id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms1261	false	-4319860815258822823	129	151	629	739	1478	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	1261	7271306367902986725	JK009274-ara1.ms0309	true	336073546779475911	195	217	924	1032	1411	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي- احدكم امراة -اعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	309	4501899772878905151	105	197.0	83	110	95.45454406738281	20	JK007132-ara1	JK009274-ara1
JK007132-ara1.ms1024	false	-1793214071841663039	107	149	535	731	1444	300	وانما يستخرج به من البخيل كما في صحيح مسلم وغيره وفيهما ايضا ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن قدره الله تعالي-------- ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرجه ا ه	1024	7271306367902986725	JK009274-ara1.ms0315	true	-5203222303406016753	132	174	626	809	1379	300	وانما يستخرج به من البخيل حم ك عن ابن عمر 3772-------------- ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن----- الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج -ذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج- م ه	315	4501899772878905151	156	262.0	120	204	76.47058868408203	30	JK007132-ara1	JK009274-ara1
JK007132-ara1.ms1381	false	-2208951648392570414	103	133	516	656	1469	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1381	7271306367902986725	JK009274-ara1.ms0421	true	4804367019327176186	180	210	834	974	1369	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	421	4501899772878905151	140	280.0	110	140	100.0	30	JK007132-ara1	JK009274-ara1
JK007132-ara1.ms2495	false	210556033508996566	131	180	614	854	1425	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء عبد الحق هذا مرسل ووصله ابو داود من طريق اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن	2495	7271306367902986725	JK009274-ara1.ms0422	true	-6046036339155094777	229	263	1049	1221	1391	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء مالك د -----------------------------------------------------------------------عن ابي بكر-بن عبد-الرحمن بن	422	4501899772878905151	159	284.0	128	245	64.89795684814453	27	JK007132-ara1	JK009274-ara1
JK007132-ara1.ms0720	false	8554275356758858720	11	42	54	222	1533	300	الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل احد يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا وفي الشيخ سالم عن ابن عباس يحشر الحجر	720	7271306367902986725	JK009274-ara1.ms0500	true	704369109706193521	207	237	985	1147	1449	300	الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من ياقو-ت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل احد يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا ابن خزيمة----- عن ابن عباس 5923 الحجر	500	4501899772878905151	147	273.0	117	168	87.5	26	JK007132-ara1	JK009274-ara1
JK007132-ara1.ms3338	false	9196448903223466144	164	196	851	988	1472	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل من---ه صدقة وما سرق منه صدقة وما اكل منه السبع فهو له صدقة وما اكلت الطي-ر فهو له صدقة رواه مسل------------------م عن جابر	3338	7271306367902986725	JK009274-ara1.ms0865	true	-7785132018285492468	239	276	1069	1224	1329	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه صدقة وما اكل---- السبع فهو له صدقة وما اكلت الطيور فهو له صدقة ولا يرزءه احد كان له صدقة م عن جابر	865	4501899772878905151	126	215.5	96	159	79.24528503417969	27	JK007132-ara1	JK009274-ara1