id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms4216	false	-6047423279501934985	238	288	1202	1427	1478	300	وفي الموازية في------------- الذي يقطع اذن الرجل او يدخل السكين في جوف نفسه ان كان سحرا قتل وان كان غيره عوقب ا ه ابو عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر روي ابن نافع في المبسوط -في امراة اقرت انها عقدت زوجها عن نفسها او عن غيرها انها تنكل ولا تقت----ل ولو سحر نفسه فلا يقتل	4216	7271306367902986725	JK009273-ara1.ms204	true	8057400518456867538	203	298	1067	1519	1527	300	وفي الموازية من كتب المالكية الذي يقطع يد- الرجل او يدخل السكين في جوف نفسه ان كان سحرا قتل والا-------- عوقب وسءل ابن ابي زيد من اءمتهم عن نحو ما في السءال فقال ان لم يكن في افعالهم تلك كفر فلا شء عليهم وانما هو خفة يد وتعقبه المرزاني فقال هذا خلاف ما اختاره شيخنا الامام انهم سحرة وان الوقوف عليهم لا يجوز وهو يشبه ظاهر الرواية لابن عبد البر روي ابن نافع في المبسوطة في امراة اقرت انها عقدت زوجها عن نفسها او ---غيرها انها تنكل ولا تقتل قال ولو سحر نفسه لم- يقتل	204	-7930155959279283025	193	318.5	150	465	41.505374908447266	36	JK007132-ara1	JK009273-ara1
JK007132-ara1.ms3513	false	-5660458669529087378	57	81	262	391	1485	300	لا يجوز الجعل علي اخراج الج-----------ان لانه--- يعرف حقيقته ولا يوقف عليه ولا ينبغي لاهل الورع -الدخول---- فيه وكذلك الجعل علي حل المربوط والمسحور	3513	7271306367902986725	JK009273-ara1.ms205	true	5942410467115692659	120	148	599	746	1556	300	لا يجوز الجعل علي اخراج الجان من الانسان لانه لا يعرف حقيقته ولا يوقف عليه ولا ينبغي لاهل الورع فعله ولا لغيرهم وكذ-ا الجعل علي حل المربوط والمسحور	205	-7930155959279283025	120	203.5	97	148	81.0810775756836	20	JK007132-ara1	JK009273-ara1
JK007132-ara1.ms0576	false	3168433487952236655	243	300	1302	1588	1588	300	عليه ف------مرتد فيستتاب فان تاب والا قتل وان لم يعتقد-------------------------------- تاثير--ها واعتقد ان -الفاعل هو الله تعالي وجعلهم------------------ا امارة علي ما يحدث في العالم فمءمن عاص عند ابن رشد يزجر عن اعتقاده ويءدب عليه ويحرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصديقه لق--وله تعالي قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله ولخبره--------------------------------------------------------------- من صدق كاهنا او عرافا او منجما فقد-	576	7271306367902986725	JK009273-ara1.ms477	true	-723363754197963410	77	184	401	938	1524	300	عليه فهو كالمرتد فيستتاب فان تاب والا قتل وان كان مقرا بالله مءمنا ومقرا بان النجوم لا تاثير لها في العالم والفاعل هو الله تعالي لكنه جعل النجوم دالة ولها امارة علي ما يحدث في العالم فهذا----------------- يزجر عن اعتقاده ويءدب عليه ابدا حتي يكف عنه وعن اعتقاده ويتوب منه فهو بدعة فتسقط امانته وشهادته علي مالسحنون في نوازله من الشهادات ولا يحل لمسلم ان يصدقه فيما يقول وكيف يحل له تصديقه مع قوله تعالي قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله وغير ذلك من الايات الدالة علي ان الله تعالي استاثر بعلم الغيب مع قوله من صدق كاهنا او عرافا او منجما فقد	477	-7930155959279283025	231	350.0	181	554	41.69675064086914	42	JK007132-ara1	JK009273-ara1