id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms0482	false	4001751605264357002	87	130	478	705	1565	300	ففي ماءة وثلاثين -----بنتا لبون وحقة وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين ث-----لاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين حقتان و-بنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	482	7271306367902986725	JK005202-ara1.ms0685	true	2503659765279390622	150	187	745	943	1535	300	ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون----- وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماء------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	685	2609069224456123192	186	338.0	151	238	78.15126037597656	29	JK007132-ara1	JK005202-ara1
JK007132-ara1.ms0916	false	8974963016025043034	30	59	147	275	1520	300	في خبر اذا دخل العشر اي عشر ذي الحجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا وروي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا	916	7271306367902986725	JK005202-ara1.ms1011	true	-5702156078926410450	158	207	777	994	1426	300	به فرع اذا دخل العشر اي عشر ذي الحجة حرم فقط علي من يضحي او يضحي عنه اخذ شء من شعره او ظفره او بشرته الي الذبح اي ذبح الاضحية لحديث ام سلمة مرفوعا اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي ف-----------------------------------لا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا	1011	2609069224456123192	88	159.0	67	252	34.92063522338867	18	JK007132-ara1	JK005202-ara1
JK007132-ara1.ms2495	false	210556033508996566	126	164	591	781	1425	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء عبد الحق هذا مرسل ووصله ابو داود	2495	7271306367902986725	JK005202-ara1.ms1423	true	8016656287758752946	1	37	6	188	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك و-------------ابو داود	1423	2609069224456123192	166	310.5	133	195	85.12820434570312	32	JK007132-ara1	JK005202-ara1
JK007132-ara1.ms3552	false	1276584811287768404	2	46	10	230	1528	300	وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث------------------ في الفقراء و----الغرباء والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل-------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	3552	7271306367902986725	JK005202-ara1.ms1945	true	5009243088086073865	250	296	1255	1482	1499	300	قال- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير-------------- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي- والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضياف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1945	2609069224456123192	190	325.5	150	250	76.0	36	JK007132-ara1	JK005202-ara1
JK007132-ara1.ms4585	false	369569386715272373	57	153	290	833	1639	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما وقال صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم وانه ينسي وانه اول ما ينزع من امتي وقال تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا الفراءص وعلموها الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقد حض عليهما جماعة من الصحابة والتابعين ايضا فقال- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه تعلموا الفراءض فانها من دينكم وقال ايض-----------ا تعلموا الفراءض	4585	7271306367902986725	JK005202-ara1.ms2180	true	-4282824860298661466	27	66	151	377	1594	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد--------------------- والترمذي والحاكم وعن----------------------------- عمر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض	2180	2609069224456123192	185	311.0	152	555	33.33333206176758	28	JK007132-ara1	JK005202-ara1
JK007132-ara1.ms4593	false	6751502650660051483	47	148	248	806	1568	300	والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما ويقال الثمن والسدس وضعفهما وضعف ضعفهما ويقال---- الثلث والربع ونصفهما وضعفهما ويقال الثلث والربع وضعف كل ونصف كل ويقال النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس بالتدلي ويقال هذا بالترقي وبدا المصنف باصحاب النصف تبعا للفراض فيما اعتادوه لان مقامه اول مقامات الكسور فقال مبينا لوارثه من ذي اي صاحب ومستحق النصف مثلث النون ويقال له نصيف ايضا وهو اول الكسور وهو خمسة ا---لزوج لمن لا فرع لها و-------------------------------ارث- لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد و-بنت لنفس الميت واحدة ذكرا كان او ا-نثي لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف ولان الابن	4593	7271306367902986725	JK005202-ara1.ms2184	true	-8091293561597164529	107	173	559	908	1469	300	والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما او--- الثمن والسدس وضعفهما وضعف ضعفهما او الربع والثلث و------------------------------------------ضعف كل ونصف كل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث الباقي ثبت باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم فالنصف لخمس لزوج حيث لا فرع---- وارث لزوجة بالاجماع ذكرا كان او انثي لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد ولبنت عن-د انفرادها عمن يعصبها وهو اخوها لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف وبنت --ابن	2184	2609069224456123192	224	318.0	178	599	37.395660400390625	33	JK007132-ara1	JK005202-ara1
JK007132-ara1.ms4607	false	2909391222270161510	198	230	1046	1207	1557	300	وقال اخر ما فرض اربعة يوزع بينهم ميراث ميتهم بفرض واقع فلواحد ثلث الجميع وثلث ما يبقي لثانيهم بحكم جامع ولثالث من بعد ذا ثلث الذي يبقي وما يبقي نصيب الرابع و-قال	4607	7271306367902986725	JK005202-ara1.ms2206	true	6150126476154387276	238	268	1239	1396	1548	300	فقال---- ما فرض اربعة يوزع بينهم ميراث ميتهم بفرض واقع فلواحد ثلث الجميع وثلث ما يبقي لثانيهم بحكم جامع ولثالث من بعدهم ثل-ث الذي يبقي وما يبقي نصيب الرابع ويقال	2206	2609069224456123192	150	286.5	121	162	92.59259033203125	26	JK007132-ara1	JK005202-ara1
JK007132-ara1.ms1646	false	-2265039867527982392	125	182	586	851	1440	300	ايلاء عليه--- ان قال والله لا وطءتك في هذه السنة الا مرتين لان له ترك وطءها اربعة اشهر ثم يطءها ثم يتركها اربعة اشهر ثم يطءها فيبقي من السنة اربعة اشهر وهي اقل من اجل الايلاء او قال والله ان وطءتك في هذه السنة ال------------ا مرة فلا ايلاء عليه حتي يطا ها وتبقي بعد وطءه- من السنة	1646	7271306367902986725	JK005202-ara1.ms2801	true	-8734659345352388408	86	122	415	572	1476	300	اطلاق الوطء و ان قال والله لا وطءتك في---- السنة الا يوما او مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قال والله لا وطءتك ---------سنة الا يوما او الا مرة فلا ايلاء عليه حتي يطا -وقد بقي فوق ثلثها اي السنة	2801	2609069224456123192	111	99.5	82	281	39.50177764892578	19	JK007132-ara1	JK005202-ara1