id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007134-ara1.ms143	false	1070857891719697181	46	80	246	436	1596	300	والقارب سفينة صغيرة تكون مع اصحاب السفن البحرية تستخف لحواءجهم ----------والقارب الطالب للماء ليلا وحكي ابن فارس عن بعض اللغويين انه لا يقال ذلك لطالب الماء نهارا وذكر بعض المفسرين ان القرب في القران	143	983731335378942419	Masaha000955Vols-ara1.ms0125	true	275351613965670035	59	88	300	465	1604	300	والقارب سفينة صغيرة تكون مع اصحاب السفن البحرية تستخف لحواءجهم قال الخليل القارب --طالب الماء ليلا و---------------------------------لا يقال ذلك لطالب الماء نهارا وقربت السيف ايضا اذا جعلته في القراب	125	318913994814944681	128	203.5	104	200	64.0	18	JK007134-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007134-ara1.ms079	false	-3325379455370173125	37	98	189	507	1555	300	نسيم الريح والرواح------- من زوال الشمس الي الليل وارحنا ابلنا رددناها في ذلك الوقت والمراح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث تاوي الماشية اليه-------- بالليل وقصعة روحاء قريبة القعر وهو يراح للمعروف اذا اخذته له اريحة والمروحة الموضع الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخترق فيه الريح ونقل عن عمر رضي الله عنه انه ركب ناقة فمشت به مشيا جيدا فقال كان راكبها غصن بمروحة اذا تدلت به او شارب ثمل	79	983731335378942419	Masaha000955Vols-ara1.ms0244	true	-3436734257206547774	7	109	45	590	1559	300	نقيض الصباح وهو اسم للوقت من زوال الشمس الي الليل وقد يكون مصدر قولك راح يروح رواحا وهو نقيض قولك غدا يغدو غدوا وتقول خرجوا برواح من العشي ورياح بمعني وسرحت الماشية بالغداة وراحت بالعشي اي رجعت وتقول افعل ذاك في سراح ورواح اي سهولة والمراح بالضم حيث تاوي ال---يه الابل والغنم بالليل والمراح بالفتح------------------------------------------------------ الموضع الذي يروح منه القوم او يروحون اليه كالمغدي من الغداة يقال ما ترك فلان من ابيه مغدي ولا مراحا اذا اشبهه في احواله كلها والمروحة بالكسر ما يتروح بها والجمع المراوح والمروحة بالفتح المفازة قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------- كان راكبها غصن بمروحة اذا تدلت به او شارب ثمل	244	318913994814944681	121	27.0	92	678	17.846607208251953	20	JK007134-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007134-ara1.ms042	false	-8874652011547202599	83	128	454	694	1636	300	الجري ومن ذلك-- قول النبي صلي الله عليه وسلم و----------------ان وجدناه لبحرا و---------------------الماء البحر الملح ويقال ابحر اذا ملح قال نصيب وقد عاد ماء الارض بحرا فزادني --الي مرضي ان ابحر المشرب العذ---------------------------------------ب ----------------------------------------------------------والباحر الرجل الاحمق وق----------------------------------------------ال الامو---------------------------------------ي ا--------------------------------------------------------------------------لبحرة البلدة يقال هذه بحرتنا اي بلدتنا	42	983731335378942419	Masaha000955Vols-ara1.ms0393	true	-7934311789180481228	158	253	830	1333	1581	300	الجري بحرا ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في مندوب فرس ابي ان وجدناه لبحرا وماء بحر اي ملح وابحر الماء ---------------------------ملح قال نصيب وقد عاد ماء الارض بحرا ف-ردني 1 الي مرضي ان ابحر المشرب العذب ويقال ابحر فلان اذا ركب البحر عن يعقوب والبحر عمق الرحم ومنه قيل للدم الخالص الحمرة باحر وبحراني والباحر------ الاحمق حكاه ابو عبيد والبحرين بلد والنسبة اليه بحراني قال اليزيدي كرهوا