id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms0226	false	5223870420597434666	138	235	692	1165	1508	300	البخاري عن----------- عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان----- قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده ------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	226	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms2357	true	-102532725882435588	22	100	107	500	1435	300	البخاري ومسلم من حديث عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك------------------- عن القنوت---------- فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم -----مشركين دون اولءك وك--------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمش------------هرا يدعو عليهم	2357	-1090118583071412828	329	545.0	260	497	66.19718170166016	55	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms0482	false	4001751605264357002	88	171	482	901	1565	300	ماءة وثلاثين -----------بنتا لبون وحقة وفي ما-------------------------ءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين ث-----لاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي ماءتين يخير الساعي بين --------------خمس بنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لبون وبين اربع حقاق وفي ماءتين وعشرة حقة واربع بنات لبون وعلي هذا القياس روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بين ان في كل خمس من الابل شاة الي خمس وعشرين------ ففيها	482	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms2524	true	-662747646309345047	163	250	839	1280	1513	300	ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون لانها مرة خمسون ومرتين اربعون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي م-ءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون الي م-ءتين فان شاء ادي اربع حقاق وان شاء خمس بنات لبون وقال الشافعي رضي الله عنه مثل قول مالك رضي الله عنه الا في حرف واحد وهو ان عند الشافعي اذا زادت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابل علي مءة ----وعشرين واحدة ففيها	2524	-1090118583071412828	246	295.5	197	582	42.26803970336914	37	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms1167	false	-5538945255644664091	64	154	344	787	1562	300	الكتاب والسنة في العقد حتي قيل---- لم يرد في القران الا له--- ولا يرد مثل قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره لان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة وال-----عقد لا بد منه فمعني قوله تعالي حتي تنكح ح------تي تتزوج اي يعقد عليها ومفهومه ان هذا كاف بمجرده لكن بينت السنة انه لا عبرة بمفهوم الغاية وانه لا بد بعد العقد من ذوق العسيلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي وجه عند الشافعية ----والحنفية انه حقيقة في الوطء مجاز في العقد وقيل مشترك بي---------------نهما---------------- وهذا الذي -ترجح في نظري وان كان اكثر--- استعماله في العقد	1167	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms3165	true	2747376417600983480	0	135	0	668	1541	300	الكتاب والسنة لل---عقد حتي قيل انه لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله------ حتي تنكح زوجا غيره لان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة والا فالعقد لا بد منه --لان قوله------ حتي تنكح معناه حتي تتزوج اي يعقد عليها ومفهومه ان ذلك كاف بمجرده لكن بينت السنة ان- لا عبرة بمفهوم الغاية --بل لا بد بعد العقد من ذوق العسيلة كما انه لا بد بعد ذلك من التطليق ثم العدة نعم افاد ابو الحسن ابن الفارس ان النكاح لم يرد في القران الا للتزويج الا في قوله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فالمراد به الحلم والله اعلم وفي وجه ل----لشافعية كقول الحنابلةانه حقيقة في الوطء مجاز في العقد وقيل مقول بالاشتراك علي كل منهما وبه جزم الزجاجي وهذا الذي يترجح في نظري وان كان اكثر ما يستعم--ل في العقد	3165	-1090118583071412828	390	643.0	306	694	56.19596481323242	69	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms1381	false	-2208951648392570414	103	133	516	656	1469	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1381	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms3291	true	-9118959376781511473	128	158	607	747	1441	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاع فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	3291	-1090118583071412828	139	277.0	109	140	99.28571319580078	29	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms0914	false	-2945374783758055510	221	276	1079	1338	1456	300	صلي الله عليه وسلم--- بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش واضجعه ثم ----قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	914	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	93	142	473	709	1452	300	صلي الله عليه وسلمامر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س----------------------------------------واد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	206	372.0	161	280	73.57142639160156	37	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms4601	false	7276214583819082379	53	136	247	639	1422	300	عثمان عن قبيصة -------بن ذءيب ----------قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضي الله تعالي عنه تساله عن ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله تعالي من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل--- قول المغير--------ة فانفذه	4601	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	224	300	1109	1472	1472	300	عليها عن قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله ------عنه تساله--- ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله--------- شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق----------------------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	307	488.0	241	438	70.09132385253906	52	