقترب الوعد الحق يعني دنا الرابع الاقرب الاصوب----- قوله تعالي في سورة الكهف لاقرب من هذا رشدا اي لاصوب من هذا الخامس الاقرب اللين----- قوله تعالي في سورة الماءدة لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري يعني الينهم مودة وقولا السادس القربي والقربة القرابة----- قوله سبحانه في سورة حم عسق----------------------------- الا المودة في القربي كقوله تعالي في سورة النساء وبذي القربي مثلها في سورة البقرة وفي سورة البلد يتيما ذا مقربة اي ذا قرابة السابع المكان القريب صخرة بيت الم----قدس قوله تعالي في سورة ق واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يعني من الصخرة الثامن القريب قبل الموت قوله سبحانه في سورة النساء ثم يتوبون من قريب يعني قبل الموت والمعاينة ولا تقبل التوبة مع المعاينة التاسع قرب اكرم قوله تعالي في سورة مريم وقربناه نجيا اي كلمناه من قريب اكراما له العاشر القريب المجاور قوله تعالي في سورة الرعد او تحل قريبا من دارهم الحادي عشر القربان القرب الي الله تعالي قوله سبحانه في سورة الماءدة اذ قربا قربانا الثاني عشرالقرب الاكل----- قوله تعالي في سورة البقرة ولا تقربا هذه الشجرة يعني لا تاكلا الثالث عشر القرب الدخول في ال------عمل قوله سبحانه في سورة النساء -لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري يقول لا تدخلوا ونحوه الرابع ----عشر القريب الكاءن قوله تعالي في	178	-9056590024967991278	419	525.0	334	1227	34.14833068847656	67	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms144	false	-8641347766533528387	30	184	154	965	1638	300	مكة --ومنه قوله تعالي في----- النحل وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة وفي سورة محمد صلي الله عليه وسلم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك وفي سورة النساء الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها والثاني ايلة ومنه قوله تعالي في الاعراف وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر والثالث ا--ريحا ومنه-------- قوله تعالي في----- البقرة واذ قلنا 106 ا ادخلوا هذه القرية وفي الاعراف واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية والرابع دير هرقل ومنه قوله تعالي في البقرة او كالذي مر علي قرية والخامس انطاكية ومنه قوله تعالي في----- يس واضرب لهم مثلا اصحاب القرية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس ق--------------------------------------------------------------------------------------رية قوم-- لوط ومنه قوله تعالي في----- العنكبوت انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء والسابع نينوي ومنه قوله تعالي في----- يونس فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها والثامن-------------------------------------------------------------------------------------------- مصر ومنه قوله تعالي في سورة يوسف وسء-ل القرية التي كنا ------------------------------------------فيها والتاسع مكة والطاءف ومنه قوله تعالي في	144	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms180	true	-1910479470292274171	11	190	52	1002	1623	300	مكة نظيرها قوله تعالي في سورة النحل وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة يعني مكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث القريتان مكة والطاءف قوله تعالي في سورة الزخرف و--قالوا -لولا ---نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني مكة والطاءف -ال---------------------------------------------------------رابع القرية انطاكية----- قوله تعالي في سورة يس واضرب لهم مثلا اصحاب القرية يعني انطاكية مثلها في سورة الكهف حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها يعني انطاكية الخامس القرية دير هرقل قوله سبحانه في سورة البقرة او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها يعني به عزيرا مر علي دير هرقل السادس القرية اريحا قوله تعالي في سورة البقرة واذ قلنا ادخلوا هذه القرية يعني اريحا السابع القرية قريات لوط----- قوله تعالي في سورة العنكبوت انا منزلون علي اهل هذه القرية الثا-من القرية-------- نينوي----- قوله تعالي في سورة يونس فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها التاسع القرية ايلة قوله تعالي في سورة الاعراف واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر العاشر القرية مصر----- قوله تعالي في سورة يوسف واسال القرية التي كنا فيها ق س م علي وجهين الحلف من القسمة فوجه منها -------------اقسم اي حلف قوله تعالي في	180	-9056590024967991278	382	471.0	300	1274	29.98430061340332	56	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms146	false	338993158076676366	178	300	938	1580	1580	300	الا اياه وال----------ثاني الخبر ومنه قوله -تعالي في بني اسرا------------------------------------------------ء-------------------------يل وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين والثالث -------الفراغ ومنه قوله تعالي في البقرة فاذا قضيتم مناسككم وفي سورة النساء فاذا قضيتم الصلاة وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------الاحقاف فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين و--------الرابع