id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms0736	false	-7508367351039318518	223	265	1086	1274	1455	300	حجة الوداع جعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقال اخر----- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال- صلي الله عليه وسلم	736	7271306367902986725	Shamela0021848BK1-ara1.ms0648	true	-3646293387215169685	41	82	216	408	1495	300	حجة الوداع وهو-- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية لمسلم عن عمرو ايضا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	648	-3700040224597017886	146	245.0	111	194	75.25772857666016	30	JK007132-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK007132-ara1.ms1163	false	1188023820703428292	205	272	1000	1361	1513	300	تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا---------------------------------------------------------- قال تلميذه شيخ الاسلام زكري-------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------ما اقتضاه كلامه--- ان النداء بالكنية لا تعظيم فيه ممنوع اذ هي تعظ-----يم ب--اتفاق ولهذا امتنعت تكنية الكافر واحتيج ل----لجواب عن حكمة تكنية عبد العزي بابي لهب في قوله تعالي تبت يدا ابي لهب المسد مع انه لا يستحقها------ لانها تعظيم فالاوجه جواز نداءه بكنيت-------------------ه وان كان نداءه بوصف النبوة والرسالة اعظم --ورد	1163	7271306367902986725	Shamela0021848BK1-ara1.ms1388	true	6059284854171939452	90	191	471	988	1560	300	تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور ولما فيه من ترك التعظيم بل ينادي بوصفه كيا نبي الله قال شيخنا المذكور انفا وعلي هذا فلا ينادي بكنيته واما ما وقع من ذلك لبعض الصحابة فاما ان يكون قبل ان يسلم قاءله او قبل نزول الاية وما اقتضاه كلامه من ان النداء بالكنية لا تعظيم فيه ممنوع اذ التكنية تعظيم بالاتفاق ولهذا ---------------------احتيج الي الجواب عن حكمة تكنية عبد العزي--------- في قوله تعالي تبت يدا ابي لهب المسد مع انه لا يستحق التكنية لانها تعظيم فالاوجه جواز نداءه صلي الله عليه وسلم بكنيته وان كان نداءه بوصفه--------------- اعظم واورد	1388	-3700040224597017886	281	445.5	224	562	50.0	46	JK007132-ara1	Shamela0021848BK1-ara1