id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms4307	false	915788060540975855	178	220	950	1183	1574	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار واجابه القاضي عبد الوهاب البغدادي بجواب بديع فقال وقاية النفس اغلاها وارخصها صيانة المال فافهم حكمة الباري وروي عنه بيت اخر وهو عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	4307	7271306367902986725	Shamela0004473-ara1.ms02423	true	2081982040760781461	30	58	139	289	1563	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار فاجاب بعض المءمنين مبينا الحكمة في ذلك بقوله----------------------------------------------------------------------------------- عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	2423	-3526889936125161496	114	187.5	92	233	48.927040100097656	20	JK007132-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007132-ara1.ms4240	false	-7147598892252385463	270	299	1297	1416	1419	300	من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او-------- خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق	4240	7271306367902986725	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	228	258	1095	1219	1421	300	من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق--- نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق	2855	-3526889936125161496	116	220.0	88	127	91.33858489990234	27	JK007132-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007132-ara1.ms4241	false	5814219598737848796	1	35	9	174	1441	300	عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب--- فهو ساب له و--حكمه حك--م الساب يقتل -----------لا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من	4241	7271306367902986725	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	262	299	1238	1417	1421	300	عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا---- او تلويحا وكذلك من	2855	-3526889936125161496	157	281.0	125	183	85.79235076904297	29	JK007132-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007132-ara1.ms0823	false	-5706913575140368558	119	146	588	724	1497	300	الموطا وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بمني هذا المنحر وكل مني منحر و----في العمرة عند------------ المروة هذا المنحر وكل فجاج مكة وطرقها منحر	823	7271306367902986725	Shamela0004473-ara1.ms05473	true	-4598144033691029618	89	116	429	564	1500	300	الموطا------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بمني هذا المنحر وكل مني منحر وقال في العمرة هذا المنحر يعني المروة -----------وكل فجاج مكة وطرقها منحر	5473	-3526889936125161496	116	201.5	92	152	76.31578826904297	21	JK007132-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007132-ara1.ms4601	false	7276214583819082379	54	139	253	651	1422	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضي الله تعالي عنه -تساله عن ميراثها فقال لها-------- ما لك في كتاب الله تعالي من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي- الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر	4601	7271306367902986725	Shamela0004473-ara1.ms06198	true	-3700205536026872085	169	241	826	1173	1490	300	عن قبيصة بن ذءيب قال-جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه لتساله عن ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله--------- شء وما اعلم لك في سنة -نبي الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله عليه الصلاة والسلام فاعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري ف-------------قال مثل ما قال----- فانفذه لها ابو بكر	6198	-3526889936125161496	294	460.0	229	427	68.85246276855469	50	JK007132-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007132-ara1.ms2349	false	-8049830655888995224	193	228	925	1100	1473	300	وفي المعيار ايضا سءل بعضهم عن رجل حبسه السلطان او غيره ظلما فبذل مالا لمن يتكلم في خلاصه بجاهه او غيره فهل يجوز------ فاجاب نعم يجوز صرح به جماعة منهم القاضي الحسين ونقله عن القفال	2349	7271306367902986725	Shamela0004473-ara1.ms07600	true	3116639564802814969	54	89	268	436	1513	300	وفي المعيار----- سءل بعضهم عن رجل حبسه السلطان او غيره ظلما فبذل----- لمن يتكلم في خلاصه بجاهه او غيره -هل يجوز ام لا فاجاب نعم يجوز صرح به جماعة منهم القاضي --حسين ونقله عن القفال	7600	-3526889936125161496	162	292.0	129	181	89.50276184082031	29	JK007132-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007132-ara1.ms1162	false	5482356350664781250	4	29	20	153	1492	300	رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات -تنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست نظمهن مهذب	1162	7271306367902986725	Shamela0004473-ara1.ms08060	true	-2236473124416630555	149	174	783	917	1581	300	رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب	8060	-3526889936125161496	130	252.0	105	134	97.01492309570312	23	JK007132-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007132-ara1.ms4208	false	7716536524023189025	202	254	1037	1339	1564	300	بن عبد السلام فسق الاءمة ي--تفاوت ككو-------------------------------------------------ن فسق احدهم بال------قتل------- وفسق الاخر بانتهاك حرمة الابضاع وفسق اخ--ر با----------------------لتعرض للاموال فيقدم علي المتعرض للدماء والابضاع فان تعذر قدم المتعرض للابضاع علي المتعرض للدماء فان قيل ايجوز القتال مع احد هءلاء لاقامة ولايته وادامة تصرفه وهو---------- معصية- قلنا نعم دفعا لما بين مفسدتي الفسوقين	4208	7271306367902986725	Shamela0004473-ara1.ms16368	true	3554105258255256751	28	88	146	487	1656	300	بن عبد السلام رحمه الله اذا تفاوتت رتب الفسوق في حق الاءمة قدمنا اقلهم فسوقا مثل ان كان فسق احد--- الاءمة بقتل النفوس وفسق الاخر بانتهاك حرمة الابضاع وفسق الاخر بالتعرض للاموال قدمنا المتعرض للاموال------ علي المتعرض للدماء والابضاع ------------------------------------------------فان قيل ايجوز القتال مع احدهما--- لاقامة ولايته وادامة تصرفه مع اعانته علي معصيته قلنا نعم دفعا لما بين مفسدتي الفسوقين	16368	-3526889936125161496	216	338.5	178	401	53.86533737182617	29	JK007132-ara1	Shamela0004473-ara1