ال----------------------------------------------------------------------------------------فعل ومنه قوله تعالي في ال عمران اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون في الانفال ليقضي الله امرا كان مفعولا وفي طه فاقض ما انت قاض وفي ---------------------------------------------------------------الاحزاب اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة -----------من امرهم و--------الخامس ال-------------------------------------------------------------------------------------موت ومنه قوله تعالي في----- القصص------ موسي فقضي عليه وفي الزخرف ليقض علينا ربك والسادس وجوب العذاب ومنه قوله تعالي في الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر-	146	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms182	true	9017252074142473851	4	220	26	1128	1519	300	الي فرعون الثاني قضي بمعني ا-خبر----- قوله سبحانه في سورة الاسراء وقضينا الي بني اسراءيل يعني اخبرنا بني اسراءيل وقال تعالي في سورة الحجر وقضينا اليه ذلك الامر يعني عهدنا -----------------------الثالث قضي يعني فر------غ قوله تعالي في سور------------------------------ة النساء فاذا قضيتم الصلاة يعني فاذا فرغتم من الصلاة كقوله تعالي في سورة الجمعة فاذا قضيت الصلاة اي اذا فرغ منها وقال تعالي في سورة الاحقاف فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين يعني فرغ الرابع قضي بمعني فعل قوله تعالي في سورة طه فاقض ما انت قاض يعني افعل ما كنت فاعلا انما تقضي انا تفعل و----قال- تعالي في سورة------------------------------------------- الانفال ليقضي الله امرا كان مفعولا يعني ليفعل منه امرا كان قضاء في علمه السابق ان يفعل مثلها في سورة مريم وقال تعالي في سورة الاحزاب اذا قضي الله ورسوله امرا يعني اذا فعل الله ورسوله شيءا من امر تزويج وثبت الخامس قضي نزل الموت قوله تعالي في سورة الزخرف وقالوا يا مالك ليقض علينا ربك اي لينزل علينا الموت و----قال- تعالي في سورة القصص فوكزه موسي فقضي عليه اي فانزل به الموت ---------السادس -قضي بمع-ني و-جب قوله تعالي في سورة يوسف قضي الامر الذي فيه تستفيان يعني وجب الامر وقال تعالي في ابراهيم وقال الشيطان لما قضي الامر لما وجب وقال تعالي في البقرة هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر	182	-9056590024967991278	375	435.5	300	1232	30.438312530517578	57	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms145	false	3441236911202956072	175	291	938	1569	1612	300	المزمل ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل والثاني الامن ومنه قوله تعالي في الماءدة جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس اي امانا وقيل قواما لامرهم والثالث الاتمام ومنه قوله تعالي في البقرة واقيموا الصلاة والرابع العدل ومنه---- قوله تعالي في الرعد افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت و----------------------------------------------------------------------الخامس------- الوقوف 107 ا ومنه قوله تعالي في سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساء فلتقم طاءفة منهم معك وفي عم يتساءلون يوم يقوم الروح والملاءكة صفا وفي المطففين يوم يقوم الناس لرب العالمين والسادس النهوض بالدعوة ومنه قوله تعالي في الم--------------------دثر قم فانذ-------------------ر وفي سورة الجن وانه لما قام عبد الله يدعوه والسابع--------------------------- الكون ومنه قوله تعالي في مواضع وي------------وم تقوم الس---------------اعة والثامن الثبوت ومنه قوله تعالي	145	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms187	true	1578589302914822330	2	133	8	717	1617	300	المزمل ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل يعني انك تصلي مثلها فيها قم الليل يعني ص---ل الليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع القيم المستقيم قوله تعالي في سورة القيمة وذلك دين القيمة يعني الملة المستقيمة مثلها في سورة يوسف ذلك الدين القيم كقوله تعالي في سورة براءة الخامس القيام ال-----------وقوف قوله تعالي في سورة المطففين يوم يقوم الناس لرب العالمين يعني يقفون كقوله تعالي في سورة النبا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا يعني يقف ويحشر مثلها في سورة النساء فلتقم طاءفة منهم معك ونحوه السابع القيام--------------------------------------------------------------------------------- بالدعوة----- قوله تعالي في سورة المدثر يا ايها المدثر قم فانذر يعني اجهر بالانذار وفي سورة الجن وانه لما قام عبد الله يدعوه اي جهر بالانذار الثامن القيام يعني الكون----- قوله تعالي في سورة الروم مرتين ويقوم تقوم الساعة اي تكون الساعة وهي القيا-------مة كقوله تعالي	187	-9056590024967991278	275	338.5	218	937	29.34898567199707	41	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms140	false	-2053648396982725281	75	188	380	949	1543	300	العدد ومن------ه قوله تعالي في -----هود ويزدكم قوة الي قوتكم وف------------------------ي الكهف فاعينوني بقوة وفي----------------------------------- النمل نحن اولو قوة و---------الثاني------ الجد والمواظبة ومنه قوله تعالي في----- البقرة خذوا ما اتيناكم بقوة وفي مريم يا يحيي خذ الكتاب بقوة والثالث------ البطش ومنه قوله تعالي في هود لو ان لي بكم قوة وفي المءمن كانوا اشد منهم قوة وفي حم السجدة وقالوا من اشد منا قوة وفي س--------------------ورة محمد صلي الله عليه وسلم-------------- هي اشد قوة من------- قريتك و------------------------------------------------------الرابع الشدة -ومنه قوله تعالي في -----هود ان ربك هو القو----------------------------------------------------------------------------------------------------ي العزيز وفي---------------------------- القصص لتنوء بالعصبة اولي القوة ------وفي الم----------------------------ءمن انه قوي شديد العقاب و----------------------الخامس------ السلاح و--منه قوله تعالي في----- الانفال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة	140	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms188	true	-2665216588928038024	75	250	379	1265	1529	300	العدد -من الرجال قوله تعالي في سورة هود ويزدكم قوة الي قوتكم يعني عددا من الرجال وقال في الكهف فاعينوني بقوة يعني بعدد من الرجال وقال تعالي في سورة النمل نحن اولو قوة يعني عددا الثاني القوة الجد والمواظبة----- قوله تعالي في سورة البقرة خذوا ما اتيناكم بقوة يعني بجد ومواظبة ----------------الثالث القوة البطش----- قوله تعالي في سورة ح--------------------------------------------------م السجدة وقالوا من اشد منا قوة يعني بطشا وقال تعالي في سورة محمد صلي الله عليه وسلم وكاين من قرية هي اشد قوة من قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم يعني اشد بطشا مثلها في سورة الروم الرابع القوة الشدة قوله تعالي في سورة هود ان ربك هو القوي الشديد اي القادر الذي لا يضعف ولا يعجز مثلها في سورة حم عسق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز يعني الشديد وقوله تعالي في سورة القصص لتنوء بالعصبة اولي القوة يعني اولي الشدة وقال تعالي في سورة حم المءمن انه قوي شديد العقاب اي قوي في امره لا يضعف الخامس القوة السلاح والرمي قوله تعالي في سورة الانفال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة	188	-9056590024967991278	444	613.0	352	963	46.105918884277344	75	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms155	false	-3037943170573502616	0	172	0	899	1562	300	لعله يتذكر او يخشي اي علي رجاءكما وفي الطلاق لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والثالث بمعني كان ومنه قوله تعالي في سورة الشعراء وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون --اي كانهم يخلدون 261 باب اللغو اللغو في الاصل الكلام الذي لا فاءدة فيه قال ابن فارس ويقال لما لا يعد من اولاد الابل في الدية او غيرها لغو ويقال من اللغو لغا يلغو لغوا ويقال لغي بالامر يلغي اذا لهج به وقال قوم ان اشتقاق اللغة من هذا واللغا هو اللغو بعينه وانشدوا عن اللغا ورفث التكلم وذكر بعض المفسرين ان اللغو في القران علي ثلاثة ا---------------------------------وجه----- احدها اليمين التي لا يعقد عليها القلب ومنه قوله تعالي ---------------لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم والث-----------------------------------------------------------اني القول الباطل كالشتم والاذي ونحو ذلك ومنه قوله تعالي في----- المءمنين والذين هم عن اللغو معرضون وفي الفرقان واذا مروا باللغو مروا كراما 113 ب وفي القصص واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وفي حم السجدة----------- لا تسمعوا لهذا القران وال----------------غوا فيه والثالث ما يجري من الرفث والكلام المرذول عند شر-----------------------------------------ب الخمر ومنه قوله تعالي في----- الطور يتنازعون فيها كاسا	155	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms198	true	-7340324054419204129	187	296	1019	1623	1639	300	لعله يتذكر او يخشي الثاني------------------- لعل------------------------------- بمعني كان----- قوله تعالي في سورة الشعراء وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون يعني كانكم ل غ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثة اوجه اليمين الكاذبة الباطل الحلف فوجه منها اللغو اليمين ال----------------------كاذبة قوله تعالي في سورة البقرة لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم يعني اليمين الكاذبة وهو يري انه صادق نظيرها في سورة الماءدة الثاني اللغو الباطل---------------------------- قوله تعالي في سورة المءمنين والذين هم عن اللغو معرضون نظيرها في سورة------------------------------------------------------------------------- حم السجدة قوله تعالي لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه يقول تكلموا فيه بالباطل والاشعار الثالث اللغو يعني الحلف عند شرب الخمر في الجنة كفعل اهل الدنيا اذا شربوا الخمر ----كقوله تعالي في سورة الطور يتنازعون فيها كاسا	198	-9056590024967991278	335	457.0	269	1091	30.705774307250977	48	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms163	false	-8317418763224251036	200	274	1089	1475	1606	300	قوله تعالي في----- البقرة ويمدهم في طغيانهم يعمهون وفي الا---------------عراف واخوانهم يمدونهم في الغي فقال ابن قتيبة يطيلون لهم فيه والثاني الدوام--------- ومنه -قوله تعالي في مريم ونمد له من العذاب مدا وفي