id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms3242	false	-1066957907186187395	196	299	948	1469	1473	300	قراض عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرجا في جيش -الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما لفعلت ثم قال هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتاويان راس المال الي امير المءمنين ويكون ربح المال لكما فقالا-------------- وددنا ففع-------------------------ل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما--------------- قدما المدينة -باعا ف-------------------------ربحا ودفعا راس المال لعمر قال------------------------------------- اكل الجيش اسلفه مثل	3242	7271306367902986725	Sham19Y0014579-ara1.ms2784	true	-3244418083418635327	53	160	259	813	1534	300	-قفل عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في جيش كان بالعراق و---------مرا علي ابي موسي الاشعري------------- وهو امير البصرة فرحب بهما ابو موسي--------------------------------------------- هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون---- الربح لكما عبد الله وعبيد الله وددنا ذلك ابو موسي سلم اليهما المال وكتب الي عمر بن الخطاب--- ان ياخذ منهما المال عبد الله وعبيد الله قدما المدينة وباعا ما جلباه من متاع العراق فاربحا ودفع----- المال الذي سلمه اليهما ابو موسي الاشعري الي عمر عمر اكل الجيش اسلفه مثل	2784	-4232695702645150337	387	603.0	306	639	60.56338119506836	62	JK007132-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007132-ara1.ms3696	false	5532631222846720716	12	39	67	214	1650	300	القضاء الاخبار عن حكم شرعي علي سبيل الالزام------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عرفة--- القضاء---------------------------------------------------------------------------------- صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او تجريح لا في عموم مصالح المسلمين	3696	7271306367902986725	Sham19Y0014579-ara1.ms3599	true	6702119888773327537	79	142	396	724	1547	300	القضاء الاخبار عن حكم شرعي علي سبيل الالزام ونظر بعضهم الي ما يترتب علي هذا الاخبار من قطع الخصومات فقال هو الفصل بين المتخاصمين وراي الشيخ ابن عرفة ان القضاء في الشرع معني حكمي اي اعتباري يختص بالقاضي سواء فصل بالفعل او لم يفعل فقال في حده صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او تجريح لا في عموم مصالح المسلمين	3599	-4232695702645150337	147	261.0	120	328	44.817073822021484	27	JK007132-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007132-ara1.ms3827	false	3117640888689296747	2	71	13	381	1604	300	ولم ازل في شدة قلق حتي طالعت شرح البرهان للمازري رحمه الله تعالي فوجدته--- حقق المسالة وميز الشهادة من الرواية فقال هما خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهي الرواية كقوله صلي الله عليه وسل----------م الاعمال بالنية والشفعة فيما لا ينقسم فانهما عامان لا يختصان ب----معين في الاعصار والامصار بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند هذا دينار مثلا فانه -لزام المعين لا يتعداه	3827	7271306367902986725	Sham19Y0014579-ara1.ms3610	true	-9194501028041818883	127	190	694	1008	1589	300	ولم ازل في شدة قلق حتي طالعت شرح البرهان للمازر----------------ي فوجدته قد حقق ذلك---- وميز بين الامرين------- فقال هما خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية كقو---------له عليه الصلاة والسلام الاعمال ---------------------بالنيات فان----- ذلك لا يختص-- بشخص معين بل عام في كل الخلق- بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند هذا دينار -----فانه الزام م--عين لا يتعداه	3610	-4232695702645150337	252	399.0	197	386	65.28497314453125	41	JK007132-ara1	Sham19Y0014579-ara1