id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms4593	false	6751502650660051483	9	146	44	795	1568	300	المقدرة في كتاب الله تعالي ستة مفردها فرض معناه لغة القطع والجزء واصطلاحا النصيب المقدر الذي لا يزيد الا بالرد عند من قال به ولا ينقص الا بالعول وللفراض في ترتيبها عبارات مالها واحد النصف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ويقال الثمن والسدس وضعفهما وضعف ضعفهما ويقال الثلث والربع ونصفهما وضعفهما ويقال الثلث والربع وضعف كل ونصف كل ويقال النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس بالتدلي ويقال هذا بالترقي وبدا المصنف ب--اصحاب -النصف تبعا للفراض فيما اعتادوه لان مقامه اول مقامات الكسور فقال مبينا لوارثه من ذي اي صاحب ومستحق النصف مثلث النون ويقال له نصيف ايضا وهو اول الكسور وهو---------------- خمسة الز---------------------------وج لمن لا فرع لها وارث لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد------------------------------------------------------------------------------------------------ وبنت لنفس الميت واحدة ذكرا كان او انثي لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف	4593	7271306367902986725	Sham19Y0020561-ara1.ms0616	true	9112205482606798049	13	140	83	715	1514	300	المقدرة في كتاب الله تعالي ستة اي وهي الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما واحترز بقوله في كتاب الله تعالي عن ثلث ما بقي في مساءل الجد اذا كان معه ذو فرض في بعض الاحوال كما سياتي فانه لم يرد به كتاب ولا سنة ومعني كونها مقدرة انه لا يزاد عليها وقد لا ينقص عنها وقد ينقص بسبب العول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا المصنف والاصحاب بالنصف وبدا بعض القدماء منهم بالثلثين -------------------------------------------------------------------------------------------------وهو احسن اقتداءا بالقران النصف فرض خمسة --زوج لم تخلف زوجته ولدا ولا ولد ابن اي -----وان سفل لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد وولد الولد كالولد بالاجماع الا من شذ واحترز بولد الابن عن ولد البنت فانه من ذوي الارحام كما سلف و----------------------------------بنت لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف	616	6096837046131799500	218	123.5	171	1102	19.78221321105957	33	JK007132-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK007132-ara1.ms1810	false	-4039158607865805027	139	187	675	915	1531	300	ام زوجتك كلتاهما حرام وفي الرضاع قد لا يكون امك ولا ام زوجتك كما اذا ارضعت اجنبية ولدك ف---امها جدة ولدك وليست -امك ولا ام زوجتك الرابعة اخت ولدك من النسب حرام---------------------- لانه----ا بنتك او ربيبتك -ولو ارضعت اجنبية ولدك فبنتها اخت ولدك وليست ببنت ولا ربيبة قلت	1810	7271306367902986725	Sham19Y0020561-ara1.ms0770	true	-2210717636811436230	0	48	0	238	1517	300	ام زوجتك------------- وفي الرضاع قد لا يكون كذل------------ك كما اذا ارضعت اجنبية ولدك فان امها جد----ته وليست بامك ولا ام زوجتك وبنتها اي بخلاف---- النسب فان اخت ولدك فيه حرام عليك لانها اما بنتك او ربيبتك فاذا ارضعت اجنبية ولدك فبنتها اخت ولدك وليست ببنت ولا ربيبة ولا	770	6096837046131799500	178	267.5	139	271	65.68265533447266	30	JK007132-ara1	Sham19Y0020561-ara1