الواقعة وظل ممدود والثالث---------------------------------------------------------------------------- البسط ومنه قوله تعالي في الرعد وهو الذي مد الارض وفي الفرقان الم تر---- الي ربك كيف مد الظل والراب-ع التسوية ومنه قوله تعالي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانشقاق واذا الارض مدت اي س--ويت فدخل ما علي ظهرها في بطنها	163	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms204	true	-9181926070547433261	136	245	753	1313	1613	300	قوله تعالي في سوءة البقرة ويمدهم في طغيانهم يعمهون كقوله تعالي في سورة العراف واخوانهم يمدونهم في الغي --------------اي يلجءونهم -----الثالث المد ما لا انقطاع له كقوله تعالي في سورة-------------------------- الواقعة وظل ممدود مثلها في سورة المدثر وجعلت له مالا ممدودا اي انقطاع له في الصيف والشتاء الرابع المد البسط----- قوله تعالي في سورة----------------------- الفرقان الم تر 429 الي ربك كيف مد الظل يعني بسط ال-------ظل كقوله تعالي في سورة الرعد وهو الذي مد الارض بمعني بسط من تحت الكعبة 1 ز كقوله سبحانه في سورة الحجر والارض مددناها الخامس مددت بمعني سويت قوله تعالي في سورة الانشقاق واذا الارض مدت يعني سويت فدخل ما علي ظهرها في بطنها	204	-9056590024967991278	258	341.5	206	640	40.3125	40	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms160	false	1078239598323753518	48	123	239	629	1550	300	في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا وفي براء-----------ة واما الذين في قلوبهم مرض فزادهم رجسا الي رجسهم وفي سورة محمد صلي الله عليه وسلم رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك والثالث الفجور ومنه قوله تعالي في الا----حزاب فيطمع الذي ف-ي قلبه مرض و-------------------فيها لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض وقد الحق بعضهم وجها رابعا فقال والمر---------------------------ض الجراح ومنه قوله -تعالي في سورة النساء وان كنتم مرضي او علي سفر ومثله في----- الماءدة	160	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms206	true	-8826634357189121301	78	154	399	802	1539	300	في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا مثلها في سورة التوبة واما الذين في قلوبهم مرض يعني الشك مثلها في س-------ورة محمد صلي الله عليه وسلم رايت الذين في قلوبهم مرض الثاني المرض------- الفجور----- قوله تعالي في سورة الحزاب فيطمع الذين في قلبه مرض اي فجور كقوله تعالي فيها لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض------------------------------- والمرجفون في المدينة الثالث المرض الجراح----- قوله سبحانه في سورة النساء وان كنتم مرضي يعني جرحي نظيرها في سورة الماءدة	206	-9056590024967991278	273	415.0	216	458	59.60698699951172	44	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms028	false	-8575105112660851126	34	152	196	838	1678	300	المراجعة للزوجة ومنه قوله تعالي في----- البقرة فامساك بمع-----------------روف او تسريح باحسان وفي------------------------------------------- الطلاق فامسكوهن بمعروف والثاني------- الحبس ومنه قوله تعالي في سورة النساء فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت والثالث------------- البخل ومنه قوله تعالي في بني اسراءيل اذا لامسكتم خشية الانفاق و-----------------------الرابع------------ الحفظ ومنه قوله تعالي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وفي فاطر ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا وفي الملك ما يمسكهن الا الرحمن والخامس-------- المنع ومنه قوله تعالي في ف-----اطر ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك ---------------لها وما ي------------------------------------------مسك فلا مرسل له من بعده وفي------------------------------ الزمر هل هن ممسكات رح----------------مته و----------السادس الا--خذ ومن-------------ه قوله تعالي في----- البقرة فقد استمسك بالعروة الوثقي والسابع العمل ومنه قوله تعالي في	28	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms207	true	-2903421194606586339	118	298	629	1576	1586	300	المراجعة 1 ز-------- قوله تعالي في سورة البقرة فامساك بمعروف يعني رجعة بمعروف او تسريح باحسان كقوله تعالي فيها فامسكوهن بمعروف مثلها في سورة الطلاق -----------------الثاني افمساك الحبس----- قوله تعالي في سورة النساء فامسكوهن في البيوت يعني احبسوهن ------الثالث الامساك يعني البخل----- قوله في سورة ال---اسراء-- اذا لامسك-م خشية الانفاق يعني لبخلتم مخافة الفقر الرابع افمساك يعني الحفظ----- قوله تعالي في سورة فاطر ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا يعني يحفظ كقوله تعالي في سورة فاطر ان امسكهما يعني ما امسكهما يعني ما حفظهما من احد من بعده مثلها في سورة الحج ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه كقوله تعالي في صورة النحل -----------------------------------------------------الخامس الامساك ا-----لمنع قوله تعالي في سورة فاطر ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها اي لا مانع لها وما 1 اي مراجعة الزوجة وحفظها والتعلق بها 435 يمسك فلا مرسل له من بعده اي وما يمنع كقوله تعالي ز في سورة الزمر هل