id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms0226	false	5223870420597434666	138	235	692	1165	1508	300	البخاري------ عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	226	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	18	98	87	477	1534	300	البخاري بسنده عن عاصم -------قال سالت انس بن مالك------------------- عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك--------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	463	-5901131014849447879	332	561.5	260	488	68.03278350830078	60	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms0528	false	-7760794174366365214	173	228	850	1135	1475	300	ولا -لاحتكار هذا هو المشهور وهو قول ابن القاسم واشار بولو الي قول ابن نافع وسحنون لا يقوم ما بار منها وينتقل للاحتكار وخص اللخمي وابن يونس الخلاف ببوران----- الاقل قالا فان بار --نصفها- فلا------ يقومها اتفاقا واطلق ابن بشير--- الخلاف------ بناء علي ان الحكم لنيته اذ-- لو وجد مشتريا لباع او للموجود وهو --انتظار	528	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms0935	true	345901878423380048	177	236	925	1228	1586	300	ولا للاحتكار هذا هو المشهور وهو قول ابن القاسم ومقابله ما ل-------ابن نافع وسحنون لا يقوم ما بار منها وينتقل للاحتكار وخص اللخمي وابن يونس الخلاف بما اذا بار الاقل قالا فان بار النصف او الاكثر لم يقوم-- اتفاقا وقال -ابن بشير بل الخلاف مطلقا بناء علي ان الحكم للنية لانه لو وجد مشتريا لباع او للموجود وهو الاحتكار	935	-5901131014849447879	249	406.5	198	313	79.55271911621094	40	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms0914	false	-2945374783758055510	221	273	1079	1328	1456	300	صلي الله عليه وسلم---- بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش واضجعه ثم --------قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد	914	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1307	true	-4651992089858917417	83	134	428	667	1500	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد	1307	-5901131014849447879	218	406.0	171	266	81.95488739013672	43	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms0932	false	743955029072161772	125	162	668	858	1560	300	العقيقة لا يكره وهو كذلك لما روي عن الامام مالك رحمه الله تعالي------------------------------------------ عققت عن ولدي وذبحت بالليل ما اريد ان ادعو اليه اخواني وغير-------------هم ثم ذبحت شاة -لعقيقة فاهديت منها -لجيراني--------------------------------------------------------------------- فاكلوا واكلنا فمن وجد سعة	932	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1310	true	8354737944956270719	217	276	1193	1495	1624	300	العقيقة بعد طبخها وقد ورد------- عن الامام مالك رحمه الله انه عق عن ولد له فوصف لنا كيف صنع بالعقيقة فقال عققت عن ولدي وذبحت------- ما اريد ان ادعو اليه اخواني وغيرهم وهيات طعامهم ثم ذبحت شاة العقيقة فاهديت منها للجيران واكل منها اهل البيت وكسروا ما بقي من عظمها وطبخت فدعونا اليها الجيران فاكلوا واكلنا فمن وجد سعة	1310	-5901131014849447879	154	242.0	123	316	48.73417663574219	25	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms0914	false	-2945374783758055510	222	276	1083	1338	1456	300	الله عليه وسلم------------ بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش واضجعه ثم --------قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	914	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	220	275	1135	1388	1523	300	الله عنها ان رسول الله امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1337	-5901131014849447879	217	396.0	168	280	77.5	43	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms2782	false	-3669314969869105747	25	61	125	301	1592	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت------- اردت الخروج الي خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي---- اية فضع يدك علي ترقوته	2782	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1356	true	-1392798363169927152	0	33	0	158	1572	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال----------------------------- اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1356	-5901131014849447879	147	267.5	117	187	78.60962677001953	29	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms3419	false	-6186923302747801778	190	238	985	1234	1550	300	تجوز الاجارة علي دخول حاءض لمسجد لتكنسه لحرمة دخولها فيه ومثلها اجارة مسلم لكنس كنيسة او رعي خنزير او لعمل خمر فيفسخ------ ويءدب ان لم يعذر بجهل وان نزل وفات فاستحب ابن القاسم التصدق بالاجرة ---او كراء دار او ارض لتتخذ بضم التاء--- الاولي وفتح الثانية كنيسة او	3419	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1381	true	6205770163254820653	249	296	1306	1558	1574	300	تجوز الاجارة علي دخول حاءض لمسجد لتكنسه لحرمة دخولها فيه ومثلها اجارة مسلم لكنس كنيسة او رعي خنزير او لعمل خمر فيفسخ العقد ويءدب ان لم يعذر بجهل