id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms3781	false	-3043097004370541515	190	215	948	1072	1525	300	نص العلماء علي ان حكم الحاكم لا يستقر في اربعة مواضع وينقض وذلك اذا وقع علي خلاف الاجماع او القواعد او النص الجلي او القياس	3781	7271306367902986725	Sham19Y0014218-ara1.ms17	true	-5696252998194814641	273	296	1458	1571	1597	300	نص العلماء علي ان حكم الحاكم لا يستقر في اربعة مواضع وينقض----- اذا وقع علي خلاف الاجماع او القواعد او النص او------ القياس	17	71527399599021322	112	211.5	89	124	90.32257843017578	21	JK007132-ara1	Sham19Y0014218-ara1
JK007132-ara1.ms3706	false	1421122687193648873	28	148	151	785	1555	300	الحاكم ان كان مجتهدا فلا يجوز له ان يحكم او يفتي الا بالراجح عنده وان كان مقلدا جاز له ان يفتي بالمشهور في مذهبه وان يحكم به وان لم يكن راجحا عنده مقلدا في رجحان القول المحكوم به امامه وا-------------------------------ما اتباع الهوي في القضاء والفت-يا فحرام اجماعا نعم اختلف------------- اذا تعارضت الادلة عند المجتهد وتساوت وعجز عن الترجيح فهل يتساقطان او يختار -احد----هما يفتي به قولان-------- فعلي -------انه يختار للفتيا فله -------ان يختار احدهما يحكم به مع انه ليس براجح عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مقتضي الفقه والقواعد-------------------------------------------------------- وليس ا----تباعا للهوي واما الفتيا والحكم بما هو مرجوح فخلاف الاجماع وقال للحاكم ان يحكم باحد القولين المتساويين من غير ترجيح ولا معرفة بادلتهما اجماعا فتامل هذا مع قوله بعد بذل الجهد والعجز عن الترجيح	3706	7271306367902986725	Sham19Y0014218-ara1.ms19	true	4026415441988233290	63	211	299	1092	1566	300	الحاكم ان كان مجتهدا فلا يجوز له ان يحكم او يفتي الا بالراجح عنده وان كان مقلدا جاز له ان يفتي بالمشهور في مذهبه وان يحكم به وان لم يكن راجحا عنده مقلدا في رجحان القول المحكوم به امامه الذي يقلده كما يقلده في الفتيا واما اتباع الهوي في الحكم او الفتيا فحرام اجماعا نعم اختلف العلماء فيما اذا تعارضت الادلة عند المجتهد وتساوت وعجز عن الترجيح -هل يتساقطان او يختار واحدا منهما يفتي به قولان للعلماء فعلي القول بانه يختار احدهما يفتي به له ان يختار احدهما يحكم به مع انه ليس ار-جح عنده بطريق الاولي لان الفتيا شرع عام علي المكلفين الي قيام الساعة والحكم يختص بالوقاءع الجزءية الخاصة فتجويز الاختيار في الشراءع العامة اولي ان يجوز في الامور الجزءية الخاصة وهذا مقتضي الفقه والقواعد الشرعية ومن هذا التقرير يتصور الحكم بالراجح وغير الراجح وليس ذلك اتباعا للهوي بل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد بذل الجهد والعجز عن الترجيح	19	71527399599021322	464	803.0	371	935	49.625667572021484	84	JK007132-ara1	Sham19Y0014218-ara1
JK007132-ara1.ms3796	false	625786820492529948	212	286	1106	1467	1542	300	قول الجواهر----- ان القضاء وان لم ينقض -لا يتغير به الحكم في الباطن بل هو علي المكلف علي ما كان قبل قضاء القاضي وانما القضاء اظهار لحكم الشرع لا اختراع له فلا يحل للمالكي شفعة الجوار ا ه ويحتمل عدم تعلقه بما قبله وان المراد ان حكم الحاكم لا يحل حراما في الباطن لم يطلع عليه القاضي ولو اطلع عليه ما حكم كمن اقام شهود زور علي نكاح امراة فحكم الحاكم بهم لاعتقاد- عدالتهم	3796	7271306367902986725	Sham19Y0014218-ara1.ms28	true	-3683754054610281872	108	163	551	825	1547	300	قال الفرع الرابع ان القضاء وان لم ينقض فلا يتغير به الحكم الب---اطن بل هو علي المكلف علي ما كان قبل قضاء القاضي وانما القضاء اظهار لحكم الشرع لا اختراع له فلا يحل للمالكي شفعة الج-ار اذا قضي له بها الحنفي ولا يحل ل-----------------------------------------------------------------------------------------من اقام شهود زور علي نكاح امراة فحكم له القاضي- لاعتقاده عدالتهم	28	71527399599021322	224	386.0	174	368	60.869564056396484	38	JK007132-ara1	Sham19Y0014218-ara1
