id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms0965	false	2046196703333370338	61	93	313	498	1559	300	فاللفظ في المطلق والنكرة واحد والفرق بينهما ب----------الاعتبار فان اعتبرت دلالته ---------علي الماهية بلا قيد سمي مطلقا واسم جنس----- وان اعتبرت مع قيد الوحدة الشاءعة سمي نكرة وعد القرافي وابن الحاجب والامدي ---------	965	7271306367902986725	Sham19Y0001469-ara1.ms254	true	6885247963121774741	138	176	711	921	1602	300	واللفظ في المطلق والنكرة واحد والفرق بينهما انما هو في الاعتبار فان اعتبر في اللفظ الدلالة علي الماهية بلا قيد سمي مطلقا واسم جنس ايضا وان اعتبر ----قيد الوحدة الشاءعة سمي نكرة والامد----ي وابن الحاجب ينكران الدال علي	254	-521071187621048076	154	258.5	128	218	70.64220428466797	25	JK007132-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK007132-ara1.ms3782	false	-6438047746355692427	196	243	1082	1325	1619	300	كقولنا في الخل انه لا يزيل النجاسة لانه ماءع ولا تبني القنطرة علي جنسه فلا يجوز ان يزيل النجاسة كالدهن فقولنا لا تبني القنطرة علي جنسه ليس مناسبا لكنه يشعر بالقلة----------------------------------------- فان عدم بناء القنطرة عليه يدل علي قلته لجريان العادة ان القنطرة لا تبني الا علي	3782	7271306367902986725	Sham19Y0001469-ara1.ms464	true	8537131814001785944	201	241	1108	1315	1650	300	كقولنا في الخل------------------------- ماءع -لا تبني القنطرة علي جنسه فلا تزال به النج-----اسة كالدهن فقولنا لا تبني القنطرة علي جنسه ليس مناسبا في ذاته غير انه مستلزم للمناسب قال القرافي في شرح التنقيح فا------------------------------------------ن العادة ان القنطرة لا تبني علي ----	464	-521071187621048076	138	225.0	108	284	48.591548919677734	22	JK007132-ara1	Sham19Y0001469-ara1