هن ممسكات رحمته اي مانعات رحمته ومثله كثير السادس الامساك يعني التمسك بالشء قوله تعالي في سورة البقرة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اخذ بالثقة ----كقوله تعالي في	207	-9056590024967991278	450	597.5	361	1061	42.412818908691406	68	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms172	false	7246733425597299957	270	295	1439	1575	1603	300	البقرة واذ نجيناكم من ال فرعون و---------------------الثاني------- السلامة من الهلاك ومنه قوله تعالي في------------------------------------------------------ يونس ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	172	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms214	true	-8500025513521273327	190	229	998	1211	1588	300	البقرة واذ نجيناكم من ال فرعون مثلها في سورة الاعراف الثاني النجاة السلامة من الهلاك----- قوله تعالي في سورة الشعراء فانجينا موسي ومن معه كقوله تعالي في سورة يونس ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	214	-9056590024967991278	130	224.0	106	218	59.633026123046875	23	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms172	false	7246733425597299957	25	86	130	452	1603	300	النحل وعلامات وبالنجم هم يهتدون وفي----------------------------- الصافات فنظر نظرة في النجوم --وفي الطارق النجم الثاقب والثاني الن------بت الذي لا ساق له ومنه قوله -تعالي في سورة الرحمن والنجم والشجر يسجدان فالنجم ما لا ساق له والشجر كل نبت له ساق والثالث ما كان ينزل من القران متفرقا ومنه قوله تعالي في النجم والنجم اذا هوي وفي------------------------------------ الواقعة فلا اقسم بمواقع النجوم	172	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms214	true	-8500025513521273327	81	125	424	669	1588	300	النحل وعلامات وبالنجم هم يهتدون يعني الكواكب وقوله تعالي في سورة الصافات فنظر نظرة في النجوم اي في الكواكب----- --------الثاني النجوم نجوم ال-------------قران قوله سبحانه في سورة --------النجم والن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم اذا هوي يعني القران اذا نزل كقوله تعالي في سورة الواقعة فلا اقسم بمواقع النجوم	214	-9056590024967991278	148	198.0	118	396	37.37373733520508	21	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms173	false	7712772061130389488	251	300	1380	1657	1657	300	عصيان المراة---- زوجها ومنه قوله تعالي في سورة النساء واللاتي 126 ب تخافون نشوزهن فعظوهن و-----الثاني ميل--------- الرجل عن امراته الي غيرها ومن------ه قوله تعالي في سورة النساء وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا والثالث------- الارتفاع ومنه قوله تعالي في----- المجادلة واذا قيل انشزوا فانشزوا و----------الرابع------- الحياة-	173	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms218	true	8577689050203814308	169	222	912	1221	1643	300	عصيان المراة علي زوجها----- قوله تعالي في سورة النساء واللاتي------ تخافون نشوزهن يعني عصيانهن الثاني النشوز ايثار الرجل علي زوجته---- غيرها -من النساء قوله تعالي في سورة النساء وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا -الثالث النشوز الارتفاع----- قوله تعالي في سورة المجادلة واذا قيل انشزوا فانشزوا اي ارتفعوا الرابع النشوز الحياة	218	-9056590024967991278	237	359.0	196	331	71.60121154785156	35	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms178	false	7195161318188237361	143	296	780	1612	1632	300	اوجه احدها ------المنة ومنه قوله -تعالي في الماءدة------ يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم -------ومثلها في----- الاحزاب و--------------------------------------------------------------------------------الثاني ال-----دين وال---كتاب ومنه قوله تعالي في الب-----قرة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته وفي----------------- ابراهيم الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا و-----------------------------------------------------------------الثالث -------محمد صلي الله عليه وسلم ومنه قوله تعالي في----- النحل---------------------------------- يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها و-----------------------------الرابع------- الثواب ومنه قوله تعالي في----- ال عمران يستبشرون بنعمة من الله وفضل و------------------الخا----------------------------------------------------------------------------------------مس النبوة ومنه قوله تعالي في الفاتحة الذ----------------------------------------------------------------ين انعم----ت عليهم وفي--------------------- الضحي واما بنعمة ربك فحدث والسادس----------------- الرحمة ومنه قوله تعالي ف-ي الحجرات فضلا من الله ونعم-ة والسابع ----------------------------------الاحسان ومن----ه قوله تعالي في----- الليل وما لاحد عنده من نعمة تجزي والثامن------------------------------------------------- سعة المعيشة ومنه قوله تعالي في----------------------------------------------------------------- لقمان واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة والتاسع الاسلام ومنه------- قوله -تعالي