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms2495	false	210556033508996566	111	206	524	977	1425	300	ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----------ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء عبد الحق هذا مرسل ووصله ابو داود من طريق---------------------------- اسماعيل ------بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء	2495	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms4879	true	-5947746005464433760	88	189	472	959	1481	300	ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشا--م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه اي اشتراه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا محمد بن عوف نا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبايري حدثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء	4879	-1090118583071412828	384	684.0	303	502	76.49402618408203	76	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms2495	false	210556033508996566	166	221	789	1049	1425	300	اسماعيل ------بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان----------- قضاه---------- من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء ثم	2495	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms4880	true	8623966230321224652	32	89	166	440	1443	300	اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان اي المشتري قضاه اي الباءع من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء جه	4880	-1090118583071412828	244	450.0	192	287	85.01741790771484	49	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms4171	false	540269526282515798	107	172	554	849	1497	300	عن سهل بن ابي حثمة عن رج-------------------------------ل من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في-------- عين او بءر فاتي يهود خيبر وقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم------- قدم علي قومه فذكر---- ذلك لهم ثم اقبل--- واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	4171	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	220	299	1062	1416	1420	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين ف-------اتي يهود ف-----قال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	5650	-1090118583071412828	268	446.0	208	370	72.43243408203125	54	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms4171	false	540269526282515798	187	283	924	1416	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حو--------------يصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اما ان يدوا صاحب---------------------------------كم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود خيبر قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل فلقد ركضتني ناقة منها----- حمراء	4171	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	149	272	740	1353	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان يدوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--ذلك فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف لكم يهود قال-----وا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل -لقد ركضتني----- منها ناقة حمراء	5651	-1090118583071412828	467	834.0	374	628	74.3630599975586	83	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms4171	false	540269526282515798	180	229	888	1130	1497	300	محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حو--------------يصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه	4171	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	0	50	0	256	1463	300	محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر-كبر يريد السن-فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه	5651	-1090118583071412828	237	443.5	191	260	91.15384674072266	41	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms4171	false	540269526282515798	216	283	1067	1416	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال---------------------------وا لا قال ا-------------------فتحلف لكم يهود خيبر قالوا ليسوا بمسلمين--------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ------------------------فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل فلقد ركضتني ناقة------------ منها----- حمراء	4171	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms5652	true	-5048224750885622670	10	99	39	503	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم علي رجل من اليهود انه قتله قالوا لا وكيف نحلف ولم نشهده قال فتحلف لكم يهود قال-----وا ليسوا -مسلمين فيجتنبون الكذب فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم اي اولياء المقتول رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل -لقد ركضتني اي ضربتني برجلها منها ناقة حمراء	5652	-1090118583071412828	288	489.0	229	471	61.1464958190918	51	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK007132-ara1.ms4172	false	-1920973192639783780	18	93	95	468	1510	300	عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -ليهود خيبر وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار احلفوا واستحقوا فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود خيبر لانه وجد بين اظهرهم وخرج مالك رضي الله عنه الحديث في موطءه ابو عمر لم يحكم رسول--- ال------------له صلي الله عليه وسلم	4172	7271306367902986725	Sham19Y0014601-ara1.ms5656	true	-7973508742173328436	193	258	930	1250	1474	300	عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود----- وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار --------استحقوا فقالوا -نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود----- لانه وجد بين اظ--------------------------------------------------هرهم ق عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم	5656	-1090118583071412828	293	526.0	232	389	75.32133483886719	53	JK007132-ara1	Sham19Y0014601-ara1