id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms3357	false	8629320543165465630	36	83	179	413	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرا عليه ليلا ومعه صفية زوجته رضي الله تعالي عنها فسلما عليه وانطلقا فقال لهما علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يلقي-------- في قلوبكما	3357	7271306367902986725	Sham19Y0014224-ara1.ms0620	true	-5486984064446682079	141	174	744	907	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما	620	-464292499794815143	152	283.0	120	242	62.80991744995117	30	JK007132-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007132-ara1.ms0736	false	-7508367351039318518	223	268	1086	1287	1455	300	حجة الوداع -جعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقال اخر----- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل------ يومءذ عن شء قدم او -اخر الا قال صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج	736	7271306367902986725	Sham19Y0014224-ara1.ms0708	true	8236120532671266821	148	188	804	985	1536	300	حجة الوداع فجعلوا يسالونه فسال رجل-------- فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل عن شء يومءذ------ قدم ولا اخر الا قال------------------- افعل ولا حرج	708	-464292499794815143	162	269.5	126	214	75.70093536376953	30	JK007132-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007132-ara1.ms1810	false	-4039158607865805027	63	98	302	469	1531	300	استثني الفقهاء من عموم قوله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اربع نسوة يحرمن من النسب وقد لا يحرمن من الرضاع الاولي ام اخيك وام اختك من النسب هي امك	1810	7271306367902986725	Sham19Y0014224-ara1.ms0942	true	8125324569572498403	265	300	1443	1609	1609	300	استثني الفقهاء من عموم قوله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اربع نسوة يحرمن من النسب وقد لا يحرمن من الرضاع الاولي ام اخيك وام اختك من النسب هي امك-	942	-464292499794815143	166	327.0	132	167	99.40119934082031	34	JK007132-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007132-ara1.ms1810	false	-4039158607865805027	98	186	469	911	1531	300	او زوجة ابيك كلتاهما حرام ولو ارضعت اجنبية اخاك او اختك فلا تحرم عليك الثانية ام نافلتك اما بنتك او زوجة ابنك كلتاهما حرام-- وفي الرضاع قد لا تكون كذل--------------ك بان ترضع اجنبية نافلتك الثالثة جدة ولدك من النسب ----امك او ام زوجتك كلتاهما حرام-- وفي الرضاع قد لا يكون امك ولا ام زوجتك كما اذا ارضعت اجنبية ولدك فامها جدة ولدك وليست -امك ولا ام زوجتك الرابعة اخت ولدك من النسب حرام- لانه----ا بنتك او ربيبتك ولو ارضعت اجنبية ولدك فبنتها اخت ولدك وليست ببنت ولا -ربيبة	1810	7271306367902986725	Sham19Y0014224-ara1.ms0943	true	7754222914146021321	0	92	0	458	1573	300	او زوجة ابيك وكلاهما حرام ولو ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم- تحرم -----الثانية ام نافلتك اما بنتك او زوجة ابيك ---وهما حرامان وفي الرضاع قد لا تكون بنتك ولا زوجة ابيك بان ترضع اجنبية نافلتك الثالثة جدة ولدك من النسب اما امك او ام زوجتك ---وهما حرامان وفي الرضاع قد لا تكون اما ولا ام زوجة- كما اذا ارضعت اجنبية ولدك فانها جدة ولدك وليست بامك ولا ام زوجتك الرابعة اخت ولدك في النسب حرام4 لانها اما بنتك او ربيبتك ولو ارضعت اجنبية ولدك فبنتها اخت ولدك وليست ببنت ولا بربيبة	943	-464292499794815143	412	731.0	325	471	87.47345733642578	69	JK007132-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007132-ara1.ms4371	false	-5755776076809449180	106	144	538	711	1494	300	عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك زاد	4371	7271306367902986725	Sham19Y0014224-ara1.ms0978	true	-508106960613939512	194	230	1013	1178	1547	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما---- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ي-عض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك اما	978	-464292499794815143	149	269.0	113	174	85.63218688964844	30	JK007132-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007132-ara1.ms4363	false	-7790075453880976199	95	180	475	913	1505	300	وتاول اصحابنا ال--حديث علي قصره -----علي زمنه----- صلي الله عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عياض بظاهر هذا الحديث اخذ اشهب في بعض الروايات عنه واختلف مذهب الامام واصحابه رضي الله تعالي عنهم في ذلك فالمشهور عنه وعنهم ما تقدم وعنه في التهمة بالخمر والفاحشة خمسة وسبعون سوطا ولا يبلغ به الحد ومال اليه اصبغ ونحوه لمحمد بن مسلمة قال لا يبلغ ضرب السلطان في الادب الحد ابدا وقال اشهب-------- مءدب الصبيان لا يضرب اكثر من ثلاثة اسواط فان زاد اقتص منه	4363	7271306367902986725	Sham19Y0014224-ara1.ms1018	true	8858248936065322121	199	282	1050	1476	1574	300	وتاول---ه بعض المالكية علي انه مقصور علي زمن النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر وهذا ضعيف جدا لانه ترك للعموم بغير دليل شرعي علي الخصوص والمناسبة التي ذكرها ضعيفة ايضا لانها لا تصلح لاثبات التخصيص واعلم ان العلماء حيث جعلوا التخيير الي راي ل----------------------------------------------------------------لاما----------------------------م في شء من الاشياء ليس المراد به تخيير نسبة ب----------------------------------------------------------------------------------------------ل لا بد عليه من الاجتهاد الشرعي وقد نقل عن بعض المالكية ان مءدب الصبيان لا يزيد علي---- ثلاثة اسواط فان زاد اقتص منه	1018	-464292499794815143	148	65.0	113	619	23.909530639648438	25	JK007132-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007132-ara1.ms3783	false	1820643573750738257	203	273	1058	1437	1565	300	لان الدارقطني قال راوي الحديث عن قتادة شعبة و-------------------هشام ولم يذكرا فيه الاستسعاء وهما اثبت ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث وجعله من راي قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة---------------------- عياض-------------- الاصيلي وابن القصار الذي-----ن اسقطوا السعاية---------- اولي من الذين ذكروها واذا ل--يست في الاحاديث الاخر من رواية ابن عمر ا-----بن عبد البر مسقطها ا-----------------ثبت من الذين ذكروها---------- وقد اختلف فيها عن ا----بن ابي عروبة فم----------رة ذكرها ومرة اسقط----ها فدل---- انها ليست عنده م----ن الحديث	3783	7271306367902986725	Sham19Y0014224-ara1.ms1186	true	7851176511053053190	28	141	142	740	1579	300	قال الدارقطني روي -هذا الحديث--------- شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت فلم يذكر- فيه الاستسعاء---------- ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة قال وعلي هذا اخرجه البخاري وهو الصواب قال الدارقطني وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه ففصل قول قتادة عن الحديث وقال القاضي عياض رحمه الله قال الاصيلي وابن القصار وغيرهما من اسقط-- السعاية من الحديث اولي م-----من ذكر-ها ولانها ليست في الاحاديث الاخر من رواية ابن عمر وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت م-----من ذكر-ها وقال غيره وقد اختلف فيها عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فتارة ذكرها وتارة لم يذكرها فدل علي انها ليست عنده من متن الحديث	1186	-464292499794815143	299	421.0	238	633	47.23538589477539	39	JK007132-ara1	Sham19Y0014224-ara1