id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms1060	false	-2545926450954529702	247	300	1240	1498	1498	300	الامر اللفظي -ليس هو- النهي اللفظي قطعا ولا يتضمنه علي الاصح لان الامر كما في جمع الجوامع وشرحه اقتضاء فعل غير كف او اقتضاء كف بلفظ كف والنهي اقتضاء الكف عن فعل بغير لفظ كف وقيل يتضمنه علي معني انه اذا قيل اسكن----- فكانه قيل لا تتحرك ايضا لانه لا يتحقق السكون بدون-	1060	7271306367902986725	ShamAY0038201-ara1.ms469	true	-4329765641458511659	228	258	1195	1349	1552	300	الامر اللفظي فليس عين النهي اللفظي قطعا ولا يتضمنه علي الاصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يتضمنه علي معني انه اذا قيل اسكن مثلا فكانه قيل لا تتحرك ايضا لانه لا يتحقق السكون بدون	469	3376257281026550856	144	252.0	116	266	54.135337829589844	26	JK007132-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007132-ara1.ms0965	false	2046196703333370338	93	129	498	710	1559	300	المطلق والنكرة واحدا ابن السبكي وعلي الفرق بينهما المناطقة- والاصوليون و----الفقهاء حيث اختلفوا فيمن قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق فكان ذكرين فقيل لا تطلق نظرا للتنكير المشعر بالوحدة- وقيل تطلق حملا علي الجنس	965	7271306367902986725	ShamAY0038201-ara1.ms548	true	2432652250496057909	2	34	10	198	1592	300	المطلق والنكرة اسلوب----------------------------- المنطقيين والاصوليين وكذا الفقهاء حيث اختلفوا فيمن قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق فكان ذكرين -قيل لا تطلق نظرا للتنكير المشعر بالتوحيد وقيل تطلق حملا علي الجنس	548	3376257281026550856	168	294.5	137	218	77.06421661376953	26	JK007132-ara1	ShamAY0038201-ara1