id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms2556	true	-3699197022345165649	11	43	58	214	1480	300	ومن اراد ان يحجر علي-------- وليه فلا يحجر عليه الا عند السلطان فيرفعه للسلطان ليشهر-------ه للناس و-------------------------------------------------يسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باعه او ابتاع منه بعد ذلك--------- فهو مردود	2556	7271306367902986725	Sham19Y0133419-ara1.ms056	false	-1539923320820673093	131	176	636	854	1456	300	ومن اراد ان يحجر علي ولده او وليه فلا يحجر عليه الا عند السلطان وي-كون السلطان هو الذي يوقفه للناس ويامر بان يدار به في الاسواق والمواضع والمساجد او يسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن ب----------اع منه بعد ذلك او ابتاع فهو مردود	56	8010500502027206208	135	216.0	105	229	58.95196533203125	23	JK007132-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007132-ara1.ms2600	true	-4067106605790550158	84	197	384	971	1487	300	الخروج معه او الوكالة له فامتنعوا فان اشهد عليه--م فلا يدخلون فيما اقتضي لانه لو------ رفعهم الي الامام لامرهم ----------------------------------بالخروج او التوكيل فان فعلوا والا خلي بينه-------------- وبين----------- اقتضاء حقه ثم لا يدخل--------------------------------------------------------------- احد عليه منهم فيما اقتضي ا ه ابن ابي زمنين وغيره انما استثني الطعام هنا من قوله الا ان يشخص المقتضي بعد الاع-ذار ال----------------------------ي اشراكه في الخروج--------- معه او الوكالة فامتنعوا فان اشهد عليهم فلا يدخلون فيما اقتضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ف----اذا كان الذي علي الغريم طعاما من بيع ف------لا يجوز لاحدهما ان ياذن لصاحبه في الخروج لاقتضاء حقه خاصة لان اذنه في الخروج مقاسمة له في الطعام والمقاسمة فيه كبيعه-------- قبل استيفاءه فلذلك قال في صدرها------ غير الطعام والادام وقال عبد	2600	7271306367902986725	Sham19Y0133419-ara1.ms084	false	-7668538793450382789	0	164	0	833	1534	300	الخروج معه --------------------بعد ان اعذر اليه في ذلك رضي منه بما يقتضي دونه وكذلك ان رفعه- الي السلطان ليخرج في الاقتضاء معه فان السلطان يامره بالخروج او التوكيل فان فعل --والا خلي السلطان بين الشريك وبين الخروج الي اقتضاء حقه ثم لا يدخل عليه شريكه فيما يقتضي وان كان الذي عليه الحق حاضرا او خرج اليه احد الشريكين ان كان غاءبا دون-------------------------------------------------------------------------- الاعتذار الي صاحبه فاقتضي شيءا من حقه كان شريكه بالخيار ان شاء دخل معه---------------------------------------------- فيما اقتضي وان شاء سلمه اليه واتبع الغريم فان اختار اتباع الغريم لم يكن له بعد ذلك ان يتبع شريكه بشء لانها مقاسمة لما لهما علي الغريم واذا اقتسم الرجلان دينا لهما علي رجل جاز ذلك وصارا فيه بمنزلة رجلين لكل واحد منهما ذكر حق علي رجل علي الانفراد قال محمد اذا كان الذي علي الغريم طعاما من بيع باعاه فلا يجوز لاحدهما ان ياذن لصاحبه في الخروج لاقتضاء حقه خاصة لانها مقا------------------------------------سمة فيدخله بيع الطعام قبل استيفاءه ولذلك قال في صدر المسالة غير الطعام والادام -قال ابن	84	8010500502027206208	314	387.0	247	1013	30.997037887573242	41	JK007132-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007132-ara1.ms3757	true	-3483660236163928925	181	229	960	1210	1578	300	والعداء والظلم ابن يونس اصبغ خمسة ----عليهم الايمان بلا خلطة الصانع والمتهم بالسرقة والرجل يقول عند موته ان لي عند فلان دينا والرجل يمرض في الرفقة فيدعي انه دفع --ماله ل---رجل وان كان المدعي عليه عدلا--------- وكذلك من ادعي عليه رجل غريب نزل في مدينة -انه استودعه مالا	3757	7271306367902986725	Sham19Y0133419-ara1.ms010	false	4600874438141165189	8	58	42	300	1474	300	والحديث وقال----------- اصبغ خمسة تجب عليهم الايمان بلا خلطة الصانع والمتهم بالسرقة والرجل يقول عنه موته ان لي علي فلان دينا والرجل يمرض في الرفقة فيدعي انه يءتي بماله الي رجل وان كان المدعي عليه عدلا غير متهم وكذلك من ادعي عليه رجل غريب نزل في مدينته انه استودعه مالا	10	8010500502027206208	223	392.5	179	269	82.89962768554688	35	JK007132-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007132-ara1.ms3901	true	2013600413910383666	29	125	134	616	1449	300	والا خلي بين المدعي عليه وبين متاعه ان كان هو الباءع ونهي المشتري ان يعرض له وان كان ا---------------------------------------------------------------------------------------------قام -----------------------------------------شاهدين ------فكان القاضي ينظر في تعديلهما وخاف عل----------يه الفساد امر ببيع----------------ه ووضع --ثمنه علي يد عدل فان زكيت البينة قضي للمشتري بالثمن ان كان هو المدعي و--------------------------------------اخذ من المشتري الثمن الذي شهدت به البينة ف-دفع للب----اءع كان اقل او اكثر ويقال للباءع انت اعلم بما زاد ثمن المشتري الذي جحدت -البيع به علي ثمن سلعتك ----------وان لم تزل البينة علي الشراء دفع القاضي الثمن للباءع فان ضاع الثمن--- قبل القضاء به لاحدهما فضمانه ممن يق-----------------------------------------ضي له به	3901	7271306367902986725	Sham19Y0133419-ara1.ms007	false	-4261904011207551200	0	125	0	631	1502	300	والا خلي بين المدعي عليه وبين متاع-----------------------------------------ه وان اقام المدعي لطخا يوجب به توقيف المدعي فيه وقال لي بينه حاضرة فالحكم فيه ايضاعلي ما اعلمتك به اذا اقام شاهدا واحدا وابي ان يحلف وان اقام المدعي شاهدين لا يعرفهما القاضي بعدالة---------- وخاف علي المدعي فيه الفساد امر امينا فباعه وقبض ثمنه ووضع الثمن -علي يد عدل فان زكيت البينة قض--------ي بالثمن للم----------دعي وان كان ادعي انه اشتراه من المدعي عليه اخذ من-------ه الثمن الذي شهدت به البينة فيدفع الي الباءع كان اقل او اكثر ويقال للباءع انت اعلم بما زاد ثمن المشتري الذي جحدته البيع ---علي ثمن سلعتك التي بيعت وان لم تزك البينة----------- دفع القاضي الثمن الي المدعي عليه ولو تلف قبل ا--------------------------ن يقضي به لواحد منهما لكانت مصيبته من الذي يقضي له به	7	8010500502027206208	321	448.0	253	748	42.9144401550293	50	JK007132-ara1	Sham19Y0133419-ara1