id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms3836	false	-2921805822174884257	149	191	758	979	1540	300	ان كان بغير الة فهو مكروه ولا يقدح في الشهادة بالمرة الواحدة بل لا بد من تكرره وكذا نص عليه ابن عبد الحكم لانه حينءذ يقدح في------ المروء----------------------ة------------------------------------------------ المازري واما الغناء بالة فان كانت ذات اوتار كالعود والطنبور فممنوع وكذا المزمار واستظهر	3836	7271306367902986725	ShamAY0036161-ara1.ms09	true	8252927085321122413	240	294	1272	1569	1596	300	ان كان بغير الة فهو مكروه ولا يقدح في الشهادة بالمرة الواحدة بل لا بد من تكرره وكذا نص عليه ابن عبد الحكم لانه حينءذ يكون قادحا في المروءة وفي المدونة ترد شهادة المغني والمغنية والناءح والناءحة اذا عرفوا بذلك المازري واما الغناء بالة فان كانت ذات اوتار كالعود والطنبور فممنوع وكذا المزمار والظاهر	9	-1707787187731700040	213	406.0	171	297	71.71717071533203	38	JK007132-ara1	ShamAY0036161-ara1
JK007132-ara1.ms3706	false	1421122687193648873	177	296	923	1536	1555	300	لا يجوز التس---------اهل في الفتوي ومن عرف ب--ه لا يجوز ا---ستفتاءه والتساهل يكون بان لا يثبت ويسرع بالفتوي او الحكم قبل استيفاء حقه -من النظر والفكر وقد-- يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة والابطاء عجز ولا يبطء ولا يخطء اجمل به ---ان يعجل فيضل ويضل وقد يكون تساه---------له بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحذورة او المكروهة بالتمسك بالشبهة طلبا للترخيص علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يروم ضرره--- ابن الصلاح ومن فعل ذلك فقد هان عليه دينه واما اذا صح قصد المفتي واحتسب في طلب حيلة لا شبهة فيها ولا تجر الي مفسدة ليخلص بها المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل القراف----------------ي اذا كان في المسالة قولان احدهما---- تشديد والاخر---- تخفيف	3706	7271306367902986725	ShamAY0036161-ara1.ms19	true	3034824947299460560	123	228	652	1204	1625	300	لا يجوز للمفتي ان يتساهل في الفتوي ومن عرف بذلك لم يج-ز ان يستفتي --والتساهل بان يكون لا يثبت ويسرع بالفتوي--------- قبل استيفاء حقها من النظر والفكر وربما يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة وذلك جهل فلان--- يبطء و---يخطء اجمل به من ان يعجل فيضل ويضل وقد يكون تساهله وانحلاله بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحظورة او المكروهة والتمسك بالشبه- طلبا للترخيص علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره قال ابن الصلاح ومن فعل ذلك فقد هان عليه دينه نسال الله العفو والعافية وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرافي لا ينبغي للمفتي اذا كان في المسالة قولان احدهما فيه تشديد والاخر فيه تخفيف	19	-1707787187731700040	438	722.0	350	669	65.47085571289062	67	JK007132-ara1	ShamAY0036161-ara1
JK007132-ara1.ms3707	false	-4783887823376109012	0	41	0	254	1619	300	يفتي العامة بالتشديد والخواص و--ولاة الامور بالتخفيف فذلك قريب من الفسوق والخيانة في الدين والتلاعب بالمسلمين و----دليل علي فراغ القلب من تعظيم الله تعالي واجلاله وتقواه وعمارته باللعب وحب الرياسة والتقرب الي الخلق دون الخالق نعوذ بالله تعالي من صفات ال-غافلين	3707	7271306367902986725	ShamAY0036161-ara1.ms19	true	3034824947299460560	229	269	1207	1452	1625	300	يفتي العامة بالتشديد والخاصة من ولاة الامور بالتخفيف وذلك قريب من الفسوق والخيانة في الدين والتلاعب بالمسلمين وذلك دليل---- فراغ القلب من تعظيم الله------ واجلاله وتقواه وعمارته باللعب وحب الرءاسة والتقرب الي الخلق دون الخالق نعوذ بالله------ من صفات المنافقين	19	-1707787187731700040	230	413.5	192	261	88.12260437011719	31	JK007132-ara1	ShamAY0036161-ara1