ان يقولوا بحري فيشبه النسبة الي البحر وبنات بحر سحاءب يجءن قبل 2 الصيف منتصبات رقاقا بالحاء والخاء جميعا والبحرة البلدة يقال هذه بحرتنا اي بلدتنا	393	318913994814944681	192	275.5	154	537	35.754188537597656	30	JK007134-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007134-ara1.ms141	false	-2588903466632692343	108	158	553	787	1572	300	والقل القلة كالذل و-----الذلة------------------------------------------------ وفي ذكر الربا -ان كثر فانه الي قل وفلان------------------------------------------------------------------------ قل بن قل اذا كان لا يعرف هو ولا ابو-ه والقلة ما اقله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة او نحوها وليس في ذلك عند اهل اللغة حد محدود وانشدوا 104 ا وظللنا في نعمة واتكانا وشربنا الحلال من قلله	141	983731335378942419	Masaha000955Vols-ara1.ms1202	true	144489211251200765	27	151	136	785	1610	300	والقل القلة------ والذل الذلة يقال الحمد لله علي القل والكثر وماله قل ولا كثر وفي---- الربا وان كثر فهو- الي قل وانشد الاصمعي قد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد ويقال هو قل بن قل اذا كان لا يعرف هو ولا ابواه وقولهم لم يترك قليلا ولا كثيرا قال ابو عبيدة فانهم يبدءون بالادون كقولهم القمران والعمران وربيعة ومضر وسليم وعامر والقلة اعلي الجبل وقلة كل شء اعلاه وراس الانسان قلة وانشد سيبويه عجاءب تبدي الشيب في قلة الطفل والجمع قلل ومنه قول ذي الرمة يذكر فراخ النعامة ويشبه رءوسها بالبنادق اشداقها كصدوع النبع في قلل مثل الدحاريج لم ينبت لها زغب والقلة اناء للعرب كالجرة الكبيرة وقد تجمع علي قلل وقال---------------------------- وظللنا ب--نعمة واتكانا وشربنا الحلال من قلله	1202	318913994814944681	148	153.0	111	690	21.449275970458984	22	JK007134-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007134-ara1.ms017	false	-7284879694009132851	104	166	562	896	1566	300	والنازلة الشديدة من شداءد الدهر تنزل بالناس -النزال في الحرب ان يتنازل الفريقان ومكان نزل ينزل فيه القوم كثيرا وتقول وجدت القوم علي نزلاتهم اي منازلهم والنزل ما تهيا للنزيل والنزيل الضيف وانشدوا نزيل القوم اعظمهم حقوقا وحق الله في حق النزيل ويقال نزل الرجل-------------------- اذا حج وانشدوا من ذلك---------------- انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله	17	983731335378942419	Masaha000955Vols-ara1.ms1218	true	4557902924250815844	245	279	1392	1569	1675	300	والنازلة الشديدة من شداءد الدهر تنزل بالناس والنزالة بالضم ماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل وقد انزل ونزل القوم اذا ات------وا مني قال عامر بن الطفيل انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله	1218	318913994814944681	123	197.5	99	371	33.15363693237305	21	JK007134-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK007134-ara1.ms006	false	-6031927724706841161	50	106	254	519	1506	300	يقول-- اولي--- تهدد ووعيد وانشدوا 5 ب فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد قال الاصمعي معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قال الاصمعي وذكر بعض المفسرين ان اولي	6	983731335378942419	Masaha000955Vols-ara1.ms1677	true	-830335199111489815	51	104	293	547	1605	300	وقولهم اولي لك تهدد ووعيد قال الشاعر- فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد قال الاصمعي معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قال الاصمعي وفل---------------ان اولي	1677	318913994814944681	237	433.5	186	270	87.77777862548828	48	JK007134-ara1	Masaha000955Vols-ara1