JK007132-ara1.ms3781	false	-3043097004370541515	218	300	1089	1525	1525	300	بان الميراث كله للاخ دون الجد فهذا خلاف الاجماع لان الامة علي قولين المال كله للجد--- ومقاسمة الاخ اما حرمان الجد بالكلية فلم يقله احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثال مخالف- القواعد المسالة السريجية ---وحكم الحاكم بتقرير النكاح في---------من قال ان وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا ثم طلقها ثلاثا او اقل فالصحيح لزوم الطلاق الثلاث له فاذا ماتت او مات فحكم حاكم ب--ارث حيهم------ا نقضنا حكمه لانه علي خلاف القواعد لان من قواعد الشرع صحة اجتماع الشرط مع المشروط لان حكمته انما تظهر فيه-	3781	7271306367902986725	Sham19Y0014218-ara1.ms36	true	4451401255150220934	76	183	382	934	1560	300	بان الميراث كله للاخ دون الجد فان------------------ الامة علي قولين المال كله للجد او ويقاسم ا-لاخ اما حرمانه---- بالكلية فلم تقل- احدبه فمتي حكم به حاكم بناء علي ان الاخ يدلي بالبنوة والجد يدلي بالابوة والبنوة مقدمة علي الابوة نقضنا هذا الحكم وان كان مفتيا لم نقلده ومثال مخالفة القواعد المسالة السريجية متي حكم حا--كم بتقرير النكاح معها في حق من قال ان وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا ف--طلقها ثلاثا او اقل فالصحيح لزوم------- الثلاث له فاذا ماتت او مات وح-----كم بالارث لها او منها نقضنا حكمه لانه علي خلاف القواعد لان من قواعد الشرع صحة اجتماع الشرط مع المشروط لان حكم-ه انما يظهر فيه	36	71527399599021322	376	634.0	303	593	63.40640640258789	60	JK007132-ara1	Sham19Y0014218-ara1
JK007132-ara1.ms3782	false	-6438047746355692427	3	76	15	429	1619	300	لا يصح اجتماعه مع مشروطه فلا يصح ان يكون في الشرع شرطا فلذلك ينقض الح-----كم في المسالة السريجية وهي التي وقع التمثيل بها ومثال مخالف -النص الحكم بالشفعة للجار فان الحديث الصحيح و-رد ب--اختصاصها بالشريك ولم يثبت له معارض صحيح فينقض الحكم بخلافه ومثال مخالف- القياس الحكم بشهادة ال--كافر فينقض قياسا علي نقض الحكم بشهادة المسلم--- الفاسق بالاولي لان الك----افر اشد منه فسوقا وابعد من المناصب الشرعية الثالث في مختصر ابن الحاجب القياس	3782	7271306367902986725	Sham19Y0014218-ara1.ms36	true	4451401255150220934	184	250	939	1307	1560	300	لا يصح اجتماعه مع مشروطه -لا يصح ان يكون في الشرع شرطا فلذلك ينقض حكم الحاكم في المسالة السري-------------------------جية ومثال مخالفة النص --حكمه ب-شفعة الجار فان الحديث الصحيح وارد في اختصاصها بالشريك ولم يثبت له معارض صحيح فينقض الحكم بخلافه ومثال مخالفة القياس --قبول شهادة النصراني فان---------------- الحكم بشهادته ينقض لان الفاسق لا تقبل شهادته والكافر اشد منه فسوقا وابعد عن المناصب الشرعية------- في مقت-----------ضي القياس	36	71527399599021322	303	481.0	246	433	69.9769058227539	42	JK007132-ara1	Sham19Y0014218-ara1
JK007132-ara1.ms3707	false	-4783887823376109012	0	41	0	254	1619	300	يفتي العامة بالتشديد والخواص و--ولاة الامور بالتخفيف فذلك قريب من الفسوق والخيانة في الدين والتلاعب بالمسلمين ودليل علي فراغ القلب من تعظيم الله تعالي واجلاله وتقواه وعمارته باللعب وحب الرياسة والتقرب الي الخلق دون الخالق نعوذ بالله تعالي من صفات الغافلين	3707	7271306367902986725	Sham19Y0014218-ara1.ms80	true	-4255645938573234027	247	288	1363	1615	1681	300	يفتي العامة بالتشديد والخواص من ولاة الامور بالتخفيف وذلك قريب من الفسوق والخيانة في الدين والتلاعب بالمسلمين ودليل---- فراغ القلب من تعظيم الله تعالي واجلاله وتقواه وعمارته باللعب وحب الرياسة والتقرب الي الخلق دون الخالق نعوذ بالله تعالي من صفات الغافلين	80	71527399599021322	248	482.0	208	256	96.875	38	JK007132-ara1	Sham19Y0014218-ara1