id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms0965	false	2046196703333370338	97	129	523	710	1559	300	السبكي وعلي الفرق بينهما------------------ المناطقة- والاصوليون و----الفقهاء حيث اختلفوا فيمن قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق فكان ذكرين فقيل لا تطلق نظرا للتنكير المشعر بالوحدة- وقيل تطلق حملا علي الجنس	965	7271306367902986725	JK007102-ara1.ms140	true	-1046903516923925342	238	274	1290	1500	1630	300	المصنف وعلي الفرق بين المطلق والنكرة اسلوب المنطقيين والاصوليين وكذا الفقهاء حيث اختلفوا فيمن قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق فكان ذكرين -قيل لا تطلق نظرا للتنكير المشعر بالتوحيد وقيل تطلق حملا علي الجنس	140	4353504212879181491	170	296.5	138	211	80.56871795654297	27	JK007132-ara1	JK007102-ara1
JK007132-ara1.ms3847	false	-460069615382399704	131	159	671	824	1564	300	واشهد انشاء تضمن --اخبارا -----------لا محض اخبار او انشاء وعلي المختار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا منافاة بين كون اشهد انشاء وبين كون معني الشهادة اخبارا لانه صيغة مءدية لذلك المعني بمتعلقه	3847	7271306367902986725	JK007102-ara1.ms191	true	-3806773394780459884	242	298	1361	1670	1681	300	واشهد انشاء تضمن الاخبار بالمشهود به لا محض اخبار او انشاء -علي المختار وهو ناظر الي اللفظ لوجود مضمونه في الخارج به والي متعلقه والثاني الي المتعلق فقط والثالث الي اللفظ فقط وهو التحقيق فلم تتوارد الثلاثة علي محل واحد ولا منافاة بين كون اشهد انشاء و----كون معني الشهادة اخبارا لانه صيغة مءدية لذلك المعني بمتعلقه	191	4353504212879181491	146	251.0	120	314	46.4968147277832	23	JK007132-ara1	JK007102-ara1