في----- الاحزاب واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه والعاشر 130 ا العتق ومنه قوله تعالي في الاحزاب وانعمت عليه	178	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms220	true	-3891328912264048181	6	267	39	1478	1646	300	فوجه منها النعمة ا-----لمنة قوله سبحانه في سورة الملاءكة يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اي منته مثلها في سورة الاحزاب والماءدة كقوله تعالي في سورة البقرة يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم الثاني النعمة دين الله وكتاب----ه قوله تعالي في سورة البقرة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته كقوله سبحانه في سورة ابراهيم الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا مثلها في سورة ال عمران فاصبحتم بنعمته اخوانا يعني بالاسلام والدين الثالث النعمة محمد صلي الله عليه وسلم----- قوله تعالي في سورة النحل فكفرت بانعم الله كقوله تعالي فيها يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الرابع النعمة الثواب----- قوله تعالي في سورة ال عمران يستبشرون بنعمة من الله وفضل اي ثواب الله تعالي الخامس النعمة الملك والغني قوله تعالي في سورة المزمل وذرني والمكذبين اولي النعمة السادس النعمة النبوة----- قوله تعالي في --فاتحة الكتاب انعمت عليهم يعني بالنبوة نظيرها في سورة النساء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين مثلها في سورة الضحي واما بنعمة ربك فحدث اي بالنبوة السابع النعمة الرحمة----- قوله سبحانه في الحجرات فضلا من الله ونعمته والله عليم حكيم يعني ورحمته الثامن النعمة الاحسان -من الله قوله تعالي في سورة الليل وما لاحد عنده من نعمة تجزي يعني احسان يجازي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي التاسع النعمة سعة ال-عيش------ قوله تعالي في سورة الفجر فاكرمه ونعمه يعني وسع عليه معيشته كقوله تعالي في سورة لقمان واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة -العاشر ال-منعم عليه المعتق قوله سبحانه في سورة الاحزاب واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه -انع--------م ال------له عليه --------بالاسلام وانعمت عليه	220	-9056590024967991278	680	946.5	542	1503	45.24284744262695	107	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms178	false	7195161318188237361	14	83	74	455	1632	300	قوله تعالي في النور فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم اي علي اهل دينكم وفي الحجرات ولا تلمزوا انفسكم والسادس الانسان ومنه قوله تعالي في----- الماءدة وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس اي الانسان بالانسان والس-----------------------------------------------------------------------------------ابع البعض ومنه قوله تعالي في----- البقرة ثم انتم هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقتلون انفسكم اي ي-قتل بعضكم بعضا 129 ب والثامن النفس بعينها- وم-نه قوله تعالي في سورة النساء ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم	178	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms221	true	7238734922716573484	47	165	235	890	1621	300	قوله تعالي في سورة براءة لقد جاءكم رسول من انف-----سكم اي منكم الثالث النف----------------------------------س الانسان----- قوله تعالي في سورة الماءدة ------------------ان النفس بالنفس اي الانسان بالانسان كقوله تعالي في سورة النساء انه من قتل نفسا بغير نفس الرابع اقتلوا انفسكم اي ليقتل بعضكم بعضا--------- قوله تعالي في سورة البقرة فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم اي ليقتل بعضكم بعضا الخامس النفس الروح قوله تعالي في سورة الانعام والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اي ارواحكم كقوله تعالي في سورة الزمر الله يتوفي الانفس حين موتها يعني يقبض الارواح السادس انفسكم اي اهل دينكم قوله تعالي في سورة النساء ولا تقتلوا انفسكم يعني اهل دينكم ------------السابع --نفس الانسان جملته قوله تعالي في سورة النساء ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم	221	-9056590024967991278	216	263.5	172	740	29.189189910888672	30	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms179	false	1542384985415175800	82	255	454	1343	1597	300	في القران علي عشرة اوجه احدها---------- الاسلام ومنه قوله -تعالي في براء------ة يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره وفي الصف يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله -متم نوره وفي سورة النور يهدي الله لنوره من يشاء والثاني------ الايمان ومنه قوله تعالي في البقرة يخرجهم من الظلمات الي النور وفي الانعام وجعلنا له نورا يمشي به في الناس وفي النور ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور وفي الحديد ويجعل لكم نورا تمشون به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الهدي --ومنه قوله تعالي في----- النور الله نور السم-وات والارض ا--ي هادي من في السماوات والارض مثل نوره اي مثل هداه والرابع------ النبي صلي الله عليه وسلم ومنه قوله تعالي في الماءدة قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وفي النور نور علي نور اراد نبيا بعد نبي من نسل نبي 130 ب والخامس ضو------ء النهار ومنه قوله -تعالي