id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms2898	false	5896941674759526862	98	233	511	1217	1545	300	روي ابن القاسم عن الامام مالك رضي الله تعالي عنه--ما الاستحسان تسعة اعشار العلم وهذا الباب اكثره محمول عليه البناني ابن------------------------------- رشد الاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اغلب من القياس هو ان يكون طرد القياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه-- فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم فيختص به ذلك الموضع والحكم بغلبة الظن اصل في الاحكام ومن الاستحسان مراعاة الخلاف وهو اصل في المذهب منه---- قولهم في النكاح المختلف فيه فسخه -----------طلاق وفيه الار--ث وهذا المعني اكثر من ان ينحصر واما العدول عن مقتضي القياس في موض-ع من المواضع استحسانا لمعني لا تاثير له في الحكم فهو مما لا يجوز بالاجماع لانه من الحكم بالهوي المحرم بنص التنزيل قال الله عز وجل يا دا-ود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل	2898	7271306367902986725	Shamela0010013-ara1.ms064	true	-1453120637859808558	58	191	290	979	1570	300	روي ابن القاسم عن------- ---------------مالك انه قال الاستحسان تسعة اعشار العلم وقال -------------------------------ابن رشد في سماع اصبع من كتاب الاستبراء الاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اغلب من القياس هو ان يكون طرد القياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه 4 فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم فيختص به ذلك الموضع والحكم بغلبة الظن اصل في الاحكام ومن الاستحسان مراعاة الخلاف وهو-اصل في المذهب ومن ذلك قولهم في النكاح المختلف في- فساده انه يفسخ بطلاق وفيه الميراث وهذا المعني اكثر من ان يحض-ر واما العدول عن مقتضي القياس في موضوع من المواضع استحسانا لمعني لا تاثير له في الحكم فهو مما لا يجوز بالاجماع لانه من الحكم بالهوي المحرم بنص التنزيل قال تعالي------ يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض 1 الاية بخ2 وقال ابن العربي في احكام سورة ---------	64	-1214110193668905471	571	1029.5	458	760	75.13157653808594	97	JK007132-ara1	Shamela0010013-ara1
JK007132-ara1.ms4596	false	-8497655370529088512	82	154	431	797	1510	300	سءل ابو موسي الاشعري رضي الله عنه عن -بنت وبنت ابن- واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءت ابن مسعود فانه سيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين---- بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ول-بنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-- ابا موسي واخبره فق-----------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر	4596	7271306367902986725	Shamela0010013-ara1.ms183	true	-8290282206764295260	178	245	897	1251	1520	300	سءل ابو موسي الا-------------شعري عن ابنة وابن ابنة واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف------------------ واءت ابن مسعود ف----سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي فيها بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكلمة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابو موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر	183	-1214110193668905471	306	516.5	244	394	77.66497802734375	45	JK007132-ara1	Shamela0010013-ara1
JK007132-ara1.ms3702	false	-8995053635834981544	192	227	1016	1217	1602	300	مع---- الاطلاع علي فهم مشكل اللغة بمختصر العين ونحو صحاح الجوهري و---------------غريب الحديث ولا سيما مع نظر----- ابن القطان وتحقيق احاديث الاحكام وبلوغ درجة الامامة او م--قاربتها في العلوم المذكورة لا ت-شترط في الاجتهاد اجماعا	3702	7271306367902986725	Shamela0010013-ara1.ms647	true	2121121169554036265	2	43	10	235	1567	300	مع يسر الاطلاع علي فهم مشكل اللغة بمختصر العين وال--صحاح للجوهري ونحو ذلك من كتب غريب الحديث ولا سيما مع نظر كلام ابن القطان وتحقيق احاديث الاحكام وبلوغ درجة الامامة او ما قارب-ها في العلوم المذكورة غير مشترط في الاجتهاد اجماعا	647	-1214110193668905471	191	332.0	158	228	83.77192687988281	29	JK007132-ara1	Shamela0010013-ara1
JK007132-ara1.ms3702	false	-8995053635834981544	55	164	281	855	1602	300	في امكان خلو الزمان عن مجتهد وقول ابن عبد السلام ما اظنه انقطع بالمشرق وقد وجد منهم من نسب الي الاجتهاد في حياة اشياخنا ومواد الاجتهاد في زم---------------------------ننا ايسر منها في زمان المتقدمين لو اراد الله تعالي بنا الهداية ولكن لا بد من قبض العلم كما اخبر به الصادق صلي الله عليه وسلم زاد في التوضيح لان الاحاديث الصحيحة----- دونت وكذا تفسير القران العزيز وقد كان الرجل يرحل في سماع الحديث الواحد شهرا------------------ فان قيل يحتاج المجتهد الي كونه عالما بمواضع الاجماع والخلاف وهو متعذر في زم-ننا لكثرة المذاهب وتشعبها قيل يكفيه ان يعلم ان المسالة ليست مجمعا عليها -اذ المقصود الاحتر--از من خرق الاجماع وهذا متيسر ا ه	3702	7271306367902986725	Shamela0010013-ara1.ms660	true	-4153845260051149026	69	155	370	820	1589	300	في جواز- خلو الزمان عن مجتهد -قال وهو عزيز الوجود في زماننا----------- وقد شهد المازري بانتفاءه ببل------------------------اد ال--مغرب في زمانه فكيف بزماننا وهو في زماننا امك-----------------------ن لو اراد الله---------- الهداية بنا لا-------------------------------------------------------------------------ن الاحاديث والتفاسير قد دونت و----------------------------كان الرجل يرحل في طلب- الحديث الواحد لكن لا بد من قبض العلم فان قيل يحتاج المجتهد ان يكون- عالما بمواضع الاجماع والخلاف وهو متعذر في زماننا لكثرة المذاهب وتشعبها قيل يكفيه ان يعلم ان المسالة ليست مجمعا عليها لان ال-قصد ان يحترس عن مخالفة الاجماع وهو ممكن-- ا ه	660	-1214110193668905471	299	379.5	234	628	47.61146545410156	43	JK007132-ara1	Shamela0010013-ara1