id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms4307	false	915788060540975855	178	221	950	1186	1574	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجابه القاضي عبد الوهاب البغدادي بجواب بديع فقال وقاية النفس اغلاها وارخصها صيانة المال فافهم حكمة الباري وروي عنه بيت اخر وهو عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري ان	4307	7271306367902986725	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0821	true	-150577438382237612	75	126	383	644	1473	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم مالنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار قلت ياليت كلب المعرة الذي نبحا بذا الكلام وابدي مضمر العار عن نطقه ساكت فان حكمته سبحانه وتعالي عز من جار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة ----للحرز والدار وان	821	1384447702736085650	96	30.0	77	392	24.489795684814453	17	JK007132-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK007132-ara1.ms1485	false	-5439334634202303773	0	108	0	540	1527	300	تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله تعالي بالتطليق لها وبهذا اخذ اهل الحجاز فان طلقها في الطهر الاول كره ولا يجبر علي رجعتها وفهم من قوله علي الرجعة ان الطلاق رجعي وان الباءن لا ---------يجبر-- فيه علي الارتجاع وهو كذلك وقيل يجبر ايضا عليه وكره طلاقها في الطهر الاول لتوقف تمام الرجعة علي الوطء وهو مستلزم لكراهة طلاقها في هذا الطهر ابن عرفة لو ارتجعها ولم يصبها كان مضرا بها اثما وفي كون منعه اي الطلاق في الحيض لتطويل العدة اذ زمن الحيض ليس من العدة واولها اول الطهر الذي يلي الحيض الذي طلق-ت فيه	1485	7271306367902986725	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4352	true	5396748267043811712	74	143	379	734	1472	300	تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطل-ق لها --------------النساء وذلك لءلا تطول العدة وانما شرط طهرا ثانيا بعد حيض ثان ليحصل حيض وطهر محضي------------------------ن لا كطهر من حيض وقع فيه الطلاق المنهي عنه ولءلا تكون المراجعة للطلاق كما يكره النكاح للطلاق و--------------------------------------------------------هذا استحباب فلو را-------جعها وطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------ها اول الطهر الذي يلي الحيض الذي طلقها فيه	4352	1384447702736085650	178	216.5	137	558	31.899641036987305	27	JK007132-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1