في----- الانعام وجعل الظلمات والنور و------------------السادس ضو------ء القمر ومنه قوله تعالي في الفرقان وقمرا منيرا وفي سورة نوح وجعل القمر فيهن نورا والسابع ضوء المءمنين علي الصراط و-----------منه -----------قوله تعالي في	179	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms223	true	2322060960373893581	119	279	627	1487	1607	300	في القران العدل فوجه من----ها النور دين الاسلام----- قوله سبحانه في سورة التوبة يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم نظيرها في سورة---------------- --------------------------------------الصف وقال تعالي في سورة النور يهدي الله لنوره من يشاء -الثاني النور الايمان----- قوله تعالي في سورة الانعام ----------------------------------وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يعني ايمانا يهتدي به كقوله تعالي في سورة------------ الحديد ويجعل لكم نورا تمشون به يعني ايمانا وقال سبحانه في سورة البقرة الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من الكفر الي الايمان الثالث النور الهادي قوله تعالي في سورة النور الله نور السماوات والارض يعني هادي --اهل السماوات والارض ----------------------الرابع النور النبي صلي الله عليه وسلم----- قوله تعالي في سورة ال---------------------------------------نور نور علي نور يعني نبيا بعد نبي ------------------الخامس النور ضوء النهار----- قوله سبحانه في سورة الانعام وجعل الظلمات والنور يعني الليل والنهار السادس النور ضوء القمر----- قوله تعالي في س------------------------ورة نوح وجعل القمر فيهن نورا ---يعني جعل القمر في السما--وات والارض يستضء به اهل الارض كقوله تعالي في	223	-9056590024967991278	501	645.5	393	1100	45.54545593261719	74	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms188	false	-1077978385851541779	154	300	804	1567	1567	300	سبا انحن صددناكم 137 ب عن الهدي وفي الزخرف ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون والرابع ال--دعاء ومنه قوله تعالي في------------------------------------ الرعد-------------- ولكل قوم هاد وفي بني اسراءيل ان هذا القران يهدي للتي هي اقو------------م وفي الانبياء وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحقاف انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق وفي عسق وانك لتهدي الي صراط مستقيم وفي سورة الجن انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد و----------------------------------------------------------------------------الخامس ال-------عرفان ومنه قوله تعالي في ال-----نحل وعلامات وبالنجم هم يهتدون وفي الانبياء وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وفي النم-----------------------------------------ل ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون وفي الزخرف وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والسا------دس الارشاد ومنه قوله تعالي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص عسي ربي ان يهديني سواء السبيل وفي-------------------------------------------------------------------------------- ص واهدنا الي سواء الصراط والسابع امر محمد صلي الله عليه وسلم ومنه قوله تعالي في الب-----قرة ان الذين-	188	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms227	true	5080227777174537202	5	220	27	1141	1559	300	سبا انحن صددناكم------ عن الهدي ونحوه --------------------------------------------الرابع الهادي الداعي قوله تعالي في حم عسق وانك لتهدي اي لتدعو وفي سورة الرعد انما انت منذر ولكل قوم------------------------------ هاد يعني داعي--ا وقوله سبحانه في سورة الانبياء وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا اي يدعون وقوله تعالي في سورة الاعراف ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وقوله سبحانه فيها وممن خلقنا امة يهدون وقوله تعالي في سورة الا----------------------------------------------------حقاف يهدي الي الحق وقوله سبحانه في سور-----------------------ة الجن انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد وقوله تعالي في سورة الصافات فاهدوهم الي صراط الجحيم المعني في هذا كله الدعاء الخامس الهدي المعرف------ة قوله تعالي في سورة النحل وعلامات وبالنجم هم يهتدون اي يعرفون مثلها في سورة طه واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي يعني عرف مثلها في سورة النحل ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي تعرف او من الذين لا يعرفون --------------السادس الهدي الرسل والكتب قوله تعالي في سورة البقرة فاما ياتينكم مني هدي يعني الرسل والكتب فمن اتبع هداي يعني رسلي وكتبي مثلها في سورة طه السابع الهدي الرشد قوله سبحانه في سورة القصص عسي ربي ان يهديني سواء السبيل كقوله تعالي في سورة طه او اجد علي النار هدي يعني من يرشدني الي الطريق مثلها في سورة ص وام الكتاب الثامن الهدي------- امر محمد صلي الله عليه وسلم----- قوله تعالي في سورة البقرة--- الذين	227	-9056590024967991278	402	495.5	317	1306	30.7810115814209	61	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms185	false	2666953584538809781	63	197	317	1003	1535	300	التفسير ان الوجه في القران علي ستة