وان نزل وفات فاستحب ابن القاسم التصدق بالاجرة 16169 وقال الحطاب المال------كي ان يءاجر المسلم نفسه ---لكنس كنيسة او	1381	-5901131014849447879	212	363.0	167	261	81.2260513305664	37	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms3513	false	-5660458669529087378	116	163	572	787	1485	300	لانه قال -------هو ان يجعل الرجل للرجل اجرا معلوما ولا ينقده اياه علي ----عمل م----------علوم يعمله او مجهول مما فيه منفعة للجاعل علي خلاف في هذا الاصل علي انه ان عمله------ كان له الجعل وان لم يتم- فلا شء له مما لا منفعة للج----اعل الا بعد تمامه	3513	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1528	true	-3287812895787776362	163	211	916	1134	1587	300	-انه عقد جعالة وهو ان يجعل الرجل للرجل اجرا معلوما ولا ينقده اياه علي ان يعمل له في زمن معلوم------ او مجهول مما فيه منفعة للجاعل عل----------------------ي انه ان اكمل العمل كان له الجعل وان لم يتمه فلا شء له مما لا منفعة فيه للجاعل الا بعد تمامه	1528	-5901131014849447879	175	302.0	134	247	70.85020446777344	32	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms3407	false	-8335865276470505082	10	61	50	303	1530	300	لانه ليس من اخلاق الناس وليس بحرام بين فيها لابن القاسم لا باس باجارة حلي الذهب بذهب او فضة واستثقله الامام مالك رضي الله عنه مرة وخففه مرة----- ابن يونس--- مالك رضي الله عنه ليس كراء الحلي من اخلاق الناس معناه انهم كانوا يرون زكاته ان يعار فلذلك كرهوا ان يكري	3407	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1551	true	-5103104494291832101	141	180	783	978	1628	300	لانه ليس من اخلاق الناس وليس بحرام بين----------------------------------------------------- واستثقله الامام مالك رضي الله عنه مرة وخففه مرة ونقل ابن يونس عن مالك -------------ليس كراء الحلي من اخلاق الناس معناه انهم كانوا يرون زكاته ان يعار فلذلك كرهوا ان يكري	1551	-5901131014849447879	187	341.0	150	261	71.64750671386719	35	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms3242	false	-1066957907186187395	226	299	1092	1469	1473	300	فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما--- لفعلت ثم قال---- هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتاويان راس المال الي امير المءمنين ويكون --ربح المال لكما فقالا وددنا---- ففعل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا و----دفعا راس المال لعمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	3242	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1594	true	-5847034394161602377	0	74	0	374	1547	300	فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح ل------كما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب--- ان ياخذ منهم- المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي ---عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	1594	-5901131014849447879	338	598.0	270	395	85.56961822509766	59	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms3242	false	-1066957907186187395	197	299	953	1469	1473	300	عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما--- لفعلت ثم قال---- هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتاويان راس المال الي امير المءمنين ويكون --ربح المال لكما فقالا وددنا---- ففعل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا و----دفعا راس المال لعمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	3242	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1754	true	2434710113783027910	196	292	1006	1488	1525	300	عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------------ في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري------------- وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح ل------كما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب--- ان ياخذ منهم- المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي ---عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	1754	-5901131014849447879	445	788.5	355	534	83.33333587646484	78	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms3242	false	-1066957907186187395	197	299	953	1469	1473	300	عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما--- لفعلت ثم قال---- هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتاويان راس المال الي امير المءمنين ويكون --ربح المال لكما فقالا وددنا---- ففعل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا و----دفعا راس المال لعمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	3242	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms1865	true	6824040566195514034	64	160	312	794	1531	300	عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------------ في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري------------- وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح ل------كما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب--- ان ياخذ منهم- المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي ---عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	1865	-5901131014849447879	445	788.5	355	534	83.33333587646484	78	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms0620	false	269358987236781159	3	129	14	585	1398	300	الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوق----------ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال------ صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	620	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms2179	true	-6832734855828074382	34	163	167	755	1454	300	الله ع----------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قا-----لت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله	2179	-5901131014849447879	517	946.0	401	629	82.19396209716797	106	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms0620	false	269358987236781159	3	77	14	345	1398	300	الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوق----------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن	620	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms2185	true	5921134279344791611	226	300	1129	1458	1458	300	الله ع----------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه ق-----الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن-	2185	-5901131014849447879	292	528.5	225	353	82.71954345703125	59	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms0620	false	269358987236781159	77	129	345	585	1398	300	زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال------ صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	620	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms2186	true	-7234251868310144549	0	55	0	257	1495	300	زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر ا-حجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله	2186	-5901131014849447879	222	404.5	174	275	80.7272720336914	46	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms3706	false	1421122687193648873	179	286	931	1477	1555	300	التساهل في الفتوي ومن عرف به لا يجوز استفتاءه ---والتساهل يكون بان لا ي-ثبت ويسرع بالفتوي او الحكم قبل استيفاء حقه- من النظر والفكر وقد----------------------------------------------------- يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة والابطاء عجز ولا يبطء ولا يخطء اجمل به ان يعجل فيضل ويضل وقد يكون تساهله بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحذورة او المكروهة بالتمسك بالشبهة طلبا للترخيص علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يروم ضرره ابن الصلاح ومن فعل ذلك فقد هان عليه دينه واما اذا صح قصد المفتي واحتسب في طلب حيلة لا شبهة فيها ولا تجر الي مفسدة ليخلص بها المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل	3706	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms2596	true	8952850079113962692	199	281	1042	1476	1566	300	التساهل في الفتوي ومن عرف به حرم---- استفتاءه فمن التساهل ------ان لا يتثبت ويسرع بالفتوي--------- قبل استيفاء حقها من النظر والفكر فان تقدمت معرفته بالمسءول عنه فلا باس بالمبادرة وعلي هذا يحمل ما نقل عن الماضين من مبادرة ومن التساهل ------------------------------------------------------------------ان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحرم-ة او المكروهة والتمسك بالشبه- طلبا للترخيص ---لمن يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضر------------------------------------------ه واما من- صح قصده ف------احتسب في طلب حيلة لا شبهة فيها للتخليص----------------------------- من ورطة يمين و--نحوها فذلك حسن جميل	2596	-5901131014849447879	315	455.0	251	604	52.15231704711914	46	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms4240	false	-7147598892252385463	270	299	1297	1416	1419	300	من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او-------- خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق	4240	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms2817	true	2896416379658608063	181	212	995	1122	1544	300	من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق	2817	-5901131014849447879	119	232.0	90	127	93.70079040527344	29	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007132-ara1.ms4241	false	5814219598737848796	1	44	9	215	1441	300	عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب--- فهو ساب له و--حكم---ه حكم الساب يقتل -----------لا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من------------------------------------ نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم	4241	7271306367902986725	Shamela0010517-ara1.ms2817	true	2896416379658608063	216	272	1141	1402	1544	300	عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم	2817	-5901131014849447879	206	375.5	163	261	78.92720031738281	41	JK007132-ara1	Shamela0010517-ara1