اوجه احدها الوجه-- المعروف في الحيوان ومنه قوله تعالي في----- البقرة فول وجهك شطر المسجد الحرام وفي ال فرعون يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وفي سورة النساء من قبل ان نطمس وجوها و-----------------------------------------الثاني الدين ومنه قوله تعالي في الن-----ساء ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن اي اخلص دينه وفي-------------------------------------- لقمان ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن والثالث---------- الذات ومنه قوله تعالي في----- الانعام 134 ب ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وفي الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وفي القصص كل شء هالك الا وجهه -وفي الروم يريدون وجه الله وفي هل اتي------------------------------------------------ انما نطعمكم لوجه الله --اي الله و-----الرابع الاول -ومنه قوله تعالي في----- ال عم-------------------------------------------------------------------------------------ران امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار	185	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms231	true	3204185047993322861	127	285	688	1503	1582	300	الله ورضاه الوجه بعينه اول فوجه من---------ها الوجهة بالكسر----- ال-------ملة قوله تعالي في سورة البقرة لكل وجهة هو موليها يعني لكل اهل ملة كقوله تعالي في سورة الن------------------ساء من قبل ان نطمس وجوها فنردها يعني من قبل ان نحول الملة عن الهدي الثاني وجه اي دين قوله تعالي في سورة النساء ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله يعني------------ دينه كقوله تعالي في سورة البقرة ومثلها في سورة لقمان ---------------------------------الثالث وجهه يعني الله ورضاه قوله تعالي في سورة الانعام------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه يعني يريدون الله تعالي ورضاه كقوله تعالي في سورة----------------------- القصص كل شء هالك الا وجهه يعني الا الله كقوله تعالي في البقرة فثم وجه الله يعني الله كقوله تعالي في سورةالانسان انما نطعمكم لوجه الله يعني الله تعالي الرابع الوجه بعينه قوله تعالي في سورة ال عمران يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ونحوه الخامس وجه الشء يعني اوله قوله تعالي في سورة ال عمران امنوا بالذي انزل عليه وج-----------ه النهار	231	-9056590024967991278	369	462.0	290	939	39.297122955322266	55	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms183	false	-4071959099638338598	86	157	451	857	1609	300	الولادة ومنه قوله تعالي في ال عمران--------------------- اني وضعتها انثي وفي------------------------------------------- الطلاق واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن و-------ال----------------------------------------------------------ثاني الحط ومنه -قوله تعالي 133 ا في الاعراف ويضع عنهم اصرهم وفي الانشراح ووضعنا عنك وزرك والثالث------ النصب ومنه قوله تعالي في -----الانبياء ونضع الموازين -القسط ليوم القيامة وفي الزمر ----------------ووضع الكتاب والراب------ع البسط ومنه قوله تعالي في سورة الرحمن والارض وضعها للانام و--------الخامس-------- السير ومنه قوله تعالي في براء------ة ولاوضعوا خلالكم	183	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms235	true	-7267274849066547601	78	175	409	949	1639	300	الولادة----- قوله تعالي في سورة مريم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت يعني الولادة مثلها في سورة الطلاق واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اي يلدن الثاني وضع بمعني حط قوله سبحانه في سورة الشرح ووضعنا عنك وزرك اي حططنا عنك كقوله تعالي في سورة- الاعراف ويضع عنهم اصرهم ------------------------------الثالث الوضع النصب----- قوله تعالي في سورة الانبياء ونضع الموازين بالقسط ليوم القيامة كقوله تعالي في سورة الكهف ووضع الكتاب -الرابع الوضع البسط----- قوله تعالي في سورة الرحمن والارض وضعها للانام اي بسطها الخامس الايضاع السير----- قوله تعالي في سورة التوبة ولاوضعوا خلالكم	235	-9056590024967991278	310	451.0	254	592	52.364864349365234	42	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1
JK007134-ara1.ms190	false	5098976094112232057	209	262	1071	1341	1571	300	علي وجهين احد-----------------ه------ما القنوط ومنه قوله تعالي في سورة يوسف ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وانما عبر بالياس عن القنوط لان القنوط ثمرة الياس والثاني----- العلم ومنه قوله تعالي في سورة الرعد ييا-----س الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا اي افلم ---	190	983731335378942419	ShamAY0034085-ara1.ms240	true	-1185290097119100623	208	261	1051	1317	1517	300	علي وجهين القنوط العلم فوجه منهما الياس القنوط----- قوله تعالي في سورة يوسف ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يعني لا تقنطوا -----------------------------------الثاني ييءس بمعني يعلم قوله تعالي في سورة الرعد اقلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا يقول او لم	240	-9056590024967991278	194	318.0	152	306	63.3986930847168	35	JK007134-ara1	ShamAY0034085-ara1